蒙古族说唱音乐“好来宝”的文化魅力

"好来宝"是蒙古族说唱音乐,它不但与其他汉族说唱音乐有相似之处,还有自己的独特艺术魅力。它是蒙古族说唱音乐高度发展的一个典范,是蒙古族音乐发展的重要组成部分。在这个音乐进化、传播高度发展的时代,应积极支持、促进蒙古族说唱音乐"好来宝"的发展,在社会主义音乐文化繁荣时期,发挥其更多、更大的艺术魅力。     

中国传统音乐中的“曲”“谱”窥析

“乐曲”和“乐谱”是两个完全不同的概念。“乐曲”是作为一种有音响的形式而展现的，是作曲所追求的终极目的，同时也是音乐欣赏所需要的；而“乐谱”则是作为一种符号系统而构建起来的一种书面表达方式，其重心是对一种有意味的形式进行可见的传递。     

多才多艺的民间艺人——胡尔齐

胡尔齐是多才多艺的民间艺人。他不仅创造了胡仁鸟力格尔,而且还为叙事民歌、好来宝的发展起了决定性作用。如果没有胡尔齐的出现,也就不会有胡仁鸟力格尔的产生,更不可能有好来宝、叙事民歌的繁荣发展。     

中国传统戏曲的“大团圆情结”

中国传统戏曲在叙事结构上具有浓厚的“大团圆情结”,这种审美范式的形成与华夏民族“天运循环”的宇宙观、“中和为美”的美学精神、崇尚“团圆之趣”的受众心理、讲究整体性把握的哲学思维方式等因素密切相关。传统戏曲作家借助于“本体写意”的方式,在“大团圆”的叙事模式中实现了儒家功利的教化目的。     

蒙古族传统饮品“澈格”之文化探微

蒙古族传统饮品＂澈格＂（酸马奶）是以新鲜马奶为原料,经过乳酸菌和酵母菌等微生物共同自然发酵而形成的低酒精含量的酸性乳饮料。＂澈格＂作为治病和保健兼备的饮用佳品不仅在民间广受欢迎,在长期的医疗实践基础上,蒙医创立了＂酸马奶疗法＂来治疗多种疾病。＂澈格＂作为蒙古族传统饮品,在发酵工艺、饮用习俗,以及蒙古族社会交际与祭祀礼仪等方面亦具有丰富的文化内涵。     

“故事形态学”视野下的蒙古族民间童话叙述特色略论

蒙古族民间童话是蒙古族文化中的瑰宝。运用普罗普的形态学研究方法来观照蒙古族民间童话,可以让我们了解其与世界各民族民间童话的相通性,也使我们看到这个古老民族的民间童话在叙事功能上的成熟与完善。蒙古族民间童话的叙述不但具有各种功能的组合搭配,而且在回合的插入与衔接中也显得灵活自然,同时在不断吸纳其他民族故事元素的过程中依然执着地保持着自己独特的民族个性。     

“图形谱”在低段音乐教学的妙用

音乐音响随时间的流动而展现,不具有语义的确定性和事物形态的具象性,学生对音乐的感受往往只能用一些笼统的词语来形容。图形谱的使用变抽象为具体,把音乐形象表达得恰到好处,不仅提高了音乐记忆,还强化了音乐审美的感受。     

从“叙事探究”到“叙事行动研究”

本专题除了对主题的介绍性论文,还收录了三篇一线教师的叙事,均来自北京教科院德育中心举办的、为期一年的第三期教育行动研究工作坊中的叙事行动研究班。作为指导教师,笔者目睹了一大批教师在做叙事行动研究中的专业成长,这三篇文章就是其中的代表。本文意在介绍为什么将叙事探究转换为叙事行动研究,这两种路径有什么区别,教师们在叙事行动研究中获得了什么成长以及这种成长的发生需要什么条件。通过分析教师的参与过程和研究结果发现,相比叙事探究,叙事行动研究在教师公开发声、改变心智模式的基础之上,还需要触及学校场域中人们惯习的改变,其风险和挑战更大。通过本次工作坊的初步尝试,教师对叙事主题的认识更加准确,对主题的反思更加深刻,减少了自己的自责和内疚感,而且能够采取行动改变现状。促使教师如此成长的条件包括教师敢于暴露自己的"顽症",创设安全、开放的学习氛围,及时分享相关理论,形成相互支持的学习共同体以及获得学校的理解和支持。教育行政部门和教育研究者应关注教师的专业成长,为诸如叙事行动研究之类的教师专业发展活动提供更加有力的支持。     

乐曲《彩云追月》的文化学思考——浅析中国钢琴改编曲《彩云追月》对传统乐曲的“继承”与“创新”

中国钢琴改编曲《彩云追月》以特有的中国传统音乐风格因素,在中国钢琴音乐文献中占据一定地位.本文以此为研究对象,探析改编曲在传统乐曲基础上进一步拓展表现,其中还涉及到原作产生时代背景及音乐标题性的文学特征等内容,试以论述中西方音乐结合的成功之处,从而得到在新的历史时期弘扬中国传统音乐文化的重要启示.     

试论元代蒙古族曲艺艺术——"倒喇"

蒙古族曲艺的产生、发展具有自己民族文化的根基,也有异质文化的鲜明影响。蒙古族曲艺与蒙古族历史一样历史悠久,从上古时期的陶力、祝词、赞词到现代的笑磕亚热、蒙古小品,经历了漫长的历史演变过程。曲艺大多是以口耳相传的形式流传,“倒喇”作为一种蒙古族古代曲艺艺术,旱已经被历史所淘汰,被世人所遗忘。我们可以从有关“倒喇”的记载来探究“倒喇”的表演形式,从“倒喇”的表演形式以及“倒喇”的产生、发展及其消失的原因,可以论证蒙古族曲艺艺术“倒喇”是蒙古族说唱艺术“陶力”的衍化形式。     

传统的蒙古族舞蹈探讨

蒙古族是一个能歌善舞、舞蹈历史和文化悠久的民族,蒙族舞作为蒙古文化的代表,其内容、形式和艺术特征都非常多样,也都具有一定的研究价值。文章首先阐述了蒙古舞的发展历史,然后结合蒙古舞的分类,探讨了蒙古舞的艺术特征,以期能有助于大家对蒙古舞的认识和了解。     

蒙古族传统体育产业化探析

蒙古族传统体育产业化就是要使部分民族传统体育项目走向市场。蒙古族传统体育项目必须走综合创新产业化道路,才能获得新生。蒙古族传统体育产业化发展具有可行性。蒙古族传统体育产业化要发展竞赛表演业、体育旅游业、赛马产业等。     

蒙古族传统奶食文化探析

蒙古族是一个历史悠久的游牧民族,其中传统奶食是主要饮食之一。蒙古族,因自然环境、社会环境的不同,形成了独具特色的奶食文化。本论文主要探讨了蒙古族传统奶食的概念、性质、类型、制作方法,蒙古族传统奶食的协调性,蒙古族传统奶食的功用等内容。     

蒙古族传统体育现代化内涵

蒙古族传统体育现代化的涵义:蒙古族传统体育现代化是蒙古族传统体育发展的较高水平状态。蒙古族传统体育现代化是对蒙古族传统体育的超越,是传统体育在现代社会的转化。蒙古族传统体育现代化的核心是实现人的现代化。     

诗乐合论：宋代“诗论”与“乐论”关系发微

宋代是继汉代诗、乐分途之后,两者融合的重要时期,其主要表现在于理论层面的诗乐合论。这种关系既表现在沈括、郑樵、王灼等人概论式的论说之中,亦有很多具体而微的表现,在宋诗话涉及的众多内容中对乐器、乐曲以及历代乐诗的评点占有一席之地,诗话中论乐成了宋诗话的重要特色。与此同时,对乐器、乐曲、乐诗的言说也使宋诗话对“诗”与“文”的分析更为形象而具体。     

沟通“理论”与“实践”的桥梁——解读教育“叙事研究”

教育“叙事研究”是近几年在我国教育研究领域内兴起的一种研究方式，引起了学者们的广泛关注。但广大的中小学校教师对于教育“叙事研究”的理解还只停留在表面上，本文从“保为教育叙事研究”等五方面的对这一概念做全面的阐述和反思，旨在进一步提升教师对这一新兴研究方式的理解。     

琵琶传统乐曲《飞花点翠》教学方法的探究

《飞花点翠》是传统的琵琶小曲。乐曲描绘的是雪花映松柏,松柏傲飞雪的清高纯洁意境。乐曲将琵琶文曲的演奏手法充分发挥,如推、拉、吟、揉等技巧安排的非常巧妙,别具细腻、文柔抒情、歌唱的特点。     

蒙古族传统体育“骑马”项目在巴林左旗的开展现状

"骑马"是蒙古族传统体育项目男人三艺之一,以骑马著称的蒙古族人民从小在马背上长大,骑马是蒙古族男女老少日常生活的必备交通工具,也是蒙古族人民经过长期劳动创造和继承下来的财富.回想内蒙古传统体育"骑马"项目在全国的民族传统体育运动会和国际那达慕大会比赛的辉煌战绩,内蒙古"骑马"项目明显领先于其他地区和国家,蒙古族传统体育"骑马"项目分布在内蒙古大草原的各个地区,为此本文运用了文献资料法、访问调查法、实地考察法和数理统计法等多种科研方法,针对赤峰市巴林左旗蒙古族传统体育"骑马"项目的开展现状进行研究,找出影响赤峰市巴林左旗蒙古族传统体育"骑马"项目的发展因素,为赤峰市选拔人才和训练提供理论参考,为保护蒙古族传统体育项目做出自身的努力.     

植根传统锐意创新——“中国叙事文化学”评介

宁稼雨对于“中国叙事文化学”研究有开创之功,这一理论方法的提出除得益于西方理论的启发外,其本根依然深植于中国文化的深厚传统.中国叙事文化学的开创有打破中国文论创造方面的沉寂,为理论创新提供范例之意义.     

校长教育叙事:“叙什么”与“怎么叙”

校长教育叙事有利于激发专业精神、提升专业修养、提高专业能力、增强专业智慧。中小学校长教育叙事的内容以自传叙事和管理叙事为主。在进行叙事时,要注意明确叙事的主题或意蕴,构思叙事的内在结构或主线,关键情节要"深描"。