精卫填海

炎帝的小女儿女娲是一个美丽活泼好动的少女。 父亲炎帝因为工作常出海．女娲便想去看看父亲。那天．她偷偷划了一条小船向海的东方而去。     

精卫填海:未成年人海滩溺亡谁之责

<正>精卫填海,是我国上古神话传说之一,出自《山海经·北山经》,讲述了炎帝的小女儿在东海溺亡后化作精卫鸟,日夜叼树枝和石头填东海的故事,“精卫填海”也被收录在我国部编版语文教科书四年级上册中。炎帝小女儿溺亡是谁之失?如何避免未成年人遭受意外伤害?本文将结合精卫填海的故事,从现行法律角度对其中涉及的未成年人权益保护问题进行分析。     

精卫填海

远古的时候,炎帝有个小女儿叫女娃。女娃特别喜欢大海,她每天都要到海边去听海涛唱歌,看海鸥飞翔,捡漂亮的贝壳。     

精卫填海

<正>炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。注意,这里的“堙”,有三个意思：土山,堵塞,埋没。在《精卫填海》这个故事里,你觉得用哪个意思来理解最合适？请你自己琢磨。咱们来分析分析这篇文章。开头介绍了主人公是谁,关键在于她的身份——炎帝之少女。少女,和我们今天所理解的意思不一样,这里指的是小女儿。为什么说这个身份很关键呢？炎帝在当时的地位是何等崇高,女娃同寻常人家的小女孩儿自然不一样。更何况,作为小女儿,     

精卫填海

炎帝有一个女儿,叫女娃。女娃十分乖巧,黄帝见了她,也都忍不住夸奖她,炎帝视女娃为掌上名珠。炎帝不在家时,女娃便独自玩耍,她     

精卫走到我梦中

<正>“炎帝之少女,名曰女娃……”晚上临睡前,我翻开语文书,读起了今天所学的小古文《精卫填海》。我幻想着精卫填海的情景,不知不觉中进入了梦乡。我来到大海边,汹涌的海水拍打着海岸,发出了巨大的声响。正在这时,一声声“精卫,精卫”的叫声传入我耳中。我抬头一看,是精卫。传说炎帝的小女儿女娃在东海溺水后,她的灵魂化为鸟,这只鸟就是精卫。     

为了父亲，也为了正义

守擂心得:我认为写作文是一个表达和享受的过程,表达自己内心最真实的想法,并用想像力给它加上漂亮的外套,不用顾虑任何东西,一切只要开心就好! 炎帝是个大人物,他掌管神界众神,不仅如此,还要代管五谷和药材,十分繁忙。他的霸主地位是很多神所嫉妒或者说是暗地里有些憎恨的。炎帝共有五个女儿,各有千秋。但炎帝最忠爱的还是他那个“神见神     

精卫填海

传说,上古的时候,炎帝的女儿到东海游玩,忽然海上狂风大作,波涛汹涌,她竟然被淹死在海里。后来,她变成了一只小鸟,整天呼唤着自己的名字“精卫,精卫”。     

论弘扬炎帝精神与炎帝文化的现代意义

炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民,在长期的生产实践中,创造了丰硕的物质财富和精神财富,积淀而形成了博大精深的炎帝文化,凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分,是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化,对于建设社会主义新文化,具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹,与炎帝文化有着历史渊源关系,大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源,构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业,必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托,也是炎帝文化走向现代化的重要途径。     

山西高平羊头山炎帝农耕文化

炎帝是中华民族的先祖,探寻炎帝遗迹、了解和传承炎帝文化是炎黄子孙的责任。山西晋东南地区高平羊头山诸多与炎帝有关的历史遗址遗迹、方志碑刻、民间传说和文献记载,都反映了羊头山地区是当年炎帝活动的重要场所。结合当地"神农尝百谷""耒耜发明"等炎帝发明农业的历史资料,考察羊头山地区的生态环境、土壤结构、植物物种等历史自然条件,可大致了解羊头山地区与炎帝农耕文化的关系。探究羊头山地区的炎帝农耕文化,了解其在炎帝农耕文化及整个炎帝文化中的地位,有利于促进区域文化的发展。     

海亦情深

挑战宣言:带着享受写作的理念,几经琢磨的文字。受益匪浅的我,一定能够挑战成功! 千百年已过去,仍可以看见那么一只鸟儿往往复复;斗转星移,朝改代换,多少仇恨已经平息,精卫依旧, 依旧誓死要将大海填平。干百年前的这个时候,炎帝忙于工作,时常顾不到自己的女儿女娃。于是一天,小女娃想乘船去太阳升起的地方看父亲,那天,暴风雨骤起,掀起惊涛骇浪,小女娃被吞没在大海之中。女娃于是化为了小鸟精卫,从山上衔     

论炎帝祭祀对文化建设的影响

炎帝祭祀与文化建设关系非常密切。炎帝祭祀促使人们不断地追述远古历史,催生了各地众多的炎帝陵、炎帝庙和炎帝故里,推动了炎帝文化研究,对文化建设产生了巨大影响。只要炎帝祭祀继续存在,这种影响就不可避免。我们应该充分认识这一点,加强炎帝祭祀研究,使炎帝祭祀更好地为文化建设服务。     

《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础;"天人合一"体现了炎帝时代的整体思维;天下和平是炎帝时代和谐社会的理想;仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节;以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化,尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。     

论炎帝称谓的诸种模式与两汉文化逻辑

中华历史上的炎帝不是某一个人的独称,而是一个特定的首领位置的称号,是由许多曾经担任这一职位的首领的共称.炎帝称谓的基本模式为"炎帝 担当炎帝的那个氏族的姓氏",如"炎帝神农氏"."帝号 氏族姓氏 首领的名字"是炎帝称谓的完整模式,如炎帝神农氏帝承,指的是神农氏族担任炎帝职位的一位叫帝承的首领.先后担任炎帝的氏族有神农氏、厉山氏、大庭氏、归藏氏、蚩尤氏等.其中,最著名、影响最大、引起争议最多的即是神农氏和蚩尤氏两家.以往研究中出现的问题,往往是因为把炎帝仅仅视为一人的独称造成的.对于炎帝的不同称谓,体现出不同的价值取向.炎帝神农氏为一系,炎帝蚩尤氏为一系,他们都是炎帝文化的杰出代表.所谓"黄帝战蚩尤"的事件乃汉代当时政治文化的叙事产物:汉初尊崇炎帝,司以迁的<史记·五帝本纪>则体现出对于黄帝的尊崇,但炎帝文化的内在力量与影响,与黄统展开了长时间的较量,终于使汉王朝重回炎帝文化怀抱.班固等人重新改写古史,看似三皇说和新的五帝说,实际上是对于历史的恢复性书写,具有历史实录和维护汉初赤统本位的双重意义.     

论弘扬炎帝精神与炎帝文化的现代意义

炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民，在长期的生产实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，积淀而形成了博大精深的炎帝文化，凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分，是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化，对于建设社会主义新文化，具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹，与炎帝文化有着历史渊源关系，大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源，构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业，必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托，也是炎帝文化走向现代化的重要途径。     

炎帝故里谒炎陵

我们常说,中国人是炎黄子孙。我国古代春秋时期的史书《国语》中记载,黄帝部落生活在渭河下游,而神农氏族的始祖炎帝生在姜水,即今天的陕西宝鸡一带,宝鸡是炎帝的发祥地。传说炎帝是农业之神,医药之圣,因教会百姓用火,故名炎帝,号神农氏。今天,吴老师在炎帝故里就带同学们瞻仰、拜谒一下中华民族的祖先炎帝的陵园。     

《精卫填海》后传

古时候,太阳神炎帝有个女儿叫女娃。有一次,她去划船,突然超了大浪,船翻了,她的灵魂变成一只小鸟,叫精卫。她恨无情的大海夺去了自己年轻的生命,不希望别人再掉下海,因此飞到西山衔来一粒小石子,或是一根小树枝,投下汹涌的波涛,想把大海填平     

我的外公是超人

我的外公是个老头。我问妈妈:"外公为什么这么老?"妈妈说:"外公他要先有一个小女儿,把小女儿养大。等小女儿长大,小女儿又有了一个小小女儿,他才能成为外公。因为等的时间太久了,所以他就变老了!"原来,外公是为了做我的外公,才这么老的呀!我的外公很厉害,他无所不能。他会盖房子。走在街上,妈妈     

“中华食祖”在湖南——“中华食祖”评价及其意义

炎帝神农作为中华食祖,足迹遍布三湘四水、黄河、长江,在湖南,不仅有公认的炎帝就寝地炎帝陵,还有最近得到众多权威专家确认的炎帝出生地湖南怀化市会同县。两次重大考古挖掘发现,距今7 800年至8 200年的炎帝神农在湖南这一带活跃频繁。这一时期被考古历史学家称为"神农时期",除株洲炎陵市和怀化会同县外,湖南还有茶陵县、耒阳市、嘉禾县、安仁县、桂东县等近20个县(市)有炎帝神农的遗存或古籍记载。这些都表明湖南是炎帝神农氏留有遗存最多的地方,"中华食祖"炎帝神农文化发祥于湖南。     

炎帝祭祀与经济建设

当前炎帝祭祀与经济建设关系非常密切。炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里等成为重要的旅游景点,炎帝祭祀活动带动了地方经济的快速发展,"神农"、"炎帝"等名号成为商标和企业名称,等等。尽管如此,仍然存在一些问题,如有些景区建设滞后、有些景区缺乏充分论证、有些景区宣传工作没有做好、有些人随意使用"神农"、"炎帝"等名号作为商标和企业名称等,我们应该采取相应对策,使炎帝祭祀更好地为经济建设服务。