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中国人对天的崇拜所产生的天人关系和西方基督教徒对上帝的拜谒充分反映了中西方民族的不同价值观和信仰体系.本文分析比较了“天”与“上帝”,天创论与神创论以及天人关系与上帝与人的关系,为跨文化学习和交流提供一定的帮助. 相似文献
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18世纪以前,神创论一直占着至高无上的地位。神创论认为,地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的,并且一经创造不再改变。随着科学的发展,神创论受到了自然科学的冲击,随之而来的是进化论思想的建立与发展。法国学者布丰(1707~1788)曾指出:地球上的生物会随着环境的改变而改变自己的形态和功能。 相似文献
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黄英贤 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(6)
恩格斯说:“劳动创造了人本身.”这是对人类形成的历史的唯一正确的解释,也是对人类起源学说中形形色色的唯心主义观点的有力批判.今天,学习恩格斯这个光辉的科学结论,对于我们研究人类的起源问题,学好社会发展史,具有重大的意义.人类是怎样形成的?在马克思主义诞生以前,由于人类认识的低下,特别是由于剥削阶级的歪曲和欺骗,一直没有得到科学的解释.我国古代,有女娲氏捏土造人的神话,说人类是由女娲神用泥土捏造出来的.西亚古代的犹太教《圣经》中,有所谓上帝造人的记载,说上帝在一个星期内创造了天地、动物、植物和人类.最初上帝用泥土造了一个名叫亚当的男人,然后从亚当身上抽出一 相似文献
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《小星星(作文100分)》2006,(10)
生命的奥秘像一个长期以来都解不开的谜。不过在生物学领域已经有许多科学家发现了生命的奥秘。构成人体的细胞被发现生物的身体是由细胞构成的。发现这个奥秘的是英国人罗伯特·胡克。他在1665年用显微镜发现了软木的蜂房状空腔。人是怎样出现的从前,人们都认为,是上帝创造了人。可是达尔文却说人不是上帝创造的,他认为人的祖先可能是猿猴,再向前追溯,人的祖先说不定是阿米巴变形虫。达尔文认为人类是动物进化的产物,推翻了神创造人类和物种不变论,成为十九世纪自然科学三大发现之一。揭开遗传的奥秘子女的性格和长相很像父母,这就是遗传。… 相似文献
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路费 《中国科教创新导刊》2005,(9):31-35
无限复杂的生命到底从何而来?一项引起争议,被称作“智能设计”的新理论声称,生命是由超自然的力量所创造的。“智能设计”堂皇进入学校课堂西方绝大多数国家的儿童从小便接受这样的救诲:上帝在创造天地万物的第六天,按照自己的形象创造了人。但这些孩子在学校中学到的却是:智人(现代人的学名)是由一系列原始人类,从生命的起源经过几百万年绵源不断地进化而来。这些知识与教会传播的信息有明显的矛盾。尽管高中生物课程中讲述自然选择的进化论只占其中的两节课,但很多美国人都不愿意让自己的孩子接受这样的教育。2005年1月,美国宾夕法尼亚州… 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(9):15
注重环保的里约人"上帝花了六天时间创造世界,第七天,创造了里约",动画片《里约大冒险》中,描绘的到处是蓊郁绿树、美丽湖泊的画面,这一点都不是艺术的夸张,而是真实的存在。在里约,你鼻子里没灰,鞋子上没土,喉咙中没痰,空气中都是自然的气味。在里约,绿色环保深入人心。每天早晨,人们用环保袋装好垃圾,带到楼下扔到大垃 相似文献
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高大红 《淮北职业技术学院学报》2015,(1):10-12
按照西方宗教观点,上帝按照他的模样创造了人类,所以人的本能意志就体现了上帝意愿;人类最大的幸福是按照上帝的意志行事,与上帝融而为一;这是人生的最大的善和价值意义所在,如good跟god如此相似,前者比后者只是多了一个字母o。用老子的哲学思想来说"天人合一",先遵循天理天道,而后才有生命个体的合理存在。 相似文献
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试论蕴涵于印第安创世传说的印第安传统信仰 总被引:1,自引:0,他引:1
邹惠玲 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(1):40-44
印第安创世传说大致可以分为三类。第一类传说描绘创世神灵在自然界生灵协助下创造世界的过程,第二类讲述自然界生灵如何帮助来自天空或地底的印第安始祖开拓生存空间,而在第三类中,则是以动物形象出现的文化英雄创造了世界。虽然所有这些创世传说的具体内容不尽相同,但它们全都形象而具体地彰显出独特的印第安传统信仰。印第安人认为,创造世界的神灵既超越世间万事万物,又融入万事万物之中;而因其对创世进程的积极参与,万事万物一方面被创世神灵赋予精神力量,另一方面又与神灵构成交互关系,共存于一个神圣环形之中。因此,印第安人不仅尊崇创世神灵和自然界万物生灵,而且崇拜把宇宙间万事万物统一于自身的神圣环形,把神圣环形之中的和谐平衡统一视作最完美的境界。 相似文献