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《左传》《国语》中宋、楚两国常有“保首领”一语。稽考可知,“保首领”实与殷商的斩首祭祀有关。宋是殷商之后,而清华简《楚居》记述了楚先祖季连曾与商联姻,其后代可能亦出自殷商。因此,“保首领”一语实含有殷商文化的基因。 相似文献
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春秋时代大国争霸、小国图存,频繁的邦交谈判,需要一种适应时代特质的交际媒介,长期作为礼乐教化教科书和典礼乐歌的《诗》被历史地选定为通用的语体,其形成了后世的外交辞令语体风格的传统基因。 相似文献
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成书于明末的《左传精舍志》,系一部记述春秋大儒左邱明家世生平之书,称左邱故里为山东肥城,肥城邱氏即其苗裔。清代嘉庆年间山东巡抚铁保等以此为据,上疏奏请以肥城邱氏为五经博士,由此引发一场关于左邱明姓氏、故里、墓葬与族系的论争,著名学者铁保、刘凤诰、谢振庭、纪昀、段玉裁、俞正燮乃至嘉庆皇帝皆卷入其中,成为经学史上一桩著名公案。本文对《左传精舍志》其书及这一论争的前后经过及各方论点予以简述。 相似文献
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《左传》中所见水患多载为"大水",水患涉及诸侯争霸、祭祀礼仪、农业生产等方面。其特点表现为发生次数频繁,受灾时间集中,地域上主要分布于黄河中下游地区;时人对水患认识与利用提升,对水患发生原因已形成一定认识,并将水引入战争作为进攻或防御力量。水患是自然环境与人类活动共同作用的结果,受区域地形、气候、地貌等自然条件影响,又受战争、生态破坏等社会因素影响。与此同时,这一时期已初步形成了防灾观念及备灾之法,祭祀禳灾、修堤筑坝等是人类对水患作出的认识思考与积极应对。 相似文献
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羹隐公元年:“颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食。食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”杜预曰:“食而不啜羹,欲以发问也。”杨伯峻曰:“羹,肉汁也。《尔雅·释器》及《仪礼》郑《注》并云:‘肉谓之羹。’此即指上文所舍之肉,盖熟肉必有汁,故亦可日羹。”按:“羹”即肉。上言“肉”,此云“羹”,《传》变其文耳。《尔雅·释器》:“肉谓之羹。”《说文·(?)部》: “(?),鼎实。”段玉裁注:“肉谓之羹,菜谓之芼,皆主谓孰物实于鼎者。”《说文》又云:“(?),五味和羹也。从(?),从羔……羹,小篆从羔,从美。”古代食肉,用鬲、鼎之类的器具烹煮,食用时 相似文献
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朱闻宇 《浙江传媒学院学报》2013,(6):25-31
历来论述左传辞令者,涉及行人、大夫颇多,关照俘虏这一特定群体的辞令的专篇很少。文章就俘虏辞令这一点展开讨论．指出俘虏辞令在语言方面不仅具有春秋辞令共同的特点如委婉含蓄、刚柔相济、诙谐有趣、雄辞辩言,还有对尊严的格外关注。《左传》俘虏辞令多样的语言风格与其特定的道德文化背景休戚相关,在利义抉择时,道德向善对于人类实现自身存在,以及指导言语活动有着重要意义。 相似文献
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《春秋左传》又称之为《左传》,是我国第一部叙事详尽的编年体史书.主要记载了春秋时期的政治、外交、经济、军事活动,同时又反应了当时的婚姻观念.本文针对《春秋左传》中的婚姻观作出具体的研究,若有不当之处,望加以斧正. 相似文献
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芮文浩 《图书馆理论与实践》2010,(10)
中华书局影印清代阮元校刻的《十三经注疏》是文史研究者常备的重要文献,其中的《春秋左传正义》更是研究相关文化史实的必备之书。北京大学出版社以中华书局影印之阮刻本为底本,出版了《十三经注疏》的标点本,并以简繁两种字体先后于1999年和2000年印行,为研习者提供了极大的方便,然其中的《春秋左传正义》存在诸多不当之处,现予以考校以资研习者参考。 相似文献
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《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。代词是汉语虚词体系中的一个重要组成部分,上古汉语代词的继承和发展情况在本书中有着较为全面的体现。本文对《左传》经典篇目（参考《古文观止》中所选篇目）代词的研究,结合了训诂学和语法学的理论和方法,以训诂学的方法训释虚词的意义,以语法学的方法说明其具体性质和语法作用。通过研究发现,《左传》经典篇日中代词和代词数量比较多,类别全面,为今后语法学和代词的继承与发展奠定了基础. 相似文献
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陈骙的《文则》一书一直作为修辞学研究的重要范本而广为流传,书中《辛凡八条》一章对《左传》的解读具有很大的创造性,开创了《左传》文体学研究的先河,而在《文则》创作的背后又隐含了陈骙深层次的文体理念,值得进一步挖掘。 相似文献
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笔者选取《左传纪事本末》为研究对象,主要从撰述内容及体例特点等方面进行初步考察,有助于正确认识该书在清代纪事本末体史书发展过程中的史学地位及学术价值,并为深入研究纪事本末体史书在清代的发展提供依据。 相似文献