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屹立于城市中心、尖塔高耸入云的哥特式教堂,隐于山间云雾、藏于松柏林中黄墙黑瓦的中国佛教禅宗寺院,都是非常完美体现宗教教义的伟大建筑。哥特式教堂是12-14世纪天主教理想的综合体现,教堂就是上帝。中国佛教禅宗寺庙是宋代禅宗佛学思想的含蓄表现,寺庙不仅是佛的世界,寺庙为它的信徒展示了一种禅境,在这里寻求内心的顿悟。本文将以洛阳白马寺和意大刹的采兰大教堂为例,从建筑所在地、材质用料、空间布局、内部陈设与装饰等方面比较中国寺庙与西方教堂在建筑上的差异。 相似文献
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1899年,上海公共租界和法租界刚完成第二次扩张,即掀起了新一轮越界筑路的高潮. 佘山公路的筑造便是这一时期越界筑路的典型. 相似文献
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明清时期的南堂、东堂和北堂是中西文化艺术乃至科技交流的重要载体和见证。本文围绕德文版《北京天主堂:1600—1800年教堂建筑和跨文化空间》,重审北京的教堂、宫殿与中西艺术间的多重交融关系,结合不同载体的图像流动,从跨文化空间角度审视17—18世纪北京地区的京城面貌、教堂图像、宫殿艺术等问题。 相似文献
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基督教是天主教、新教和东正教的总称,是世界第一大宗教。在杭州历史上,基督教的传入不仅带来了现代学校(如抗二中的前身蕙兰中学、泓道女中和之江大学等)的刨办和西医(如浙医二院的前身杭州广济医院)的传播,也影响了杭州的城市建筑。[第一段] 相似文献
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跨国收养作为一个普遍的国际现象,在美国有着深厚的历史传统,美国一直是最主要和最稳定的跨国收养接收回。跨国收养在美国的出现、发展以及跨国收养的盛行是一系列政治、经济、社会情况的产物,但在这一系列原因背后,文化因素是最根本的原因,而在美国这样一个宗教国家,其中最重要的是宗教根源。本文作者致力于从宗教的视角探索和研究美国的跨国收养。 相似文献
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近年来,国内传播学界一直在努力探寻的一个课题就是:经过长期的引介、学习,已届而立之年的中国传播研究该去向何方?对此问题,浙江大学吴飞教授的著作《火塘.教堂.电视——一个少数民族社区的社会传播网络研究》(以下简称《火塘》),?可以视为颇有些"另类"的思考和探索。一如作者所言,这项研究是围绕着位于滇缅边界的独龙族生活区域展开,这也很自然地让 相似文献
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