圣愚文化视域下的俄罗斯文学——读《圣愚之维：俄罗斯文学经典的一种文化阐释》

圣愚——“为了基督的疯癫”,在俄罗斯古已有之,因其长期存在,逐渐进入俄罗斯民族文化的构成之中,形成独特的圣愚文化。从988年弗拉基米尔大公受洗开始,基督教（东正教）成为俄罗斯的国教,虽然苏联时期有过官方压制这一信仰的行为,但到了21世纪,     

论传播方式变革对文学经典传播的影响——以《红楼梦》为例

传播方式的变革直接影响着我国文学经典的传播。我国大部分文学经典经历了以文本传播和戏曲传播为主要形式的传统传播时代,以及以影视传播和网络传播为主要形式的当代传播时代。当代传播方式弥补了传统传播方式的一些不足,极大推动了文学经典在当前的传播,但也使其陷入一定的传播困境。为了实现我国文学经典在互联网时代的传播最优化,当代传播者必须首先了解文学经典传统传播与当代传播的主要形式及影响,进而重点思考在当前互联网时代文学经典的传播优势与困境。     

《史记》研究的新视野 文学研究的新开拓——读《〈史记〉与中国文学》

该书正是以文化为大背景,以＂长安文化＂为依托,从文学的纵深探讨研究《史记》的文学价值,开拓出《史记》研究更深的层面,从而使人们由《史记》反观中国文学的发生发展。     

张羽与“十七年”红色文学生产

《青年英雄的故事》《红旗谱》《红旗飘飘》丛刊、《在烈火中永生》《红岩》《风雷》《王若飞在狱中》《革命烈士传》等等,这些传世的红色文学的生产可谓都浸透了中国青年出版社红色编辑家张羽大量的心血与汗水。对此,张羽曾无不深情地说:"我的大半生是在为革命烈士写传记的工     

革命文化视域下的《晋察冀日报》文学副刊

《晋察冀日报》的前身为《抗敌报》,创刊于1937年12月11日,由晋察冀军区政治部创办,1940年11月7日,该报改名为《晋察冀日报》,由邓拓担任主编。1948年6月14日,《晋察冀日报》宣布终刊,翌日与晋冀鲁豫解放区的《人民日报》合并,改组出版中共华北中央局的机关报《人民日报》,即如今的《人民日报》。《晋察冀日报》持续办刊近12年,在宣传党的革命路线方针、调动群众革命积极性等方面起到了重要作用。     

从《新儿女英雄传》到《铁道游击队》——浅析红色英雄传奇小说的文化意识

文章通过对《新儿女英雄传》和《铁道游击队》的文本分析，试图阐释红色英雄传奇小说背后的文化意蕴，指出战争文化、战争美学与战争文化心理对于这一时期红色英雄传奇的影响，反之红色英雄传奇小说宣扬了特殊历史条件下的战争文化心理，并将其所承载的新的国民意识传达给了民众。     

跨文化、跨学科的多维阐释——评《奥尔罕·帕慕克小说研究》

跨界生存与跨文化传播现象从古代社会就已开始,不过没有形成当今世界这般广度与深度。随着全球化发展进程的深入,文化混合、文学混杂、媒介融合等现象越来越多,形成不可阻挡也不可忽视的文化趋势;而文学界的跨界生存与跨文化创作现象尤其明显,突出地表现在近年诺贝尔文学奖得主身上,如1990年墨西哥诗人帕斯因"成功地将哥伦布发现美洲新大陆之前的文化、西班牙殖民者的文     

时空视域的文本流动与文学传播研究的意义拓展——从柯卓英教授《唐代的文学传播研究》说起

从事唐代文学及文化传播学方面的教学已经多年,一直盼望有一本内容相互关联而又可供使用的参考著作,屡屡不能实现.2009年,柯卓英教授出版了大著<唐代的文学传播研究>(中国社会科学出版社),最近如愿得赠一册,手持大著循循读来,受益匪浅之后引发些许感受,现借助阅读并学习柯著的机会将笔者关于唐代文学的传播方面的学习体会行之成文,与同行专家探讨.     

《上海文学》的历史沿革

《上海文学》的沿革史,应当从哪一天写起？它既不是《文艺月报》,也不是《文艺新地》,而是《小说》月刊。因此,它的起点时间是1950年11月20日,第一任主编就是靳以。     

《传媒与文化领导权——当代中国的文化生产与文化认同》

本书所要讨论的问题与传媒密切相关。但作者将讨论的问题，限定于传媒与中国社会主义文化领导权的关系上，对社会主义文化领导权的确立与转折、传媒的“一体化”控制、     

幻想文学灵魂的力量——《蚂蚁帝国》三部曲出版对话录

正2014年是中法建交50周年。被文化部、法国驻华大使馆列为中法建交50周年重要文学交流项目——幻想文学巅峰之作《蚂蚁帝国》三部曲,由二十一世纪出版社引进出版。《蚂蚁帝国》三部曲——《蚂蚁帝国》《蚂蚁时代》《蚂蚁革命》,由法国当红幻想文学作家贝尔纳·韦伯创作,这套作品被国际书评界誉为"伟大的史诗小说""改变读者世界观的天才作品"。本书以人类的故事和蚂蚁的故事作为两条平行线同时发展,描写了人类和蚂蚁这两大种族     

我们的光荣与梦想——《百年中国新闻人》序

记得刚在大学新闻系任教时，曾向一位讲授中国新闻史的老师问过一个问题：为什么新闻史不能像学史那样，以作家作品为主线呢?也就是说，为什么不能多讲讲新闻人的有趣故事，多谈谈新闻人的传世之作呢?     

新论题 新探索 新收获——评《大众媒介与文化变迁:中国当代媒介文化的散点透视》

本书将中国当代媒介文化作为自己的研究对象,对它在其发展中所出现的诸如电子书写、博客写作、文学阅读、书信短信、红色经典、百家讲坛等一系列问题作了全面的考察,这本身就是研究新问题、承担历史使命的体现,表现出著者的理论勇气和创新精神。该著不仅面对现实,勇于提出新的论题,而且以新的视角和新的方法对其作了新的探索和论述,这主要表现在两个方面。其一,有分析地借鉴西方现当代文化理论特别是大众文化理论和媒介文化理论的观点,并以此为视角来观察和分     

历史视域中的底层命运——读朱山坡短篇小说集《灵魂课》

短篇小说集《灵魂课》收录了朱山坡“自以为得意的篇什”,包括获首届“郁达夫文学奖”的《陪夜的女人》、荣登“2012年度中国小说排行榜”的短篇小说《灵魂课》等.朱山坡有理由为这些作品得意,不仅仅是因为它们获奖从而被各种选刊转载,引起广泛反响,关键还在于这些作品所蕴含的经验、视野、想象力及其对底层乡村的悲悯情怀.正如评论家谢有顺所言,“朱山坡的短篇小说以简约的语言、从容的叙事、奇崛的想象力,彰显出了一种先锋的品质.他的小说所表达的独异的精神体验,在中国‘70后’小说家中独树一帜”.《灵魂课》因此值得引起更多人的关注.     

转向地理:当代传播学研究的新视域——评邵培仁专著《媒介地理学》

诗人何为?这是我在拜读邵培仁先生的新作《媒介地理学》(中国传媒大学出版社2010年版),脑海里情不自禁浮现出的一个命题。我始终认为,海德格尔在阐释他所推崇的德国诗人荷尔德林和里克尔的文本时所提出的理念,同样应该成为一个学者在撰写学术专著所应秉承的精神视域。因为在科学和计算等工具理性盛行的时代,如何使艺术的"诗"与学术的"思"合二为一,"如同酒神的神圣祭司,在黑夜里走遍神圣的大地",业已成为一个人文学者的"命运"所在。     

社会学视域下的新闻生产浅析——读迈克尔·舒德森《新闻的力量》

对新闻生产的研究最早可以追溯到20世纪50年代把关人的研究,但把关人只是新闻生产中微小的一个环节。舒德森认为,新闻的生产方式以及引发的媒介效果是一个多变的研究领域,这就将新闻生产研究引入更宏观的研究视角——社会学的视角。我们有必要对其思想进行分析,重思新闻业的定位,这些都是其新闻生产思想对我们的启示。     

谈中国文学对外传播过程中的主体性建构——以畅销书《狼图腾》为例

李永东等认为,如果"走出去"被简单地认为是被西方世界认可,或纯粹为了获得商业上的成功,就不能不让人担心中国作家是否会因为迎合国际仲裁者的审美口味,逐渐放弃其主体性追求,从而使本国的文学渐渐失去宝贵的主体性。这种质疑对于中国文学的翻译也同样适用。《狼图腾》引起的关注是空前的。国内学者对姜戎关于中国国民性的论断进行了激烈争论,批评与反对的声音同样高亢。《狼图腾》通过英文翻译获得首届亚洲曼氏文学奖,其译者葛     

中国德语学科日臻成熟的标志——《六十年来的中国德语文学研究》CSSCI

自20世纪90年代以来,我国学术界重视学术史研究[1],作为学术史研究内容之一,中国德语学科史的研究逐步引起我国德语学人重视。笔者所言之"中国德语学科"指中国学术界以德语语言、德语文学、中国与德语国家在语言、文学、文化、社会等各领域的交流为研究对象。     

一个年青编辑的梦想——纪念《中国新文学大系》出版七十周年

1935年5月15日,《中国新文学大系·小说一集》出版了。细细算来,今年是它的七十岁生日。大系的主编——赵家璧(1908~1997年)已经离开我们八年。他没有看到第四辑问世,也无从知道第五辑的主编是谁人。但他早就预料到大系会继续编下去,正如世人所说“书比人长寿”。一个年青编辑的梦想赵家璧自幼喜欢读书,十七岁时,作为圣约翰附中离校学生,进入国人自己创办的光华大学附中的高中一年级读书,那时他就参加校刊《晨曦》的编辑工作,高三时主编《晨曦》并将《晨曦》向社会发行,从此爱上了编辑这一工作。在升入光华大学后,他认识了良友图书印刷公司…