“崇洋”现象出现时间考略

"崇洋"是近代中国消费的主旋律,对近代中国居民消费行为、社会经济变迁产生过重要影响,以至于有人误认为"崇洋"是近代特有的经济文化现象,其实"崇洋"思想于清朝中期就已经在江南等地出现.     

“不崇洋·不唯书·只求实”——医学期刊编辑应弘扬的精神

"不崇洋、不唯书、只求实"是已故国际著名肾脏病专家黎磊石院士对医学研究精神的归纳,同时可作为医学期刊编辑所应弘扬的"不盲目崇洋、勇于质疑、求真务实"精神的凝练。文章从不崇洋、不唯书、只求实3方面探讨医学期刊编辑应具备的精神,以期为同人提供参考。     

“帝国主义推销员”与“时髦叛国者”——民族主义话语中民国“摩登女郎”的媒介呈现

20世纪20年代,西方文化进入中国,市场和资本力量的强势崛起使得中国的现代性从早期对民族国家的想象日益嬗变为对都市文化和现代生活的想象,带有现代性印记的“摩登女郎”女性形象应运而生。她们所引领的都市流行风尚通过大众传播媒介成功地在中国动荡年代风靡了整个社会,建构起“摩登时代”的消费主义意识形态,也投射出国人对现代女性以及现代生活的想象。但随着国内民族危机的不断加剧,“摩登女郎”及其构建的消费文化遭到官方政府和社会舆论不遗余力的围剿,“摩登女郎”被冠以“帝国主义的推销员”与“时髦的叛国者”的罪恶头衔,为都市女性群体的时尚观念以及消费行为强加上一层民族主义的色彩。但“摩登女郎”用消费时尚的行为和言论斥责,对官方政府和社会舆论的规训发起了有力的反击与挑战,洋货入超的贸易数字出现了不降反增的现象。     

古代养生体育“行气术”考略

"行气术"是我国一种古老、独特的体育养生方法。本文拟从历史的视角,对"行气术"的产生与发展类型及特点进行考证,以挖掘这种古代养生体育方法对促进现代人身心健康的借鉴作用。     

《乐记》中的“和”思想考略

《乐记》是先秦儒家论乐的系统论著,其"和"的存在维度表现为"天地之和"、"内心之和"、"伦理之和",是对古代以音乐、舞蹈等实施礼乐教化传统的延伸。"和"自身有一个从声和、音和、乐和到心和、人和和政和的演变过程,具有多方面包容性。     

网络时代的“围观政治学”现象

由"谢朝平事件"到宜黄拆迁事件,再到"李刚门",网民围观的范围已然伸向了政治权力领域,出现了网络时代的"围观政治学"现象。本文从布迪厄的实践语言理论出发,分析语言在网络时代围观政治过程中从开始、冲突至事件消解过程中如何发挥作用,以及在事件发生过程中,当事者、围观群众与事件处理者是如何达成"合谋",最终消解群体性事件的。认为网络时代的"围观政治学"现象,是一种政治的进步,同时也是新媒体时代舆论监督的一种有效手段,应给予积极肯定与引导。     

从微博“打拐”事件初探“微博”现象

2011年春节,微博"打拐"成为全社会关注的关键词之一,在微博客上再次激起滔滔民意。这是全民上下的一次通力合作,是网民主体意识的觉醒,也是微博客独有特性与强大影响力的再次展现。本文拟通过分析微博"打拐"事件,从中得出微博客的社会影响力,由"小微博"窥探"大社会"。     

模糊“时间”也模糊了“价值”

不久前,兰江导报6月15日2版《厚伦方村有腰鼓队还有坐唱班》一文中的时间问题在评报会上引起编辑、记者热议。文中的时间为"昨天"(即6月14日),但是记者真实的采访时间为6月13日,即"前天"。讨论中,大家争议的焦点是"如果不影响新闻事件的本质,‘昨天’是否有必要改为‘前天"’。     

浅议“约时间”

采访约时间，是每个记者都需要面对的问题，也是采访的第一步。选择合适的地点、合适的时间进行采访，可以说是采访能够顺利进行的关键。笔者就如何约定采访时间谈谈自己的小经验。     

“重庆言子儿现象”回顾

重庆出版社曾出过两本张老侃的书,第一本叫《张志侃展言子》,时间是1998年12月,第二本叫《重庆言子》,时间是2001年7月。这两本书都受到读者热烈欢迎,还真是火爆了一阵子,有关言子的磁带也一直热销。 如今张老侃回顾了“重庆言子观象”,好像言子要收场似的。据编者看．张老侃在文章结尾处的这句话是正确的：我相信,重庆言子儿是有其极强生命力的,它不但不会“下课”,它还会以新的内容和新的形势而“雄起”。为什么？《重庆言子儿》的序中作了最好的注脚：重庆言子儿是通俗文化．所谓通俗文化,就是大众文化,没有俗,就没有雅,俗是根,任何时候也动摇它不得。俗是“下里巴人”．和的人千千万万,雅是“阳春白雪”,和的人屈指可数。人民喜爱“阳春白雪”,人民更喜欢开心,喜欢开怀大笑．所以更喜爱“下里巴人”。[编者按]     

传媒消费主义与网络“哥”“姐”热现象

近年来,中国网络社会中风行着各路以＂哥＂＂姐＂为称号的人物,引发公众和传媒的热议,其中典型的如＂犀利哥＂、＂凤姐＂。本文认为,无论是否出于炒作目的或存在网络推手助推,这些＂哥＂＂姐＂们接受的是大众狂欢式、围观式的消费。在传媒消费主义视域下,＂哥＂＂姐＂现象之热背后是主流文化、精英文化的式微,人文精神和传统消费文化价值的沦丧,以及大众自主思考和判断能力的弱化。     

“弃档”现象原因及其对策

近年来。随着经济体制的转变和人事制度的改革。人才流动日益频繁，越来越多的“单位人”变成了“社会人”。作为记录个人成长经历的人事档案的作用被淡化。在流动人员最为集中的人才交流中心，“弃档”越来越多。据有关资料统计。全国约有60万人弃档不顾。其中还有一些成了无人认领的“死档”。2005年4月2日的《中国青年报》记载：在甘肃省人事厅高新技术人才市场保管的2万多份档案中。就有8千份档案已经10来年未缴纳保管费了。属典型的“弃档”。占该市场所有人事档案的40％。这种现象在单位一样存在。是什么原因让这么多的人遗弃自己的档案呢？[第一段]     

从传播学角度简析“80后微博控”现象

信息革命伴随着“80后”的成长,当“80后”遇到微博,一种叫做“微博控”的现象越演越烈。本文从传播学的角度简析“80后微博控”现象,以及这种现象的成因和对策。     

论“有偿新闻”出现的原因及对策

随着社会的进步,传媒行业不断取得发展的同时,一些不良现象也随之浮出水面。其中,"有偿新闻"的不断出现,值得传媒行业和机构认真分析其产生的原因,并采取有效措施坚决予以杜绝。     

略论文化交流中的“逆差”现象

跨民族、跨地区、跨文化之间的交流是人类共同进步的重要条件。而不同文化间的交流若是在不平等情况下进行 ,则会给弱势文化一方带来极大的被动或导致其自身文化的萎缩。中西文化交流的“逆差”向我国媒体提出了亟待解决的问题。     

现代“剩女”现象解读与思考

在我国,“剩女”问题作为一个现实的新型社会问题已越来越引起大家的关注。“剩女”的出现不仅受其深刻的社会背景和家庭环境影响,而且与“剩女”自身的婚姻观念、生活方式与行动策略息息相关。要解决“剩女”问题,首先,要营造一个和谐稳定的婚恋氛围;其次,社会各界要积极行动,通力合作,提供更多的公益性婚恋平台;最后,“剩女”们要不断解放思想,放宽择偶要求,降低择偶的物质和利益标准。     

从传播学角度看淘宝“双十一”现象

本文试图以2014年的淘宝"双十一"为例,从传播学的角度探讨此次购物狂欢较之往年的新特征,以及产生如此令人惊异的销售额与巨大影响的原因,并对其存在的问题及解决对策进行分析。