试论“私”字的语源及其语义的发展

在很多人脑海里,根本不存在“厶”这样的字眼,看到这个字,很多人会有疑问。是“么”差了一撇,是“私”又差了一边。不管怎么看,“厶”都不像是一个字。其实“厶”是“私”的本字,在先秦文字里,只有“厶”而无“私”,“厶”也读si,平声。     

说“文”解“字”

《说文解字》是我国语言学史上的经典巨著,也是第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。它开创了汉字部首检字的先河,后世的字典大多采用这一传统方式。段玉裁称这部书"此前古未有之书,许君之所独创"(《说文解字注》)。那么,它为什么要命名为《说文解字》呢?"文"和"字"又有什么区别呢?     

释“方”字

在许慎的《说文解字》及段玉裁的《说文解字注》中,＂方＂字的本义为＂併船也＂,但从＂方＂字出现的其他文献资料及辞书中,＂方＂字的本义和引申义之间的联系并不明显。如果能够从出土的甲骨文、金文和小篆进行比较,将形训和义训相结合,则能论证有关＂方＂字的合理解释,还原＂方＂字从本义向引申义转变的完整过程。     

试析“高”及其系统字

《语文课程标准(2011年版)》提出语文教学"应特别关注汉语言文字的特点"的"影响"。汉字的特点比较多,构形系统性强是主要特点之一。教师和学生掌握了这个特点,就可以简驭繁,系统化地进行识字教与学,极大地提高识字效率。据此,本文试析"高"字及其系统字。"高"字,从我们熟知的楷体上一般看不出其形义关系,     

也谈“孚”字

“孚”在甲骨文里习见,其形体上从倒手状,下为子形。将其隶为“孚”已无异议,但是关于此字的本义,学界比较倾向于“俘虏”说,即为“俘”的初文。但有些学者还是提出了疑问,因此,此字的形本义至今未有一个定论。     

先秦“得”字研究

“得”字的本义是“获得、得到”。它在先秦的意义和语法功能主要有 :1.作为词 ,它的意义有得到、获得。在句子中充当谓语 ,带宾语 ,词性为及物动词 ;当它表“能够、可以”义时 ,词性为助动词 ,属于一种半实半虚的词 ,在句中充当状语。 2 .作为语素 ,它表“能、能够”在语法功能上相当于一个词 ,还表“适合、适应”义。这些功能和用法都是从“得到、获得”义引申而来。 3.它还可与“微、无”组成凝固结构 ;还通“贪” ,通“德”。     

甲骨文“ね”字应释为“書”字

《甲骨文字诂林》3095页的＂ね＂释作＂聿＂字。罗振玉：＂《说文解字》聿所以书也,从聿一声,此象手持笔形,非形声字也。＂此书的主编于省吾先生按语是：《说文》有聿字,谓,手之走巧也,从又持巾;又有聿字,谓所以书也,楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,从串一声,亦有笔字,谓秦之笔从聿从竹。     

“辛”字考释

“辛”字的历史十分久远,在甲骨文中便已出现.历来有—些针对“辛”字的研究,但对该字的本义等方面的问题仍然存在诸多分歧,意见不一.本文将从字形演变、构造、意义、文化内涵等诸方面对“辛”字进行多方位的考释,并从形旁为“辛”的字、“辛”字甲骨文字形等方面对本义进行具体考察,认为辛字的本义应为“梓”树.     

论许慎“文”、“字”和“六书”之两级构形方法

许慎对汉字的构形,做了两个级次的划分。“文”、“字”为第一个级次,“六书”是第二个级次。汉字构形方法的这两个级次的分类,既体现了对汉字产生与孳乳过程的描述,又体现了汉字构形的具体特点,对于我们正确理解传统的汉字学理论和构建当代汉字构形学均具有重要的意义。     

“火”字形变探析

火,象形字。甲骨文像火焰升腾的样子,金文线条化,小篆整齐化,隶变后楷书写作火。本义为燃烧时产生的光、焰和热。     

“被”字意义的演变和用法考辨

在我国古典文献中．“被”的意义和用法演变很复杂，考其本义，东汉文字学家许慎的《说文解字》如是解：“被，寝衣．长一身有半。”依此解．后代的文字学家．包括王力先生．都认为“被（pi）”本义是今义的被（bei）子，说到底，就是把许慎言的寝衣等解为被（bei）子。只是有所区分：先秦的被指小被．称寝衣，大被称衾（qin）。许慎把被（pi）解释为寝衣，主要是受《论语·乡党》的影响：     

古“干”字及其相关之字考

甲骨文“”像杆子之形．即“干”字,“午”字是“干”字发展演变的结果。“干”、“午”古为一字。     

金文中的“履”字及其演变发展

本文就金文中所见到的“履”字，结合文献记载，说明履字的本来意义，并进一步指出许慎《说文解字》中关于“履”字说解的不妥。     

殷墟甲骨文中所见的“名动相因”现象

本文对甲骨文名动相因例子重新作了释读。其例有八类:1.动物(鱼、豕、羊、鹿、鸢、犬);2.植物(黍、米);3.人身(目、口、疋、子);4.天象地理(雨、风、雪、川、水);5.建筑(臺、邑、墉);6.器具(鼎、簋、磬、戈、盾、胄);7.方位(东、西、南);8.其他(坎、肉)。从甲骨文的实例看,名动相因多数为名词用作动词,少数为动词用作名词。这种以名词充当动词谓语或动词短语的名动相因现象,有些可能是原始文字的孑遗。     

趣说“友”字

《论语》中有一句话:"友直、友谅、友多闻,益矣。"意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友,是有益的事情。古时候,"朋"和"友"的含义是有区别的。古人称"同门为朋,同志为友",意思是跟从同一个老师学     

试论“私小说”诞生、发展及其影响力

"私小说"是日本近代文坛一种独特的文学现象,它在日本文学史上具有极高的地位和影响力。本文通过分析其产生背景、诞生、发展及其影响力,从而帮助我们更好的了解日本近代文学,进而更好的了解日本民族和日本文化。     

小议“来”字

“来”是一个很有意思的字。这个在一般人看起来是纯动词的字,在《辞源》中的第一个义项是名词“麦子”。《说文解字》中注：“来”,象形,甲骨文字形,像麦子形,本义是小麦。小麦叫“来”,大麦叫“牟”。《诗经·周颂·思文》中有“贻我来牟,帝命率育”的句子,意思是天帝给我麦子的种子,命我教导百姓种植。后来方言中又把“来子”作为橄榄的别名。     

自然数“字”中的文化意蕴

自然数源于生活,又用于生活,其与人类社会之间的关系至为密切,故从其产生之日起就深深烙上了文化的印记。现试图从文化学的角度,探讨了用以代表这些数的文字所包蕴的文化意义,从而初步判定这些字的产生,一方面与人类的早期生活紧密相关,另一方面则与原始的卜筮文化有着更为直接的连带关系,同时与“易”的关系尤为密切。正因如此,这些字在后世才被赋予了更多的文化意义,而不再是单纯的抽象的自然数。     

“伏”的本义

甲骨文的“伏”是个象形字,其状如一个弯腰曲背的人趴在地上。小篆的“伏”是一个会意字,左边是单人旁,右边是“犬”,