论明清时期畲族家法族规制度的和谐因素

明清时期的畲族家法族规制度内容表现为用伦理道德莱规范族人行为并辅之以适当的刑罚,强调民主,讲究和睦,注重人与自然的和谐相处,在畲族地区构建了一个诚实友爱、安定有序的和谐环境.     

闽东畲族文化旅游的困境与出路

在发展旅游的过程中,畲族文化旅游前景广阔,但也面临着规划滞后、畲族特色的精品项目缺乏,旅游产品档次低、旅游业队伍整体素质偏低,畲族特色文化旅游宣传力度不够等诸多问题。本文在分析其现状的基础上,提出应努力开发相关产品,突显畲族文化旅游特色、打造品牌、重视专业人才培养、加大畲族文化旅游营销力度等方法,弘扬畲族特色文化促进海西旅游业发展。     

畲族之酒俗与茶俗

畲族,是在古代史籍中被叫做"南蛮"的一个支系,有着长时间频繁迁徙远行的悲壮历史.1956年12月,中华人民共和国国务院正式认定畲族为单一少数民族,确定统一的族称为"畲族".畲族是我国华东地区人口较多的少数民族,浙江景宁是我国惟一的畲族自治县.     

新媒体时代闽东畲族文化传播的思考

文化对于一个民族而言是历史发展过程的印迹,畲族的过去、现在和将来因畲族文化而纽结在一起,呈现出这个民族的连续性、稳定性和生命力。在当今这个＂传媒化＂社会里,畲族文化传播对于信息化的需求已经迫在眉睫,利用新媒体特别是互联网来传承和保护作为记录畲族历史发展脉络的畲族原生态文化,尤显重要。     

福建畲族族谱档案及其价值

族谱是近年来学术界的研究热点 ,而对少数民族族谱的研究更有历史和现实的意义。本文拟对畲族人口占全国首位的福建省的畲族族谱档案分布情况、基本特点及其价值做一初步探讨。畲族族谱具有“谱头”保存有与本民族有关的盘瓠传说 ,除和汉族基本一致的排世外 ,还存有特殊的排行方法 ,有的畲族族谱汉化程度高等特点。畲族族谱研究有利于了解畲族族源及其迁移情况 ,是畲族人民寻根问祖、认定民族成分的重要依据 ,对研究畲族家族史、社会学、民俗学、民族学、华侨史、人口学等有重要的作用。     

现代媒介对畲族乡土文化的影响——关于浙南畲族媒介接触行为的调查分析

通过分析畲族群众的媒介接触行为,我们可以看到现代媒介已经对畲族民众的思想观念、生活方式等产生了较大影响,同时,媒介还触动了消费文化在畲族地区的萌生。而新兴媒介在青少年群体中的盛行则可能使媒介对畲族文化的传承与发展产生深远的影响。     

畲族民间故事的认知价值和艺术特点

畲族是我国-个历史悠久的少数民族,是祖国多民族大家庭中的一员.在漫长的历史长河中,畲族人民以自己的勤劳勇敢和聪明才智,创造了丰富的具有鲜明的民族特色的文化艺术,其中以民间口头文学为主,畲族民间故事更是其中的佼佼者.     

闽东畲族传统村落文化资源的活态开发路径——以宁德霞浦溪南镇半月里村为例

闽东是我国畲族人口最多的重要集居地,当地传统村落蕴含着丰富浓郁的少数民族传统文化,凝聚了该民族的劳动智慧与风土人情,为畲族悠久的历史文化记忆,但在村落文化的创新开发上有待加强.在当今文化环境中,闽东畲族传统村落文化资源的活态开发对当地畲族文化的可持续发展具有重要意义.本文通过对闽东畲族传统村落的调研考察,主要以宁德市霞浦县溪南镇半月里村为例,聚焦当地生产生活、建筑空间以及民俗文化,梳理村落文化资源的类型及特征,从而探索现代化语境中闽东地区畲族文化资源的活态开发路径,为我国少数民族传统村落的文化焕新提供借鉴与启示.     

符号学视域下畲族文化的传播策略——基于“景宁融媒”的考察

在如今媒介化时代,畲族文化传播方式发生了变化。畲族文化传播离不开符号建构,畲乡文化淬炼民族特质,从符号呈现到符号触达,赓续畲族文化传播脉络。本文立足“景宁融媒”微信公众号平台,以符号学理论为依据,以畲乡生活、畲乡节庆、畲乡传说为切入点,并结合“景宁融媒”传播内容,探讨畲族文化传播策略。     

礼俗与社会:清代以来的畲族礼俗文书述论北大核心CSSCI

作为畲族文书的重要组成部分,礼俗文书较能体现出其畲族特色。本文试图对已收集到的畲族文书进行梳理,并初步分析其特点。通过展示其民族性与基层性,以期通过非汉化视角对畲族乡村乃至基层社会作一些思考。     

畲族族内婚原因分析

婚姻是形成家庭的必要条件,而且与社会的经济发展有着密切联系,也反映了社会文明的发展状况。畲族尊崇一夫一妻制,反对纳妾,不论家庭贫富,有无子女,均无纳妾。畲族族内各姓间相互通婚,各姓内有若干支祖系,同姓者不同支亦可通婚。建国前,畲族与异族通婚者甚少“。由于族内婚为祖传族规,男女找对象,老年人为子女说亲,媒人为青年男女介绍婚姻等都自觉遵守。”[1]这一婚俗使人认为畲族婚姻是落后的,是一种比较原始的婚姻形式,其实不然。一、畲族生活环境对畲族婚姻的影响畲族,是我国南方一山地民族,主要分布于东南闽、浙、赣、粤、皖五省的山地…     

畲族民歌如何叙事——以《歌不上口莫进寮》为中心

叙事研究不仅可以在散文体的民间故事等文类当中进行,也可以在韵文体的民歌等问题中进行,而当前学界对于民歌等韵文体文类的叙事研究则付诸阙如。研究畲族民歌中的叙事,首先要解决研究什么和怎么研究的问题,其次从具体的民歌文本出发深入地考察民歌究竟是如何叙事的,除此之外,还要分析畲族民歌的叙事和畲族民歌分类之间的关系,以及畲族民歌中的叙事与抒情的关系。     

畲族山歌的口头传播特点及其当代生存危机

口头传播是畲族山歌的主要传承方式。口头传播有优点也有不足。口头传播的优势造就了畲族山歌独有的艺术特点和传播机制。口头传播的缺陷导致了畲族山歌的现代生存危机。     

畲族民众媒介接触现状及其现代意识的萌生——以浙江省景宁畲族自治县、云和县部分畲族居住村庄为例

媒介与人的现代化关系密切。从畲族民众媒介使用倾向及其媒介效果来看,媒介在建构畲族民众的现代意识方面作用很大。媒介已成为畲族民众接触、接受现代意识的主要窗口和渠道。对媒介的现代化作用要辩证对待,既要看到有利的一面也要看到不利的一面。     

山歌、性别文化与日常生活——以江西崇义畲族山歌为例

山歌以歌唱的方式为世人传承着某一区域或民系悠久的民俗文化,蕴含着丰富的文化特质,同时也表达着当地的性别文化与日常生活,是透视民俗文化传承、性别文化特质以及日常生活的极佳视角。江西崇义畲族山歌口口相传,历史悠久,从传唱主体、传唱内容、传唱形式等方面呈现出多元化的性别文化图景;畲族民众日常生活的方方面面如生产劳动、婚丧嫁娶乃至战争年代参与革命等都与山歌息息相关。山歌已经成为畲族人民的集体记忆,在畲族民俗文化传承中扮演着重要作用。然而,随着社会经济的发展,畲族山歌面临着生存空间日趋缩小甚至失传的尴尬处境。因此,探讨山歌的民俗文化传承、挖掘山歌的文化价值显得极为迫切和必要。     

畲族村落文化与歌舞风情剧《畲山风》

在中国统一的多民族大家庭里，畲族是一个具有悠久历史、灿烂化而勤劳勇敢的民族。作为单一民族的“畲族”，是在1956年由国务院确认的。畲族没有本民族的字，通用汉字和族内流传的自造字和借用字，但有本民族的语言，属汉藏语系。在世居我省的少数民族中，畲族占了较多的成份，人口大多分布在浙南山区与闽、赣两省交界地区。我省的畲族村落化形态，可追溯到公元7世纪初的隋唐时期，以丽水市景宁畲族自治县最为典型。随着历史的发展和社会的进步，畲族人民为我省的明进程作出了自身的贡献，并创造了富有民族特色和人底蕴的化成果。     

畲族文献珍品荐

据畲族史诗《高皇歌》记载，浙江云和是畲族历史迁徙的主要聚散地之一。最近人口普查统计，畲族占县民之9％，是我国著名畲乡。云和县图书馆地方文献部确立的畲族文献收藏范围，从县境扩大到全国和环球。目前专著和论文的机读目录已经累计到331件，都是畲族历史文献经典，正在进行全文数据的数字化处理，准备链接以浙江图书馆为中心的浙江文化信息资源共享网络。本文特地遴选珍品级别的特藏文献，给予提纲挈领式述评，窥斑见豹，以飨读者。     

谈畲族谱牒文化的基本特点

畲族是我国东南地区的主要少数民族，文章对浙江畲族的谱牒文化作了初步的探讨，指出其具有四个基本特征。     

论丽水畲族民间契约文书的语言特色

丽水畲族民间契约不仅体现了丽水畲族民间交易惯例和文化习俗,而且展现丽水畲民的秉性及畲汉两族的关系,契约文书语言蕴含伦理色彩,多用乡土俚语,力求严谨精确,常有生动润饰,因而具有浓郁的地方特色。     

发展浙闽边界地区畲族音乐文化之构想

地处浙南的苍南、泰颓、成、平阳、瑞安等县(市),与福建的福鼎、柘荣、福安、霞浦、寿宁等县(市)相毗连,这里也是畲族同胞聚居的地方,为此,浙闽边界境内的音乐工作,都共同关注着畲族音乐化的继承与发展,并自发地建立了浙闽边界音乐创作群体。近年来,无论在创作畲族新歌或开展活动方面;都取得了可喜的成绩,