文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起

文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。     

武汉城市文化多样性保护研究

文化是城市的灵魂。挖掘城市文化内涵、维护城市文化多样性是城市建设发展不可或缺的一项重要任务。本文在分析与评价武汉城市文化多样性现状的基础上,确定了武汉城市文化多样性保护的指导原则与战略愿景,并尝试性地建构起武汉城市文化多样性保护系统,同时有针对性地提出若干文化多样性保护的创新策略。     

英汉语言文化对比分析与翻译

除了固有的语言结构差异以外,英、汉两种语言的表达方式更加受制于彼此文化的差异。深入研究英汉语言彼此间的文化差异,归类其共通性与差异性,结合适当的翻译技巧将尽可能地减小译语与源语的失真度从而达到再现源语语言表达的实际涵义。本文侧重对英汉各自语言文化的对比分析研究,结合彼此语言间的联系,探讨了鉴于文化差异的翻译方式。     

从文化、课程概念看文化与课程关系之演进

文化与课程的概念奠定在人类文化活动历史演进的基础之上。对文化与课程的能动性的认识,有助于我们超越仅将文化视为课程内容之源泉的简单认识,从而深刻把握二者从观念、内容到过程之间的互动关系。文化观念影响课程理念,文化形态影响课程内容及实施方式,课程作为独特的文化形态对文化具有选择、整合、变革作用。     

多样性与未来文化的可持续发展

当文化的同一性减少我们的快乐和我们智力的、情感的、物质的财富时,多样性是有益的。文化多样性可以为所有人提供扩大文化选择权的机会。如果文化的多样性及其自由能够得到保证,那么文化也就获得了可持续发展的前提、动力和资源。     

多元化——民族贫困地区农村基础教育课程文化建设的价值取向

民族贫困地区农村基础教育是我国基础教育体系中的一个重要组成部分。新课改要在民族贫困地区农村取得成功,就必须考虑其文化多元的特殊文化背景,从深层的文化层面对基础教育课程文化进行重塑。实现课程目标文化、课程内容文化、课程实施文化和课程评价文化的多元化。     

论中华文化的多元发生

中华大地的“网格”地貌和递变性气候为中华文化的多元发生提供了自然地理前提;从考古成果看,旧石器时代的人类化石分布在黄河、长江、珠江、辽河、黑龙江等流域,新石器时代的考古发现被学界梳理为六大区域系统等;从神话传说看,戎狄羌夷苗蛮遍布中华东西南北各地,学界由此提出“夷夏东西说”、“三大集团说”等。整合考古发现与神话传说,获得的思考是：中华文化在史前满天星斗、多元发生,其中长江、黄河流域是文化发生最多的地区,而关中平原、燕山南北和环太湖区域是三个最重要的文化发祥地。     

构建“多元融合、和而不同”的宁职院文化

遵循"以服务为宗旨、以就业为导向"的办学方针,宁职院已经确立了"和而不同"的校风——做人、做事、做学问和而不同,百花齐放,共建和谐。今后一个时期,学院重要的现实课题是,积极探索"大学文化"、"区域文化"与"企业文化"的对接、融合和内化,构建"多元融合、和而不同"的宁职院文化。     

组织文化的新向度：学习型文化

学习型组织文化在当代的兴起和发展有其必然性。学习型组织文化是构建学习型社会的基石,是保证组织不断创新的充分条件,是员工全面发展的重要途径。在组织中培育学习型文化的主要环节包括:确立组织的共同愿景、培育团队精神、制定以学习为导向的激励政策、加强员工培训、注重能力建设、鼓励员工个人学习。     

客家文化的生态学视域研究

从生态学视域研究客家文化具有坚实的理论依据。这不仅仅是构建“客家学”的需要,也是对生态文明建设的一个回应,更是对文化人类学中族群研究的一个补充和升华。从实践层面看客家文化的本身,无论是客家文化中的建筑文化、饮食文化、服饰文化还是客家人的自然崇拜,都蕴含着鲜明的生态思想,无不彰显生态哲学中人与自然的关系。目前对其生态维度的研究做得还远远不够,必须在客家文化的研究、保护和开发中树立生态意识．使自然与人文达到高度和谐。     

女书的女性文化透视及文化生态保护

女书体现着独特的女性文化特质，并具有多样性文化价值。它在湖南江永县及其毗邻地区的出现和发展是当地独特的女性文化和文化生态孕育的结果。面临女书现代传承危机，如何有效的保护女书与当地的文化生态成为女书保护的一个重要的问题。     

在教师的“个人主义”文化与合作文化之间保持张力

理性地看待教师的"个人主义",客观地审视教师合作制度,在教师的"个人主义"与教师合作之间保持适当的张力,才能消除人们对于个人主义教师文化所持的狭隘认识,也有利于教师合作制度的变革,而且对最终实现教师的专业成长也大有裨益。     

共建合作的教师文化 营造教师专业发展环境

教师发展其专业知识与能力并不全然依靠自己的力量来实现,而是需要在与他人(尤其是同事)交往的过程中得以推进,合作的教师文化为教师的专业发展提供最为理想的文化氛围。要促进合作的教师文化建设,需要加强教师自身的合作意识,创建开放的学校环境氛围,开展基于合作的行动研究,并利用网络构建的平台实现合作。     

个人主义教师文化:误解与匡正

在构建教师合作文化的潮流中,人们对个人主义教师文化的误解集中体现在将之刻板地理解为消极文化、对之进行简单归因和全盘否定其价值等方面。重新认识个人主义教师文化对于消解人们对其持有的固有偏见、选择适当的个人主义教师文化变革方式以及正确处理它与合作文化的关系等具有积极的意义。     

透视媒体文化与消费时代--浅析传媒与消费关系的新发展

我们这个消费时代,媒体文化已成为展示社会冲突和建构社会现实的重要舞台。不同身份认同和价值观念通过交锋和调和,成为构建当代个体、社会和文化的主要动因。媒体文化对人们消费的内容和方式也在进行着无孔不入的渗透。媒体文化在消费社会的格局中有着不可或缺的重要作用。     

《到灯塔去》中的女性文化透视

《到灯塔去》(To the Lighthouse)是一部经典的意识流小说 ,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫 (Virginia Woolf)非凡的艺术功力。从女性文化的角度去解读它 ,我们不难发现女性文化的精粹就是爱与美。小说中的女主人公——拉姆齐夫人 (Mrs.Ramsay)是一位集爱与美于一体的圣母玛丽亚式的母亲。尽管长期以来 ,女性文化一直受到男权中心的文化的压抑和忽视 ,但是由于女性文化具有非同寻常的同化力 ,对男性世界和整个人类命运 ,都产生了悠久而深刻的影响 ,在《到灯塔去》这部小说中 ,弗吉尼亚·伍尔夫通过对女性之爱的圣颂来消解男权中心的文化布置下的冷酷、孤独、焦虑、彷徨和虚无。     

关于学府文化的社会学透视

以燕山大学的学府文化建设的实践为背景,从理论上讨论了学府文化的内涵并提出大力加强学府的意识文化、行为文化、校园环境文化建设及促使这一目标实现的意义。     

A Study on Chinese Advertising Language from Perspective of Culture

Advertising penetrated every corner of our lives.Its purpose is to encourage people to take actions.Besides,it represents culture to the world.In this article a study was made on Chinese advertising language to see how culture influence language as well as how language reflect culture.     

哲学视域下的和谐文化构建

和谐文化源于中华民族文化中的和谐思想。辩证的宇宙观是和谐文化的哲学基础。社会单体意在通过构建和谐社会来满足自己的需要。而和谐社会的构建需要和谐文化与之相对应。构建和谐文化是当代中国社会发展的迫切需要。先进文化是和谐文化的核心与主导。它应该是具有和谐属性的文化。它与和谐社会存在相互联系、相互促进的关系。既是构建和谐社会的重要内容。又是构建和谐社会的必要条件。在哲学视域下。和谐文化构建的关键点是通过创新先进文化。更新人们思维深处的观念体系。     

人教社实验语文教材(7～9年级)选文的问题及对策——基于文化类型的视角

当今社会文化发展日益多元化,作为文化载体的语文教材理应体现文化的多样性。而审视多种不同文化的并存状况,与分析教育中的众多不同文化类型,在一定程度上是统一的。因此,本文就从文化类型的角度,审视实验语文教材选文在文化多样性方面存在的问题。