如何理解古希腊“人文主义”思想——以《西方人文主义思想的起源》(人教版)一课为基础进行探析

古希腊文明是西方文明的摇篮,希腊文化的精神就是朴素的人文主义精神。这一精神通过人与神的关系、人与外部世界的关系和人与人的关系体现出来。在人神关系方面,对人的价值,尤其是对人作为精神存在的价值的尊重,以此强调人的主体地位,是古希腊人文精神的重要体现。在人与外部世界的关系方面,崇尚理性,追求真理,了解未知构成了古希腊人文精神的重要内容。另外,关注人的伦理道德,追求人格的完美,以实现人与人关系的和谐,也高度体现了对人的关怀。     

敦煌壁画中的线描

本文通过对中国古代绘画理论的分析.将传统技法"十八描"与敦煌壁画中的线描及古代西域绘画的技法进行对比.将敦煌壁画中各时期的线描作了详细的论述.认为"曹衣描"、"凹凸法"是古希腊雕塑艺术的一种造型方法,曾运用于古波斯绘画,然后通过佛教艺术融入中国画.     

试析中国古代雕塑的艺术特点

当许多中国人开始学习并研究中国古代雕塑时不难被遗留作品的稀少而叹息.此种现状受中国古代社会的政治经济文化制度,哲学与宗教等综合因素影响,并决定了中国古代雕塑的装饰性、绘画性、意象性,作品朴实敦厚,以佛教雕塑为主等等艺术特点,其作品充分显示出了中国本土精神.而当我们在对西方雕塑顶礼膜拜时,我们应更多地挖掘本土雕塑的艺术特点,增强对中国雕塑艺术的民族性的认识和理解.     

“神本”、“物本”与远神傲物——中西“神”、“物＂对照下的人本思想

在西方社会思想中,"以人为本"直接对立于"以神为本"和"以物为本"的社会价值观.先是反抗"神本"的宗教桎梏,后是反思"物本"的社会异化.中国社会思想对"神"敬而远之,反对人为"物"役,社会价值取向不以"神"或"物"为本.中国思想传统"唯人为贵",重视人的生命和价值,有着深厚的人本资源.当代中国社会的以人为本,既要开新本土的人本传统,又要借鉴西方社会的人本经验,以促进人的全面发展.     

地理学科的美育特性

美育,又称审美教育或美感教育.古希腊学者柏拉图、亚里士多德就论述过要通过美育来陶冶人的心灵.我国古代教育家孔子也很重视通过美育培养理想的人格.近代西方第一个提出"审美教育"这一术语的是18-19世纪时的德国诗人约翰·席勒.马克思主义诞生以后,美育对培养全面发展的人所起的作用得到了新的肯定和科学的解释.     

古代西方法发展模式的三点思考

古代法是指从公元前4千年到公元5世纪西罗马帝国灭亡为止的奴隶制时期的法律制度,古代东方法主要是指古代亚非地区的奴隶制法,古代西方法则是欧洲地中海地区国家奴隶制法律制度的总称.古代东西方法呈现出两种不同的发展模式即带着顽痰的神定法和后来居上的人定法,两种发展模式泾渭分明.古代西方法在其发展进程中出现了古希腊没有形成完整、成熟的法律体系,罗马公法相对落后,西方法后来居上等三个独特现象,从历史发展进程和自然地理环境角度出发,我们不难发现这些独特现象形成的原因.     

古希腊与西方文明的源流关系

古希腊的早期文明是在西亚两河流域和埃及尼罗河流域两大东方文明的照耀下诞生的新型文明,古希腊文明是古代西方文明的源泉.从历史的角度来看,现代西方文明有两个源头,一个是古典文明,一个是基督教文明,即希腊文明与希伯来文明,古希腊是古代西方文明的源,却是现代西方文明的流,因为,西方古典文明和现代西方文明并不是同一民族和同一文化一脉相承的关系,而古希腊的文明成就对西方文明史的影响却是深刻而久远的.     

从雕塑对象看中国古代雕塑观

雕塑对象是雕塑思想的重要体现，本文通过对中国古代雕塑对象的研究，进而对中国古代雕塑艺术的创伤特点做一探讨，旨在说明东西方不同的文化性质特征，决定了东西方雕塑对象的不同，东西方科技发展的不同，影响了东方不同的雕塑风格，研究艺术史应从多角度，全方位进行考察，不能忽视哲学，科技，民族心理等因素对艺术的影响。     

东、西方古代雕塑艺术差异的思考

东、西方古代雕塑艺术由于其产生的地域、时代、文化背景的不同而各有特点。东方古代虽较少纯粹的雕塑艺术品，但其高度的写意性并由此衍生出的语言精练的艺术特点，得到了世界的普遍承认与尊重。     

名学、辩学与逻辑

中国古代有名、辩研究之实,而无"名学"、"辩学"之称.自我国近代学者开创以西方传统逻辑参证中国固有名、辩的研究模式后,"名辩"遂成了"中国古代逻辑"的代名词.实际上,所谓的"名辩逻辑"是从来没有经过严格论证的.从一些研究者所勾勒的"名辩逻辑"体系来看,其所描画的概念论、命题论、推理论等主要内容,都不是真正的类似于西方传统逻辑那样的逻辑理论,"名辩逻辑"在中国古代是根本不存在的.众所周知,作为世界上第一个形式逻辑体系,亚里士多德逻辑的创立,主要得益于古希腊数学方法的借鉴,古希腊的语言学研究也为亚里士多德逻辑提供了有益、有力的支持.而在中国古代并不具备创立亚里士多德逻辑那样的条件.中国古代的科学基本上停留在经验领域,并没有上升到理论科学的发展阶段,中国古代的几何学本质上是一种文字几何,缺乏严格推理的手段.以象形文字为基础的汉语言的特点,也不利于逻辑科学的建立.然而,否定"名辩逻辑"的存在,并不等于否定"名辩"的理论研究价值.中国古代的"名"是指事物的名称,名学是中国古代以名为研究对象,以规范名实关系为核心内容的关于事物名称的思想理论.中国古代的"辩"即论辩,辩学是中国古代以辩为研究对象、以探讨论辩原则和论辩方法为核心内容的论辩理论.名学不是辩学,它们的研究对象、研究内容是不能相互替代、也是不能相互包客的.在中国古代,不存在既非名学、亦非辩学的"名辩学".     

略论希腊文化特点及自由婚姻神话

神话是古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解,并以超自然的形象和幻想来表现的故事和传说.神话可以说是人类童年时代的照片,它对研究古代社会的婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等都有重要参考价值.希腊神话是在希腊原始居民长期口头相传的基础上形成基本规模,后来在"荷马史诗"和<神普>及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来,后人将它们整理成现在的古希腊神话故事,包括神的故事和英雄传说两部分.     

古希腊神话的特点及其影响

希腊神话是古希腊人关于神的故事和英雄传说的总汇."神人同形同性"是希腊神话最突出的特点.虽然希腊神话距今已有几千年的历史,但它作为世界艺术宝库的瑰宝,至今仍具魅力,对西方文化产生了深远的影响.     

古诗教学:在与儿童生活的链接中回到历史——以苏教版四年级上册《元日》教学为例

著名作家余秋雨说过:"在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立于百年的建筑.中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就是古代诗文经典."让学生阅读诗词,其实质目的是与这些文学巨匠进行心灵对话,一代一代地传递中国人心中蕴藏的精妙绝伦的"雕塑"和"建筑",传递灿烂炫目的经典...     

论西方古典悲剧从诞生到超越的精神实质——以《俄狄浦斯王》与《哈姆莱特》为个案

正悲剧是西方文学艺术滥觞期的重要体裁。在数千年的历史长河中,西方悲剧不断折射新的时代元素。从人神和谐共生的古希腊到"人"被发现的近代欧洲,两千年的哲思激荡着大师们对"人"本身的追问。在这漫长的两千年中,西方古典悲剧也完成了从诞生到超越的飞跃。而这飞跃的精神实质,正是大师们对"人"本身之追问的回答。     

对学生练习中的两个误区的评析

一、古希腊民主制度比古代中国政治制度优越有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说:"不应看它没能做到什么,而应看它做到了什么。"从这一观点出发,你对雅典民主的认识应是①雅典民主重视公民的民主权利和责任感,创     

揭开阿波罗神谕之谜

无数古代记载证明,古希腊人到德尔斐的神谕宣示殿内找神的使者寻求指示,神的使者吸入殿内的神烟之后,便能发出预言,也就是神谕。历史记载上,古希腊人对此深信不疑。有人认为,这只不过是神话、民间故事和当时广为流传的一般性预言混合而成的东西。德尔斐的神谕宣示殿里真有神烟吗?古代的希腊人真的能得到神谕帮助吗?     

近代科学诞生的自然哲学原因探析

古代自然哲学是近代科学的前身。在人类自觉地运用经验对有关自然知识进行检验或自觉运用这些自然知识之前,科学只是以潜在的形式包容在自然哲学中.因而不同的自然哲学土壤会孕育生长出不同的形态的科学。由于中西方古代自然哲学基质的不同,决定了文艺复兴后近代科学只能诞生在西方而没有诞生在中国。其一,中国古代自然哲学的贫乏使近代科学的孕育和诞生缺乏必需的基质,而古希腊繁荣的自然哲学为近代科学的孕育和诞生提供了肥活的土壤;其二,中国古代自然哲学的“无人合一”思想意味着取消了科学,而古希腊自然哲学“主客二分”的传统为近代科学的诞生奠定了基础;其三,中国古代自然哲学仅满足于对经验的总结和对现象的描述,从而堵塞了通往近代科学的道路.而古希腊自然哲学寻求现象背后原因的努力成了促进近代科学诞生的巨大推动力;其四.中国古代自然哲学的“辩证”思维方式与近代科学所需的思维方式背道而驰,而古希腊自然哲学注重逻辑的传统为近代科学的创立提供了一种强有力的工具。不对我们的传统思维方式进行创造性转换.而试图在《易经》、道家、阴阳家、墨家、儒家之类思想中挖掘出与西方文化基因一脉相承的现代科学理论.只是缘木求鱼之举。     

谈《山海经》中的蛇形象

<山海经>是中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书.其中充满了千奇百怪的"蛇"形象,主要可以分为自然界中纯粹的蛇、异体合构的带有蛇元素的异兽、以及充满原始思维与蛇有关的神形象.而笔者认为与蛇有关的神的文化内涵是通过前两种蛇形象进一步夸张、演化、变异而产生的,其中包含了中国古代令人目眩的原始神话思维.     

中国古代雕塑及其艺术特性探析

中国传统雕塑艺术历史悠久,与西方写实主义雕塑艺术相比,更具整体性、装饰性、意象性,注重以形写神,从而意境悠远。本文从中国传统雕塑艺术的门类出发,抽取其最鲜明、最强烈的艺术特征,以期为欣赏中国传统雕塑艺术打开一个视角.     

论“言”二则

从五帝时代到商朝,"诗言志"是统治者用语言向神表达感情、表露心迹的一种方式.到了周朝,人文精神觉醒,"诗言志"蕴涵了更多的人文关怀.《诗经》中的有些"诗"开始"言"劳动人民之"志".《诗经》中的"恋歌"开始"言"人对人本身的而不是对神的感情.中国古代重视"立言",古人借"立言"来表达自己的哲学观点.扬雄将自己的哲学代表作叫《法言》.在明代,小说家将小说或小说集叫做"言",这是因为中国传统小说和古代阐释哲学观点的说体文有渊源关系,在古人眼里,可以用小说来反映世界观.