从马克思的“公仆”观到江泽民的“代表”观

百多年来，马克思、毛泽东、邓小平、江泽民从历史唯物主义的基本理论出发，形成了各具特色的与时俱进的群众观，丰富和发展了历史唯物主义的理论内涵。对于我们深刻理解历史唯物主义关于社会结构及其发展的基本动力的理论，阶级、国家和社会革命的理论，人民群众在历史发展中的作用的观点，正确把握人类社会的发展方向，指导社会实践具有重要的意义。     

论马克思生态观的历史唯物主义基础

在马克思的思想中包含着一种深刻而现实的生态观,这种生态观发端于其"对象性"范畴,以"对象性活动"为基础,在现实的实践中探讨了人与自然的存在关系,并将这种探讨推进到社会历史的存在论层面,揭示了造成人与自然相对立的资本根源。马克思生态观又完全立基于历史唯物主义之中,在历史唯物主义的根基处包含了人与自然、历史与自然的真正统一,并展现了丰富的生态思想。历史唯物主义对于马克思生态观的根本意义并不在于仅为其提供了视角和论域,而在于历史唯物主义本身就是马克思生态观的理论基础之所在。马克思生态观历史唯物主义基础的阐明对于当今生态理论的发展与生态实践的进行都有着重要的意义。     

论青年卢卡奇的历史唯物主义观

第二国际庸俗马克思主义在理论上将马克思历史观理解为经济决定论,在斗争策略上,反对暴力在社会发展中的作用,主张和平过渡到社会主义.青年卢卡奇在批判庸俗马克思主义歪曲马克思唯物史观基础上,回应匈牙利无产阶级政权建立后对历史唯物主义理论的新要求,提出了自己对历史唯物主义的理解.其历史唯物主义观体现为三个核心命题:历史唯物主义是无产阶级阶级斗争的武器、历史唯物主义是资本主义社会的自我认识、资本主义社会向社会主义社会过渡催生历史唯物主义功能新变化.青年卢卡奇历史唯物主义观既包含契合历史唯物主义理论的思想实质,拓展历史唯物主义理论视域的合理之处,又存在对历史唯物主义的误读.     

风险社会批判：历史唯物主义现代性批判的历史逻辑

现代性批判是历史唯物主义的基本出场语境。马克思的现代性批判存在着二重维度。这种状况使得历史唯物主义在当代风险社会语境中面临一些基本的理论问题和理论挑战，需要做出相应的理论调适。当代风险社会是现代性发展的直接后果，对风险社会的批判最终要指向对全球资本关系的批判，因而风险社会批判需要以历史唯物主义为理论基础，遵循历史唯物主义现代性批判的历史逻辑。风险社会语境与历史唯物主义现代性批判逻辑的结合就是历史唯物主义的风险社会理论，历史唯物主义风险社会理论是历史唯物主义在风险社会语境中的当代出场。     

略论邓小平唯物史观思想的特色

邓小平在创立建设有中国特色社会主义理论过程中,坚持和发展了马克思主义唯物史观思想,尤其在历史唯物主义的社会发展观、社会主义国家观、社会主义建设观以及社会主体观方面的丰富和发展上富有特色,是对马克思主义理论宝库的重要贡献。     

论江泽民历史唯物主义科学技术观

江泽民同志立足于当代 ,始终坚持马克思主义科学技术是第一生产力的基本思想 ,在领导我国改革开放和中国特色社会主义现代化建设的伟大实践中 ,深刻地阐释了他的科技发展时代观、科教兴国战略观、科技体制改革观和科学技术创新观等主要思想观点 ,从而形成了其历史唯物主义科学技术观的思想理论体系 ,为我国科技发展和社会主义现代化建设宏伟蓝图的实现 ,提供了科学的理论指导     

略论《德意志意识形态》中的历史唯物主义法学观及其理论意义

《德意志意识形态》标志着马克思唯物主义法学观的确立。本试图从法的本质规定性、法的历史运动规律、关于法的价值分析及私法关系的历史分析等方面来阐述《德意志意识形态》中的历史唯物主义法学观，并分析历史唯物主义法学观确立之理论意义。     

马克思主义哲学观与广义历史唯物主义

马克思主义哲学在哲学史上实现了哲学主题和唯物主义原则的变革，马克思创立的哲学实质是广义历史唯物主义，马克思主义哲学的自然观，认识论，历史观和一般世界观都必须从实践出发才能得到合理的说明，科学实践观是把握其理解方式的基石与核心。     

翻译方法论的基本观点

翻译方法论是翻译理论中研究翻译方法的一门科学。本文简要阐述翻译方法论的几个基本观点。它们是：历史唯物主义观、辩证的对立统一观、翻译主体观、读者对象观、文体对应观、文本整体观、民族文化观、基本单位观、译文语言规范化观、约定俗成观。树立和坚持这些观点，才能正确对待和使用各种翻译方法，翻译出好的译品、客观而科学地评价各种译品。     

中国化时代化马克思主义青年观探析

马克思主义青年观是辩证唯物主义与历史唯物主义在青年工作领域的具体运用与发展，是马克思主义观察、研究和开展青年教育与工作的根本立场、观点的总和，是马克思主义科学理论的重要组成部分。马克思主义传入中国以来，中国共产党人根据世情国情党情变化，继承、发展和创新了马克思主义青年观。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央开辟了马克思主义青年观中国化时代化新境界，在充分展现中国化时代化马克思主义青年观新内涵的同时，提出新要求以及培育新途径。青年的强与兴事关国家的荣与盛，新时代新征程，坚持一个原则、一个联系和三个必须，是培育堪当民族复兴重任的时代新人的必然路径，也是把青年融入党和国家伟大事业的必然路径。     

“中国梦”实现的理论自觉——历史唯物主义在当今中国的新发展

中国梦是中华民族伟大复兴之梦,是当今中国发展的最鲜明的时代特征,是在继承和发扬历史唯物主义认识论和本体论基础上实现的又一次理论的突破。"中国梦"的提出、现实的发展以及最终所要实现目标与马克思历史唯物主义范式有着深刻的理论联系,从马克思历史唯物主义的宏大叙事体系中抽出"历史观"、"实践观"以及"群众观"三组基本范畴和以上"中国梦"三个发展阶段相对应,说明中国梦是历史唯物主义在当今中国发展的最新理论成果、历史唯物主义有力地论证了中国梦实现的理论自觉,同时也在和中国梦的结合中实现自己的新发展。     

马克思自由观论析

千百年来,人们从未放弃对自由的探讨与追求。马克思在继承前人的基础上,站在辩证唯物主义和历史唯物主义的视角对自由进行了深刻的阐述,实现了自由观发展史上的历史性变革。马克思认为,自由是历史发展着的,而非永恒不变的,是相对的。马克思自由观是以人为本的实践的自由观。     

"三个代表"与历史唯物主义

“三个代表”的思想蕴涵了历史唯物主义的生产力理论,体现了社会意识的能动作用原理,坚持了人民群众是历史创造者的观点,是对马 克思主义历史唯物主义的坚持、运用,是对历史唯物主义生产力、社会意识能动性、人民群众观的创新。     

马克思主义语言观与体验哲学之比较

文章从历史唯物主义角度出发阐述了马克思主义实践的语言观,并论述了当代认知语言学的哲学基础——体验哲学,通过比较这两种哲学理论的形成及其基本主张．寻求其相同点和不同点．得出了体验哲学与历史唯物主义语言观在本质上是一致的。     

"科学发展观与历史唯物主义"研讨会综述

由中国历史唯物主义学会和福建师范大学主办的“科学发展观与历史唯物主义”学术研讨会日前在福州召开。来自全国部分高校及科研院所的100多位学者参加了会议。与会者围绕科学发展观对历史唯物主义的继承与发展“、以人为本”的科学内涵以及社会主义和谐社会的构建等问题展开了热烈的讨论。一、科学发展观对历史唯物主义的继承与发展中国社会科学院李崇富教授认为,马克思主义世界观、历史观和社会形态观分别揭示了世界发展的普遍规律、人类社会发展的一般规律和特定社会发展的特殊规律。马克思正是因为有了唯物史观和剩余价值规律这“两大发…     

哲学课与中职医学生科学医学观的培养

中职医学生思想主流是稳定健康、积极向上。但也存在着不容忽视的不科学的医学观。哲学课要充分发挥育人功能，用辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，努力培养具有科学医学观能适应社会主义医疗卫生事业和相关行业要求的合格建设者和接班人。     

从《诗经》看西周时代的婚姻观念

《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是一部研究西周时代婚姻家庭问题的珍贵史料，本文以《诗经》所提供的史料为线索，从恋爱观，生育观，贞淫观，离异观四个方面，系统考察了西周时代人们的婚姻观，并试图运用历史唯物主义的基本观点，揭示这种婚姻观的社会本质和历史演变。     

在批判中诠释公平——马克思、恩格斯公平观探析

马恩的公平观是通过对形形色色资产阶级，小资产阶级思想家的公平观的批判而建立起来的，可以看出，马恩的公平观是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的，其内容是具体的，历史的：而且，马恩的公平观不是仅仅属于马克思主义的某一个具体学科的，而是属于作为“一块整钢”存在的马克思主义理论体系的。     

科学发展观的哲学解读

科学发展观蕴含着丰富的马克思主义哲学理论，是马克思主义发展观的继承和发展。科学发展观注重以人为本，坚持了马克思主义的唯物史观；注重全面协调发展，坚持了辩证唯物主义的普遍联系和系铳论的观点；注重可持续发展，坚持了辩证唯物主义的过程论；坚持发展了辩证唯物主义的认识论和实践观。要牢固树立和真正落实科学发展观，就必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理深刻理解和全面掌握科学发展观。     

网络重构高等教育新理念

随着网络技术的发展，高等教育受到了来自技术和文化两个层面的影响。本文从网络的视角透视高等教育与网络文明的互动关系，提出了网络时代高等教育发展的信息化校园的教育功能观、网络化环境的教育管理观、科技与人文和谐发展的教育生态观、全球视野的育人观。