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王伟强 《辽宁广播电视大学学报》2009,(3)
与祥林老师的交情笃深是他的第二本诗词联文结集出版而再邀我为序的理由,其实于我的德能这确是一种抬爱。读过名之为《心宇》的文字,我再次为祥林兄的胸怀和责任,谦逊和深厚而感动。我知道祥林兄近几年的境遇,但很少知道他此间的心态,现在通过《心宇》的心灵表达,我于此可以说是了然了,且亦欣然。 相似文献
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季羡林 《南通师范学院学报》2000,16(1):1-2,,7,
文化交流中尤以文学交流历时最久,领域最广,影响最大,先秦时期,汉代、南北朝、唐代、宋、元、明、清、绵延不断。文学交流能提高世界人民的精神境界,促进世界文学繁荣,增强各民族之间的友谊。《20世纪中外文学交流史》的出版意义深远。 相似文献
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文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。 相似文献
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本文认为收入高中《语文》和中师《阅读与写作》等教材中的古文《阿房;宫赋》的一些注释,对作者丰富巧妙的文意有曲解和遗漏,并予以摘出。在作者看来,无论是欣赏坏是教学,应从根本上,从丰富的意图上探求明了,才利于理解。 相似文献
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张祝平 《南通师范学院学报》2000,16(1):28-31
《诗经》中甲诗的某些诗句,句型与乙诗中的某些诗句、句型相同相近,因而构成了两诗之间的血缘联系,我们称之为“《诗》血缘句”通过对它的研究,对《诗》的创作形成,成诗的时间、诗的作者、流传、传授过程、分类,诗与音乐的关系,《诗经》时代人们的对诗歌的理解,诗的创作手法、诗的注疏等一系列问题会有新的突破。 相似文献
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邹然 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,33(1):41-47
《诗经》批评发展至晋南北朝时期,逐渐呈现出不同以往的新趋势,批评者文学鉴赏和艺术审美的自觉得到加强,涉及内容更为广泛,探讨角度更为开阔,出现了摘句激赏,文体比较,手法甄别,源流探索等新的批评现象,形成一才名范畴和命题,这在《诗经》文化史上具有较大意义,开辟了从文学角度研讨“三百篇”的新途径。 相似文献
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本文从人物形象、故事情节、结构等几方面论述了《水浒传》的道教思想和对待道教的态度,得出作品对待道教尊重、敬仰甚至虔诚的结构。 相似文献
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宝音巴图 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):33-38
萨满教“万物有灵论”是蒙古族史诗《江格尔》基本故事情节及主要人物形象之英雄主义精神和生死观的生命线,萨满教“三界说”在《江格尔》里体现了“神本文化”,而萨满教的控驭行为(巫术)则反映了《江格尔》从“神本文化”向“人本文化”过渡的状态。在此基础上,作者提出史诗《江格尔》的基本故事情节的产生是在原始社会末期,奴隶社会初期。 相似文献
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本文通过对海明威的短篇小说《杀人者》的化述了海明威在创作中独具特色的“冰山原则”和美学追求。 相似文献