略论汉唐时期强盗罪的演变

汉唐时期是中国封建法律逐渐完善的时期,强盗罪作为一个重要的罪名,历朝的规定既有共性,又各有特点,本文爬梳史料,对汉唐时期强盗罪的演变略予讨论.     

明代拟话本中的陕西民俗文化

明代拟话本从宗教信仰、节日习俗两方面展现了陕西民俗文化的变化及其特点。明代拟话本描述了汉唐以来当地重要节日的内容及习俗,从中我们可以领略汉唐时期长安作为帝都的辉煌。     

明代拟话本中的陕西民俗文化

明代拟话本从宗教信仰、节日习俗两方面展现了陕西民俗文化的变化及其特点.明代拟话本描述了汉唐以来当地重要节日的内容及习俗,从中我们可以领略汉唐时期长安作为帝都的辉煌.     

先秦至汉唐时期的以工代赈思想及其实践

在考证以工代赈起源,纠正以往成说的基础上,对先秦至汉唐时期以工代赈思想及其实践考察后发现,创制于西周宣王时期的以工代赈,一直到汉唐时期,其实践并不普遍,规模也不大,但其项目类型有所增加,应用范围及思想内涵逐渐扩大,人们已开始将以工代赈与维持灾后农业生产的持续发展结合起来,并开始突破灾时奉神穰灾的心态,组织人力抗灾、救灾。这些做法与思想认识为其在两宋及明清时期的发展奠定了基础,框定了思路。     

儒学影响下宋代墓葬壁画主题探析

宋代被公认是继汉唐以后墓葬壁画发展的又一个高峰时期,不仅在数量上远胜汉唐,而且在内容题材上也更为丰富、融合性更强.本文剖析了宋代墓葬壁画盛行的政治、经济以及文化背景,着重论述了儒学对宋代墓葬壁画主题的影响.     

儒学影响下宋代墓葬壁画主题探析

宋代被公认是继汉唐以后墓葬壁画发展的又一个高峰时期,不仅在数量上远胜汉唐,而且在内容题材上也更为丰富、融合性更强。本文剖析了宋代墓葬壁画盛行的政治、经济以及文化背景,着重论述了儒学对宋代墓葬壁画主题的影响。     

韩愈“博爱之谓仁”说发微——兼论韩愈思想格局的一些特点

韩愈<原道>提出"博爱之谓仁",这个说法在宋代以后产生极大影响,成为儒家仁学中有代表性的阐释.本文梳理了韩愈以"博爱"论"仁"的思想渊源,认为以"博爱"论"仁"的意见,在汉唐时期逐渐流行,反映了汉唐儒学的理论旨趣.韩愈对这一旨趣的继承,反映了其思想与汉唐儒学的复杂联系,这在很大程度上塑造了其儒道革新思想的独特内涵.     

佣书与抄本传播

2—11世纪,在近一千年的时间里,中国的书籍和文章主要以抄本的方式在社会上传播。佣书是一种通过抄写获取收益的行为,在抄本时代,佣书者就相当于印刷机,是复制文本的主要力量。汉唐时期文化教育的繁荣和纸的普及是佣书兴盛的主要原因。佣书是贫寒士人的一种常见职业,隋唐时期达到鼎盛。佣书的主要雇主为官府、宗教机构和私人。汉唐时期自给自足的读者传写方式和重农抑商的社会现状使得书商不可能成为佣书人的雇主。     

中国呼唤《反暴利法》

中国至今未出台<反暴利法>,中国的刑法典中没有"暴利罪"的罪名,所以中国到处可以看到暴利行业和极端暴利的商业欺诈行为.任志强甚至公开说:房地产就该暴利.说这种话蔑视法律的人,在国外是要被判刑的.因为没有<反暴利法>,中国到处可见商业强盗、商业骗子、商业绑匪.法所不禁,即为合法.他们可以合法地生存.     

汉唐时期纪实绘画的新闻功能

本文从社会学角度出发对古代纪实性绘画进行重新审视和评价,论证了中国汉唐时期绘画的另一功能性特征——纪实绘画新闻功能。     

汉乐府相和大曲音乐形态考略

相和大曲的产生,使我国的音乐从先秦时期的乐舞时代进入到了汉唐时期的歌舞伎乐时代,相和大曲逐步演化为清商大曲,发展到后来形成了唐朝时期的燕乐大曲。在整个歌舞大曲时代,相和大曲处于一种独领风骚的先导地位。     

宋代中外文化交流的成就发微

宋代的中西文化交流已经相当频繁,其政治经济发展虽然不如汉唐时期,而其在文化方面的发展却是中国封建社会的顶峰时期。其在艺术的种类、样式及技巧等多个方面超越了以往的任何朝代,最终创造了宋代文化的辉煌。     

宋代中外文化交流的成就发微

宋代的中西文化交流已经相当频繁,其政治经济发展虽然不如汉唐时期,而其在文化方面的发展却是中国封建社会的顶峰时期。其在艺术的种类、样式及技巧等多个方面超越了以往的任何朝代,最终创造了宋代文化的辉煌。     

北魏的弹官与弹文

汉唐弹劾制度一脉相承,北魏恰是其间承上启下的关键一环。笔者曾初步探索了唐代弹官及其地位之升降,溯源所及,试钩辑北魏时期的相关史料,以图廓清汉唐间弹劾制度展转承递之关系。众所周知,北魏是鲜卑拓跋氏少数族贵族上层所建立的政权,"在孝文帝太和制定官制以前,其官职名号华夷杂糅,不易详考,自太和改制以后,始得较详之记载。"因此,本文拟就北魏太和改制后的弹官、弹文及其在汉唐嬗变中的作用略加探     

汉唐宫廷舞蹈的历史演变

本文拟探究朴实率真的汉代歌舞至百媚千娇的唐代乐舞的历史演变,进而以有代表性的舞蹈作品为例分析汉唐时期宫廷舞蹈在中国舞蹈史上所具有的独特魅力。     

智斗强盗

有一次,卓别林带着一大笔现款走在路上。突然,从路旁草丛里跃出一个蒙面强盗。强盗威胁着要卓别林交出钱款。卓别林答应了,并对他说“:请在我帽子上开两枪吧,我好回去向主人交代!”强盗“叭叭”两声,照他的话做了“。再在我的衣襟上开两枪吧!”卓别林又说“。叭叭”两声,强盗又照做了“。最后,请您再在我的裤腿上打两个洞,拜托了!”强盗一听,不耐烦地提起枪,又在裤腿上给了两枪。卓别林知道强盗的手枪里再也没有子弹了,便一脚把他绊倒,飞也似地跑了。智斗强盗     

乾隆朝陕西灾荒及救灾政策

陕西地处我国西北部，是中华文明起源地之一。汉唐时期，其经济与社会曾几度呈现繁荣。正如清代川陕总督鄂弥达追述道：“关中八水，皆出南山，故汉凿昆明，楼船习战；唐有曲江，游人泛舟。此必水源深广，故汉唐关陕之富，甲于天下。”①唐以后直至明、清，陕西自     

论汉魏时期的“不孝罪”及其量刑

《论语》有云:"孝悌也者,共为人之本欤","入孝出悌"是中国人的道德规范,孝道更成了中国人心目中衡量品德高下的重要依据。汉魏一脉相承,实行以孝治天下的国策。孝行既然是汉魏时期统治者倡导的道德规范,不孝当然成了汉魏时期最严重的罪行。在这种思想基础上,汉魏对于"不孝罪"有着特殊的量刑标准。对于汉魏时期所发生的"不孝罪"的类型及其量刑标准的分析,可以看出汉魏时期对于孝道的重视程度。     

茶叶之路上的中国商号

正汉唐时期的丝绸之路尽人皆知,但人们未必知道,距今300年前的清代,在中国与俄罗斯之间的万里荒原上,还出现过一条比丝绸之路规模大得多的漫漫商路。那是在中俄两国赫赫有名的君王康熙皇帝和彼得大帝当政时期,两个高瞻远瞩的政治家虽然远隔万里却心有灵犀,隔着巨大的空间相互致意并心领神     

贬谪中的郑虔与唐代台州华夏文化的传播

浙江台州在汉唐时期因为地处深山沿海,偏僻而落后,是有名的贬谪之所。而唐代郑虔在晚年遭贬谪,任台州司户,在台州八年的时间里,他将以儒学为正统的华夏文化传播到这片辟左之地。