论金圣叹之唐律分解

金圣叹唐人七律分解要点有三:一,他认为律诗也如时文,有起承转合.二,具体分析七律时,他总是将一首七律分作前后二解.三,他强调律诗整体之美,反对只注重中间两联的片面审美方法.笔者认为,金圣叹唐律分解主要分析的是唐律结构,从结构角度看,金圣叹观点都是正确的.以往对诗歌结构评价明显不足,因此,我们应对金圣叹的唐人七律分解法给予充分肯定和更加深入的研究.     

明初凤阳移民文学述论

明初,在朱元璋的诏令下,全国数十万民众徙居凤阳,其中,有十多位当时一流的文人.他们用诗文真实记录了这次移民经过,以及在凤阳的生活和情感.本文从相关的几个概念界定、明初移居凤阳文人述略、明初凤阳移民诗歌述论等三个方面进行了粗浅论述.     

刘长卿诗歌情景交融的手法特点及意义

刘长卿是唐代大历诗人中较有影响的一位作家,是盛唐到中唐的过渡人物。他对情景交融的艺术手法的＂定型＂起了重要的作用,对后世诗歌发展影响很大。文章重点讨论刘长卿诗歌情景交融的表现方式及意义,并结合作品进行分析,从中看到刘长卿在情景交融上的独特艺术风格。     

论宋濂的诗学思想

本文是对明初宋濂诗学思想的系统研究.文章认为作为浙东文派的代表人物与明初的朝廷重臣,重视宗经原道与政治教化是宋濂的一贯主张,并形成了其发乎情止乎礼义的诗歌创作观念.但他也强调诗歌技巧格律的训练、诗人个体情感的抒发与诗歌审美特征的追求,显示出他诗学思想的复杂丰富内涵.同时文章还探讨了形成其诗学观念的原因.     

浅议杜甫诗歌中的民本思想

李白、杜甫,是唐代诗坛双璧,后者更是被誉为"诗圣".杜甫一生创作的诗歌有三千余首,被喻为"诗史".笔者认为,他的诗歌在艺术形式上,其格律工整是后代人创作古典诗歌的典范,在其思想意蕴上,更是体现了一名传统的儒家文人士大夫的"民本思想",他代表了一个时代的社会良知.     

刘长卿山水诗中的情感内涵分析

山水诗是刘长卿诗歌创作的重要题材类型,与盛唐山水诗不同,他的山水诗歌描绘出一个失去家园的孤独者,体现了对于个人内心世界的探索。这种独特的情感内涵渗透在刘长卿山水诗歌的各个方面。虽然他的山水诗有严重的意象程式化,但却真实地反映出一个混乱时代对个体知识分子的影响,具有大历前期诗歌独特的风味,对于中唐及其以后的诗歌有很大影响,在中国诗歌特别是山水诗歌史上也具有十分独特的意义。     

唐诗的最后一次新变——论唐末近体诗的艺术开拓

唐末乱世的文人们把政治追求的热情转移到了诗歌中,具有强烈的诗歌创新意识,唐末诗歌总体上走向议论化、通俗化,古体衰落,近体繁荣.最能代表唐末诗歌艺术创新和艺术水平的是七律和七绝两种诗体.唐末是全唐七律和七绝创作最为繁盛时期.七律艺术渊源及艺术风格呈现多样化,涌现罗隐、韩僵、韦庄、陆龟蒙等大家;唐末七律最富独创性的是写时事,且善于议论,代表人物是罗隐、杜荀鹤.唐末七绝已成一种全面普及的诗体,其主要创新表现在:体式上全面探索;构思新奇,讲求音乐美的效果;将议论讽刺艺术发展到极致;极富"造语成就";呈现"晚唐异味"的美学特质.     

对李商隐诗歌艺术特色的研究

<正>李商隐是我国唐代后期最为杰出的诗人,与杜牧齐名,世称"小李杜"。他树立了与众不同的风格,确立了自己在唐诗坛上的地位,并对后世诗歌创作产生了极大的影响,开辟了属于自己的诗歌的独特艺术美。一、韵律之美诗歌之美首先在于它的节奏和韵律,读之朗朗,唇齿生香。李商隐工于律诗,尤长七律,大家熟读的无题诗和比较有名的诗多为七律。律诗尚声律重对偶,"回忌声病,约句准篇",为唐代多数诗人轻视,认为格律的约束破坏了意境的营造。然     

看陶渊明的儒学观

陶渊明作为中国文学史上第一流的诗人,对后世的影响是极其深远的.这影响主要体现在两方面:一方面,他是中国山水田园诗人的先驱,他的诗歌开"千古平淡之宗";另一方面,其隐逸思想一直影响后世文人.李白就曾高呼:"何时到澎泽,狂歌五柳前."有人以陶诗的"平淡"及其隐逸思想为据,认为陶渊明是弃儒家而从"老庄"的再现.而我认为,陶渊明正是典型儒家观念的诗人.     

试论冯至与中国古典文学之关系

冯至的诗歌固然受外国文学的影响很深,但与中国传统文学也有着极为深刻的内在联系.他自觉汲取古典文学的养分,在诗歌中化用了不少古典诗词,却又羚羊挂角,无迹可寻,而他在诗歌中穿插的历史典故、神话传说、民间故事等则增强了诗歌的历史意蕴.此外,冯至委婉曲折的抒情方式、幽怨哀婉的情思以及"入世"与"循世"的矛盾心态也与中国古代大多数文人不谋而和.     

论王建酬唱寄送七律诗中的主体精神

中唐诗人王建共著有四十九首酬唱寄送七律诗歌,在公卿官宦、文臣武将、亲朋至交织就的人际交往的网络中,审视这类诗歌中的主体精神,是对主体共在性哲学理念的尊崇。诗人能以往来赠达诗稿为载体,体现他寒士文人特立独行的精神风貌——心忧国民的政治倾向;文武兼具的个人姿质;质拙情实的品性操守。而这种主体精神是时代气候与个人经历共同孕育的结果。     

论曹丕诗与《诗经》之渊源

曹丕作为建安文人的主要领导人,自身也积极地进行文学创作,对于他的诗歌,现在学者一般认为他的诗是直接学习汉代乐府民歌和文人五言诗,但读他的诗,我们还可以感受到其创作的另一种传统,即对于《诗经》的继承.本文主要就其诗歌的题材、内容和艺术手法等方面,阐述其对《诗经》传统的继承和发展.     

林逋是否属于"晚唐体"诗人——从七律创作看林逋的诗风及身份归属

林逋一直被学界认为是北宋初期"晚唐体"最杰出的一位诗人,但事实并非如此.林逋的七律数量多于五律,且在创作上呈现出与寇准、赵湘等典型的"晚唐体"诗人截然不同的特征.他的七律在内容上多着眼于身边事、眼前景;风格清新孤峭、"平淡邃美";用典化俗为雅;讲究炼字、炼句等方面的突出表现,更像晚唐诗人皮日休、陆龟蒙,并已具有典型的宋诗特质,对宋祁、梅尧臣、黄庭坚乃至整个江西诗派的七律创作都产生了深远影响.     

顾璘诗文理论探析

顾璘是明代"金陵四大家"之一,是复古派的重要成员,有着较高的仕宦声望和诗文造诣.顾璘在复古派形成之前就举起了学习盛唐的大旗,他批点<唐音>,在评点中重盛唐轻晚唐,用行动实践其推崇盛唐的文学主张,促进了复古文风的倡行.同时,受当时文坛风尚的影响,他崇尚正变,提倡以"正声"、"正音"为准绳.顾璘的正变观还体现在诗歌辨体上,就是对不同的文体如五律、七律、五绝等诗歌典范进行界定,认为律体要音律雄浑,古体要格高调古.他还对盛唐代表诗作的句法、声律、结构、情调等进行评点分析,为后来者提供了学诗的途径.顾璘深受儒家思想影响,以中庸为尚,认为无论是诗,还是文,文质相当,本末相维,才是最好的境界.顾璘有着强烈的担当意识,他倡导为文之道,反对学文务奇,就是为了要改变正嘉以来世风浇薄、文风浮靡的状况,希求以文风影响世风.     

论明初理学视阈下的台阁体诗学建构

朱明王朝建立,恢复了汉族统治,理学重新占据了国家统治思想的核心地位。明初处于政治中心的馆阁重臣们身兼文人身份,同时也都是有极高造诣的理学家。理学大昌,对明初台阁体诗学建构起到了重要的作用,具体表现在以下三个方面:理学促成了台阁体诗学颂世鸣盛观念的形成;理学对台阁体诗学性情之正观念的形成有重要影响;理学促进了明初台阁体诗歌平易冲淡诗风的形成。文章从明初理学对台阁体诗学建构的影响这一角度入手,力图揭示出台阁体诗学的概貌。     

解读刘长卿诗歌中的"白云"意象

历来对刘长卿诗歌少有重视,对其象征性意象更无专文论述。本文试从刘长卿诗歌中运用最多的象征性意象——“白云”入手,对其象征义进行解读,并简要探讨刘诗中惯用象征性意象的原因。     

为爱冬郎绝妙辞平生不薄晚唐诗——韩偓政治诗创作艺术浅析

韩偓人格为后世论者敬仰。清代纪昀赞他“唐末完人”。韩偓一生的经历遭遇均表述在诗歌中。他的政治诗具有很高的艺术成就。诗歌在对社会现实、政局变动的直接叙写中注重情感的抒发,具有强烈的抒情风格;时事政局恶化,使他在诗中采用了深隐、曲折的表现手法,表现出沉郁的风格特征;用极本色的语言出色地表达情感;韩偓的诗歌还喜欢用七律写时事,后人称之“唐末诗史、七律殿军”。     

《送东阳马生序》:寒门学子精神涅槃的三重境界

宋濂是底层寒门学子的典型代表,他成功逆袭的故事彰显着明初文人代表的内力觉醒和精神涅槃,学者陈雄认为:"宋濂的一生闪耀着三种精神:锲而不舍的求知精神、经世实用的现身精神和通达融合的创新精神。"我们不妨循着这样的三重精神境界的轨迹再读《送东阳马生序》。     

曹操的文学贡献琐谈

曹操是"建安文学"的开创者和推动者,他不仅继承了汉乐府的现实主义传统,还在许多方面对乐府诗进行了改造:扭转了文人对乐府诗的态度,突破了汉乐府歌辞、歌曲对应的死板形式,在内容上打破了题目、内容一致的原则,拓展了诗歌的题材与表现范围,扩大了叙事的空间,增加了抒情的程度,等等。曹操对诗歌改造,为后来文人诗歌的发展与繁荣打下了基础。     

浅析刘长卿贬谪时期的诗歌创作

分析了刘长卿贬谪时期诗歌创作的心路历程：从第一次遭贬谪身处逆境的不屈与悲愤,到第二次遭贬面对宦海沉浮的落寞与消沉,再到暮年时逐渐淡漠于个人的悲欢进而哀怜黎民之疾苦。认为刘长卿的诗歌以其悲愤与凄苦的吟唱为唐诗绚丽的画卷添上了重彩的一笔。