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1.
《沧浪诗话》可谓是宋代诗话的巅峰,本文以提纲的形式旨在理出以下几个问题：（1）本诗话虽仍是在反思江西派,但其理论氛围已超出了门户分争,以“气象”和气象的获取呈现了宋末道学对之的渗透。（2）本诗话的所谓以禅喻诗虽使全诗话充满着禅味但从本质上说却是儒家情怀,弘儒才是严羽的目的与真相。（3）本诗话并不是如许多论家所谓的反理趣,反学问。严羽旨在找一种更和谐的天人对话方式,更崇高的学问,更清明的理趣。 相似文献
2.
朱志荣 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(6):73-76
钟厚涛先生对<沦浪诗话>理论体系否定的角度和方法等是不成立的.严羽"说江西诗病"不是<沧浪诗话>的逻辑起点,而只是重要论据之一,"说江西诗病"并不代表要对"江西诗论"全盘否定,不能以<沦浪诗话>反"江西诗派"不彻底为依据,来否定<沦浪诗话>的体系.而"以禅喻诗"只是<沦浪诗话>诗论的论证方法之一,不能以比喻中的瑕疵来否认<沦浪诗话>的体系.<沧浪诗话>中的复古继承了复古创新的优良传统,对矫正时弊起着积极作用.因此,钟文抨击<沦浪诗话>的三方面,"立论动因的消解"、"言说策略的失效"和"批评后效的落空",都不能说明<沦浪诗话>不具备体系,何况这种批评本身存在着逻辑上的混乱.<沦浪诗话>的体系是客观存在的. 相似文献
3.
胡建次 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):91-95
曾季貍《艇斋诗话》对江西诗学予以了承纳与发展，主要体现在三个方面：一是论诗重句法；二是论诗重体物状景；三是论诗重悟入。上述三个方面，从不同向度标示出了《艇斋诗话》与江西诗学的纽结。 相似文献
4.
1 填空(从略)2 选择(从略)3 名词解释 上官体 宫体诗 初唐四杰 沈宋 王孟 高岑 李杜“诗仙”“诗圣”“三吏”“三别”新乐府“即事名篇”张王 元白 古文 韩柳《三戒》永州八记 大历十才子 韩孟诗派“郊寒岛瘦”传奇 变文 词(文体名)花间词人 诸宫调 话本 白居易体 晚唐体 西昆体 《六一诗话》慢调 三苏 苏门四学士 江西诗派 大晟词人 中兴四大诗人 苏辛 格律词派 四灵派 江湖派 诚斋体《剑南诗稿》《沧浪诗话》《中州乐府》《指南录》“说话” 勾栏 瓦肆 入话《大宋宣和遗事》 相似文献
5.
刘玉盛 《成都教育学院学报》2003,17(11):18-19
《彦周诗话》是南宋时期一部重要的诗话。它持论近江西诗派,宗苏、黄而不囿于诗歌派别。它在诗歌的表达方式与内在意蕴上继承了前人的观点,同时也反映了宋代的时代特色。特别重要的是《彦周诗话》扩大了诗话的内涵,对此后的诗话渐趋严正作出了贡献。 相似文献
6.
谢孟 《现代远程教育研究》1999,(7)
1 填空(从略)2 选择(从略)3 名词解释上官体宫体诗初唐四杰沈宋王孟高岑李杜“诗仙”“诗圣”“三吏”“三别”新乐府“即事名篇”张王元白古文韩柳《三戒》永州八记大历十才子韩孟诗派“郊寒岛瘦”传奇变文词(文体名)花间词人诸宫调话本白居易体晚唐体西昆体《六一诗话》慢调三苏苏门四学士江西诗派大晟词人中兴四大诗人苏辛格律词派四灵派江湖派诚斋体《剑南诗稿》《沧浪诗话》《中州乐府》《指南录》“说话”勾栏瓦肆入话《大宋宣和遗事》 相似文献
7.
梁珍明 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):110-111
很多评论家把叶梦得看做绍述党人,认为其所著的《石林诗话》属于＂阴抑＂苏黄元祐党派的著作。本文从叶梦得与新旧党人的关系及《石林诗话》中对新旧两党代表人物的评价两个方面来考察,认为《石林诗话》受北宋党争的影响并不大,难以断定它是属于所谓的＂元祐派＂还是＂熙宁派＂。 相似文献
8.
韦向学 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《诚斋诗话》中诗学观念所涉的范围颇宽，其诗学内涵也是多方面的。根据诚斋审美情趣的发展轨迹和他主学古、倡变化、求创新、讲个性和重“遗味”等几方面的诗学精神，可以看出他既受到江西派诗学观念及实践的影响，又具有自己独特的见解 相似文献
9.
徐丹丽 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(1):15-19
本从多方面考察诗话创始之初的宋代诗话与宋代最大的诗歌流派江西诗派的关系,认为早期诗话不是诗歌流派的纲领,也没有在理论上对诗歌流派的成长起提挈作用。宋代诗话很大程度上是党同伐异,而不是基于理论探讨,但诗学论争客观地促成诗话由漫谈诗的一切转为系统地谈诗学。 相似文献
10.
宋代的诗话非常繁荣,对后世的文学产生了很大的影响。其中以严羽的《沧浪诗话》影响最大,尤其是对明代复古派的诗歌创作有着极大的影响,从而使明代诗坛形成了以复古诗潮为主流的局面。《沧浪诗话》提倡学古、重视格调与情感,赞赏神韵等诗歌创作的主张。 相似文献
11.
李德强 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,2(2):151-155,159
近代以来,娱乐性因素对诗坛起到越来越大的影响,加上鸳蝴派风气的推波助澜,使得报刊诗话中的娱乐性日益增强,出现了包括香奁诗话、滑稽诗话、游仙诗话等三大类型的几十种相关特色诗话.此类诗话既重视报刊的传媒特点又不废诗话的生命本根,从而形成了理论的崇雅与创作的变俗特征.它是报刊文学发展的必然结果,也是近代文人喜新恋旧情结的诗学再现,这不但导致了文学权力的下移,也带了文学风气的深层变化. 相似文献
12.
陈洁 《钦州师范高等专科学校学报》2003,18(2):31-34
宋代的诗话非常繁荣，对后世的学产生了很大的影响。其中以严羽的《沧浪诗话》影响最大，尤其是对明代复古派的诗歌创作有着极大的影响，从而使明代诗坛形成了以复古诗潮为主流的局面。《沧浪诗话》提倡学古、重视格调与情感，赞赏神韵等诗歌创作的主张。 相似文献
13.
本文主要分析杨万里对江西派的态度，从杨万里绍兴壬午年焚毁早年学江西派的诗作，及其对“活法”二字的回避，以及谈论诗歌的有关诗丈作品三个方面分析杨万里自己对江西派的态度。得出在绍兴壬午年焚毁学江西派的“少作”之后，杨万里就不再把自己视为江西派一员的结论。 相似文献
14.
论《诚斋诗话》中的四六话 总被引：2，自引：1，他引：2
杨万里的《诚斋诗话》中的四六话是在宋代诗话，四六话兴起的背景下出现的宋代众多四六话中的一个组成部分，其中对四六文的历史，四六文的评价提出了一些观点，而杨万里的四六话的主要观点在一定程度上仍体现出江西诗派诗论的影响。 相似文献
15.
康乃心及其诗论 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋寅 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):88-92
康乃心是清初关中学派名的理学家和诗人,又是关中学中少有的潜心研究诗学并唯一撰有诗话的学。他崇尚唐诗,肯定明诗,对徐长、竟陵派等“异端”均颇加赏爱,以注重艺术成就,区别于一般理不的诗论。 相似文献
16.
本文阐述《岁寒堂诗话》中所表现的唐诗观。认为：张戒《岁寒堂诗话》中所表现的唐诗现是在反江西诗派的过程中形成的,有明显的针对性,理论性也较强,且具有较鲜明的镭家特色。主要表现在以下方面：宗尚杜甫、尊李重韩、押元白张王、品评小杜温李。 相似文献
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18.
吕本中是江西诗派的重要诗论家,其理论主张出于江西又超越江西。其早年所作《江西诗社宗派图》为江西诗派立名,虽有偏颇但影响深远。他融合黄庭坚和苏轼的诗学思想又加以深化、创新,提出“悟入”和“活法”两大主张,为江西诗风带来新的发展机遇。在他的影响下,南宋诗歌创作摆脱了江西陈规的束缚,自成一路。严羽的《沧浪诗话》虽致力于批评江西诗派和苏黄风气．但其诗论主张与吕本中也多有相通之处。 相似文献
19.
郑先彬 《湖州师范学院学报》2007,29(4):5-10
黄庭坚通过学习杜甫,建构了自己的诗法理论,其要点是夺脱换骨。黄庭坚创此诗法理论和当时的时代背景及他的个性是分不开的。黄庭坚的诗法理论被他的门徒奉为金科玉律,逐渐形成了“江西诗派”的理论。历代都有诗话对它进行宣传、发扬,但随着江西诗派的发展,其诗法理论也暴露出很多弊端,后人对他的理论进行了反思并给予批评和修正。 相似文献
20.
邱昌员 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):82-86
两宋时期,江西地区涌现出较多的词人,取得了比全国大多数地区词人都要突出的成就,但由于他们的词学理论、词作风格及领袖人物都与全国其他地区词人相一致而未形成自己的区域特色,故不足于形成"江西词派",有的论者所提出的两宋"江西词派"之说并不成立,宋代江西词人是以词人群体的方式活跃在两宋词坛上的。 相似文献