黑暗中的舞者

时光倒退十年,马清源还在初中时,最大的理想就是考上北京大学。像很多从农村考入北大的学生一样,他在学习上是自觉、努力、永不认输的,对自己有着充分的自信。高考结束后,父亲马英龙想到城里给儿子买一份印有试题答案的报纸,     

黑暗中的舞者

①命运常常在瞬间改变一个人的生命或生活的轨迹。如果不是十二年前一次偶然到锅炉房打水,不是在不经意间挪动了一下那个破旧的灭火器,也许就不会有那次灭火器的突然爆炸,李端也就不会一下子双目失明。     

黑暗中的舞者——Linux游戏

美丽的梦境2000年8月国外某网站曾作过一次关于“Linux作为一种游戏平台是否可行?”的民意调查,结果肯定者与否定者各占了一半,双方的观点针锋相对,争论得相当激烈,最后谁都没有办法说服对方,只好不了了之。这次调查如果放在一年多前大约不会产生多少异议,那时很少会     

写给莎蔓——观《黑暗中的舞者》有感

莎蔓，你是我心中的女神。 片头不是千篇一律的片名。耀眼的点点斑驳出现在白色画卷上，悠扬的长号从远方响起。画卷上，从茫茫雪原上萌发的点点绿意，到变形的眼镜，阳光折射出水面上的金色波纹，火红的花瓣，金色的向日葵，银装素裹的山峦，飞舞的黄叶……不间断的变化，出乎意料的变化，用色彩渲染的淋漓尽致的变化，什么色彩、什么图案都有可能在下一秒出现。     

黑暗中的舞者——《外婆的日用家当》中的女性形象解读

《外婆的日用家当》是美国黑人文学第三次文艺复兴的代表作家艾丽斯·沃克最优秀的短篇小说之一,讲述大女儿迪伊回乡探望母亲和妹妹的"寻根"之旅,表现了长期受到歧视、压迫的黑人文化在白人占主导地位的社会中所受到的强烈冲击。本文通过对三位黑人女性形象的分析解读,探讨了在白人占主导地位的社会中黑人文化的传承问题。     

从《黑暗中的舞者》和《茉莉花开》看东西方电影中的女性文化意识

<黑暗中的舞者>和<茉莉花开>是在不同社会文化背景下产生的具有相同内容的两部影片.由于东西方由于文化背景差异以及经济水平高低所凸现出的问题表现在电影之中,就形成了同一类影片中不同的表现方式和不同的意识形态.     

黑暗一小时——参加《黑暗中的对话》有感

今天我怀着激动的心情来到了义安理工学院的《黑暗中的对话》这个项目,此项目是让学生在毫无光亮的情况下用盲棍在黑暗中体验盲人各种日常生活的情景,时间长达一小时.在漫长的等待中,我们带上眼罩进行一些小游戏,游戏结果不是耗时太长就是惨烈失败.兴奋之余,我也开始有一些担忧,担忧这样一个小游戏也会难倒我们,更不必说要体验一小时了.在深深地担忧中,终于我拿到了一根扫盲棍,作为六个人的带头者大步流星地步入体验馆中.     

《爱与黑暗的故事》意象分析

奥兹在人物周刊对其的采访中说道:1948年以色列人跟阿拉伯人发生了那场战争之后,耶路撒冷就被一座铁墙分割成东耶路撒冷和西耶路撒冷。以色列人所在的西耶路撒冷三面被敌人包围,所以它在我看来就像一个倒地的受伤女人,因为这座     

流走的爱——论《哺乳期的女人》中的水意象及母爱主题

《哺乳期的女人》中的水意象具有丰富的意蕴及象征作用，它与母爱主题之间存在着密切的内在联系。小说隐藏了作者在文本背后的深思：在金钱和亲情面前如何作出艰难的挟择。     

《非常舞者》

剧情介绍 影片讲述了一个天才芭蕾舞少女,在逆境下成长的感人故事。宫本昴非常热爱芭蕾舞,但她的父亲却希望她能脚踏实地地完成学业而禁止她学舞……退休的芭蕾舞老师五十铃在无意间发现了昴的舞蹈天分,决定帮助她。舞蹈员Liz Park第一次见到昴时便知道自己遇上了劲敌,她主动结识昴并说服她一同参加在上海举行的国际舞蹈大赛。     

生命没有黑暗 灵魂没有假肢——赏影片《闻香识女人》

《闻香识女人》讲述的是一个盲人中校弗兰克与学生查理互相帮助和救赎的故事。基于此,主要对"一次意外的邂逅、""一场性感的探戈"、"一出恣意的飙车"以及"一段酣畅淋漓的演讲"四个精彩的电影片段中人物成长经历进行分析,剖析了人性中所应具备的品质和人生的价值,从而完整地勾勒出生命从"毁灭"到"重生"的全部过程,给弗兰克一个生存下去的理由,也让人们知道生命没有黑暗,灵魂没有假肢。     

风中的舞者——库普兰《芦苇》演奏评析

《芦苇》为法国大键琴演奏家、管风琴演奏家弗朗索瓦·库普兰《羽菅键琴组曲集》中第十三组曲中的第二曲,作品高贵优雅、细腻柔和、忧郁神秘,为当前国内外键盘音乐会的必演曲目之一.文章通过对其现代演奏意义的思考,探讨年轻且极富表现力的自由低音手风琴对该作品的演奏.     

黑暗中的光明——读《海伦·凯勒》有感

海伦·凯勒什么也看不到,可是她写的作品却能让读者眼前一亮。一个比常人少了眼睛的光明,少了耳朵的聪灵的人,怎么能写下那么多优秀的著作呢? 我想,是海伦·凯勒比常人多了一颗“心”,一颗比常人更敏感的心。以前的海伦被黑暗与寂寞笼罩着,是知识把她从黑暗中解救过来,并且让她享受到     

女人因何堕入爱——读《道德颂》有感

此文是盛可以的全新力作,文笔间有她一贯的寓意颇多的风格,在她习惯性的男性视角的叙述中闪现了她对女人如何堕入爱的思考.     

新时代民族心态的嬗变——韦俊海小说集《苦命的女人》及其他

历史的车轮已即将辗入二十一世纪的岁月,社会文明的程度已达到了使常人难以想象的地步。然而,偏地民族的人民依然附着在贫瘠的土地上,依然肩负着生活的重轭踽踽前行。而他们的传统生活方式却正受到现代文明的不断冲击。新文学的主潮声中早有民族灵魂的发现与重铸这一课题,如何发现民族灵魂问题立刻涉及民族心态的把握与揭示。韦俊海的中短篇小说集《苦命的女人》包括《苦命的女人》、《鱼镇女》、《沉睡的裸魂》、     

做一个爱做梦的孩子——简评罗英组诗《诗意人生》

每一个人都有梦想,特别是童年、少年时期,梦想五彩缤纷点缀着人的心灵的每一个角落。诗人是爱做梦的孩子,诗人喜欢用诗行回忆自己童年的梦、青春的梦,喜欢用温软的词语描绘自己心中无数的梦想与幻想。青年诗人罗英的这组诗,就是诗人梦想的花环!     

传奇中的女人与爱——由《情人》、《半生缘》析杜拉斯与张爱玲

本文试图通过分析杜拉斯的《情人》和张爱玲的小说《半生缘》,对其中蕴含的叙述风格、爱情欲望、女性意识和男性形象进行比较,以此来探讨两位女性作家不同的女性主义思想及写作风格。     

令人恐惧的黑暗——解读《黑暗的心》中的边缘情境

康拉德小说《黑暗的心》的主人公在非洲的堕落行径不仅让他自己在临死的那一刻感到无比恐惧,也让他周围的人体验到在边缘情境下人类对死亡的恐惧.通过分析《黑暗的心》中主要人物库尔茨和马洛各自所处边缘情境,关注库尔茨在非洲的遭遇所展现出来的人类内部存在中的致命缺陷,以试图解读小说黑暗的象征意义和恐惧的哲学内涵以及该作品中体现出的康拉德的人生观.     

《祝福》中的女人

在旧中国,女性常常是温柔、善良、贤慧、胆小、软弱的代名词,翻开鲁迅小说《祝福》,那些鲁镇的女人们就以这样的姿态呈现在我们眼前。不单是祥林嫂,其他女人也是这样。三从四德历来是女人们必须遵从的,这在她们身上全化作了温柔贤惠等诸多的“美德”。《祝福》中的四婶大约就是这样一个代表。她非常善解人意,丈夫鲁四老爷的每一次皱眉,都会成为她“决策”的重要依据,他的告诫——祭祀时不让祥林嫂沾手——也便成了她的行事准则。对外人,四婶还颇有些同情心,比如面对第二次守寡再度来求职的祥林嫂,虽然“起初还踌躇”,可“待到听完她的话”,“眼圈”竟“有些红了”,并最终收下了她。当然,四婶的同情心并非没有限度,它是以祥林嫂的勤快能干为前提的,一旦前提条件不成立,祥林嫂自然还是要被扫地出门的。再让我们一起来看看《祝福》中的其他女人们。当丧子的祥林嫂声泪俱下地讲述着撕心裂肺的“阿毛的故事”时,男人“往往敛起笑容,没趣地走了开去”,而“女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来”。另有一些老女人,因为“没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽她们也就一起流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满...