青藏高原古代体育乐舞文化探源

研究我国古代的体育文化尤其是研究古代乐舞对后世体育的影响,不能不深入研究体育乐舞的源流及发展演进。在原始社会,舞蹈与体育二者是不可分的。乐舞是一种人们通过身体运动表达思想感情和内心世界情绪的活动,且有增强体质的作用。古籍中就有“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”的深刻表述。远古时期,“武”“舞”不分,刘师培在《古乐原始论》中论及舞的功能时说:“伸展俯仰,升降上下,和柔其形体,以节制其筋骨,应步伐整齐,施之战阵而不衍”。说明远古时武、舞统一,且远古人们在“舞”的过程中交流着“武”,提高了     

公孙大娘不曾舞剑吗?

关于杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》中,公孙大娘究竟手持何物而舞,长期以来聚讼纷纭,争论不休。笔者不揣冒昧,谨提出一点刍荛之见,以与研究者们共同探讨。 历来主要有三种分歧意见,一种说法认为公孙大娘《剑器舞》是空手而舞,根据是宋代马端临在《文献通考·乐部》中的解释,马端临说:“剑器,古武舞之曲名。其舞用女伎,     

对高校体育教育中引入长阳巴山舞的可行性研究

长阳巴山舞是在土家人传统跳丧舞基础上,由＂土家舞王＂、＂东方之子＂覃发池进行了创新、改编而成的群众自娱性广场舞蹈。文章针对当前高校体育教育现状存在的具体问题,审视了长阳巴山舞在高校体育教育中的积极作用,分析了将长阳巴山舞引入高校体育教育的必要性、可行性及注意问题,分析表明：长阳巴山舞引入高校体育教育,可激发大学生体育锻炼兴趣,养成终身体育锻炼的习惯,还可成为新时期＂传承民族文化,弘扬民族精神＂的具体实践途径之一。     

贾·莫兰特 死亡之舞

扣篮就是空中的死亡之舞,而在NBA年青一代中,贾·莫兰特绝对是最愿意用扣篮肆虐对手的家伙,他在禁区里频频上演“死亡之舞”,无论面对任何对手,他都会毫无顾忌地把自己抛在空中,挑战那些看起来高不可攀的对手。本赛季,莫兰特最令人印象深刻的表现就是在面对克里夫兰骑士中锋凯文·勒夫时的那次挑战。     

试论武术、舞蹈、戏曲之联系

问题的提出古代文化是一个整体,各部分彼此相互渗透和影响。武术作为其中的一部分,它不可能孤立的存在,但它与左邻右舍的联系却很少有人问津。本文在肯定武术技击性的前提下,从历史发展的角度试论它与舞蹈、戏曲的联系,目的在于今后进一步辨析这三者的区别。研究方法(略) 分析和讨论 (一)分清“舞”的性质在我国最早的甲骨文中有两个字,一个“”字,酷似人穿长袖而舞,一个“”字,上为手舞兵器,下为足之蹈之,这两个象形字都表示“舞蹈”。不少文字学家认为:“武、舞古同字,武即舞也”。其实,在“舞”的内容中,象形字已把文舞与武舞区分开了。到了周朝,这种区分更为明确。唐朝遂改称为软舞和健舞。《韩非子、无蠢》中记述:“当舜之时,有苗不服,禹将伐之。舜曰:‘不可,上     

开元俗韵——公孙大娘舞剑器考

文章借助史籍对＂公孙大娘舞剑器＂进行考述,结论：一、唐代＂剑器＂、＂剑器浑脱＂和＂西河剑器＂,都属十八调四十大曲中的舞曲,有＂中吕宫＂和＂黄钟宫＂两调,还有与之相匹配的词、令。二、唐代舞＂剑器＂有独舞和队舞,独舞时＂以袖为容,蹋足为节＂,徒手而舞 队舞则带＂器仗＂,但与＂剑＂无关。三、将＂舞剑器＂与＂舞剑＂或＂剑舞＂混为一谈,多出现在晚唐之后的各种作品,常见于书论类。四、宋之后的＂舞剑器＂、＂舞浑脱＂已经变为持剑而舞。     

武当太乙铁松派女子养生功——双虹剑法(上)

一、凤舞天真:香光如海衣如雪舞蹈是人类的天性,在每一个人的灵魂深处,都隐藏着一个舞动的精灵。似乎自从有了人类,也就有了舞蹈,舞蹈的历史几乎跟人类的历史一样长。一个新生的婴儿,在没学会说话,没学会走路之前,就已经会舞蹈了,那手舞足蹈的天真烂漫之"舞",惹乐了古今中外多少父母。其实,只要你用一颗童真的心,去留意一下身边的大自然,那充满了律动,充满了活力,充满了音乐感的"大自然之舞",随处可见。日月经天,银河灿烂,流星掠过……那是宇宙之舞风云雨雪,惊雷闪电,彩虹飞舞……那是天之舞五谷丰登,花开花谢,滋养万物……那是地之舞婀娜多姿,变幻无方,仪态万千……那是云之舞松风阵阵,烟岚袅袅,云海涛涛……那是山之舞     

热舞珀斯

2007新年前夜,霍普曼杯的参赛球员出席了传统的聚会,在热辣的舞蹈中庆祝新年。这项没有积分的赛事自始至终洋溢着轻松欢快的气氛,在珀斯的艳阳下,比赛似乎演绎为风情各异的舞蹈,有图苏诺夫和佩特洛娃的加冕之舞、罗布雷多和加里奎斯的激情斗牛舞、博帕纳和米尔扎的神秘印度舞,还有伯蒂奇和萨法洛娃的浪漫之舞。     

杜诗“剑器”为何物

杜工部《观公孙大娘弟子舞(剑器)行》为千百年来脍炙人口之作。唐人吟杜诗因时代相近,对诗中名物器具无甚疑问。而随着时间的推移,后人为杜诗作注者尤多,因去唐甚远,不免产生一些疑惑。就公孙氏持何物而舞说法便有三种:一为“舞剑”说。如清宋翔凤《过庭录·卷十六·剑器》持此说:“考郑嵎《津阳门》诗:‘都庐寻橦     

走进法国“玛希国际马戏节”

在激烈比拼的玛希国际马戏节上,福建杂技团同时参赛的两个节日,一个《之舞——绳技》被评价为“无与伦比”;另一个《行为艺术——度》被赞臀为“不可超越”。而金奖却只设一个。经验丰富的国际评委面临难解之题,“总统奖”到底花落谁家?     

论太极拳运动中的"武"与"舞"

该文主要让人们了解太极拳是武术的一个重要拳种 ,是以技击为主要内容 ,以套路、推手也即搏击为其运动形式。论述了在习练太极拳时首先要了解它的内在联系和运动规律 ,并要熟知 :“武”是太极拳的内涵、“舞”是太极拳的表现形式、没有技击含义的“舞”不是“武”、“武”和“舞”是互为基础 ,相互促进的统一整体等。正确认识太极拳中的“武”与“舞” ,尤其是“舞”在太极拳运动中所起的作用和意义。从而 ,因“舞”而健身和有“武”而防身的双重价值得以实现 ,使太极拳运动得以继承和弘扬。     

“扬干戚武舞之干戚”考证

大量文献记载证明,我国古代传统体育健身、娱乐舞蹈,大体可分为武舞和文舞,合称为“万舞”。《诗·商颂·那》:“庸鼓有斁,万舞有奕。”《鲁颂·閟宫》:“万舞洋洋,孝孙有庆。”这里所说的“万舞”就包括有文舞和武舞。文舞舞者手执羽龠等舞具。《诗·邶风·简兮》:“简兮,简兮!方将万舞。……左手执龠,右手秉翟。”龠为笙簧类乐器,象比竹形,翟为雉羽。《毛诗》说:“以干、羽为万舞”。《礼记·乐记》说得更清楚:“故钟、鼓、管、磐、羽、龠、干、戚、乐之器也。”又说:“钟、磐、竿、瑟以和之,干、戚、旄、狄(翟)以舞之。”《尚书·大禹     

2004年花样滑冰世界锦标赛冰舞比赛综述

通过对2004年花样滑冰世界锦标赛冰上舞蹈规定舞、创编舞、自由舞比赛前3名运动员和中国运动员的技术及艺术表现成绩进行统计与综合分析,表明欧洲优秀选手优势显著,亚洲选手只有经过长期的不懈努力才能与之相抗衡.     

“卍”变：武术桩功之“桩”的探源

从音韵、造字、考古、历史、民俗等方面,以武术人类学视角,探析了桩功之“桩”的原始名称、本质特征。结论：桩功之“桩”的原初是表示巫师在旋转而舞,用"卍"符表示;桩功之“桩”的音韵是“uo、uan、uang、ong”等“合口呼”音韵;桩功之“桩”的声母是“z、c、s、zh、ch、sh”舌尖前、后声母;桩功之“桩”字是“卓、蹉、傞、蹲、桩、戳、串”等动词性质的形声字,用来描述武师（“卓”描述舞师,“蹉”描述巫师）发出雷音;桩功之“桩”来源上说并不是木桩之“桩”;桩功之“桩”的本质特征为心身聚变——变化要素为神人敌,变化标志是流畅感,变化效果是聚体能。     

气功的起源多源论

一、从本能到意识大约距今一万年至四千年之间,中国的大地上出现了中华气功的原始形态,其中尤为成熟的就是古籍中所记载的“消肿舞”。《吕氏春秋·古乐》:“昔陶唐氏之始,阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其     

武术与舞蹈

从历史的角度考察了武术套路形成的原因与过程，重新思考了武术与舞蹈的关系。认为舞武与武舞不同，武术套路形成了武舞而成形于舞武；舞与武的一体性，是武术套路最根本的魅力所在。     

九十年前的一篇体育论文——《体操说》

《体操说》全文: “体操实非西法,乃我中古习舞之遗意,而教子弟以礼让之大事也。古者六艺,并习射御,所以言揖让进退也。四时农暇以讲武,所以顺少长习威仪也。自后世小学不讲,勤苦干句读帖括,又复蔽溺文胜,凡以娴习武事为贱役,何怪一闻体操,动色相     

DotA五大路人王英雄

在DotA中,每个英雄都是与众不同的,凭借着自身特点和能力的不同,有些英雄能在战术严谨的CW舞台中大放异彩,而在气氛相对较为娱乐的路人局中,有些英雄也是如Bug般存在。本期Top5,我们就来盘点一下DotA中的五大路人局之王英雄。     

舞韵瑜伽进入高校体育教学的实践研究

舞韵瑜伽是在曼妙瑜伽的基础上,将更多的瑜伽体式和舞蹈元素进行揉和,同时配合专业的音乐疗法、功能与技能相结合后创编而成的一种全新的锻炼形式。本文通过对舞韵瑜伽选项课学生问卷调查,了解了舞韵瑜伽课前、课中、课后学生的自我感受,阐述了舞韵瑜伽对培养学生积极参与锻炼的主动性及培养“终生体育”意识具有很好的促进作用。     

浅谈中华民俗体育之傩舞的新内涵

运用文献资料,实地调查和访谈等研究方法,对与中华古文明同行的傩舞和徽文化背景下的傩舞进行了探讨,研究认为:傩舞的产生,发展与古时的民间信仰和自然人文条件密切相关,傩舞实际上是民间宗教信仰、各种祭祀仪式和公共庆典活动展示过程中的一个组成部分;而徽州傩舞,由于它对地理空间、场所的依存、与自然人文条件的互动和互育,形成了独具特色的艺术形式和风格.随着现代社会变迁,在徽文化旅游事业的推动下,徽州傩舞又有了新的演绎、新的发展和新的内涵.