伦理与法律融合的重要时期——从魏晋南北朝看封建法律的伦理法特点

中国封建社会的礼教纲常是调整社会关系的伦理规范 ,自古以来就与封建法律密不可分 ,伦理与法律融合的过程贯穿了历代封建王朝。魏晋南北朝是封建法律伦理化过程的重要时期 ,即形成“礼法合一”的重要阶段 ,在立法、司法、守法等方面体现出礼法交融的伦理法特点     

从生产控制到土壤保护——罗斯福“新政”时期美国农业调整政策的演变及其影响

罗斯福“新政”时期美国的农业调整政策与美国农业萧条空前严重、自由放任主义主导下反农业危机政策的失败,以及农业利益集团与农民斗争的大力推动都有密切关系。罗斯福“新政”时期的农业调整政策是以1933年的《农业调整法》及其相关修订立法为基础展开的。依据这些法律及其所确定的农业调整手段的不同,罗斯福“新政”时期的农业调整可以分为三个阶段。在第一阶段,生产控制成为农业调整的主要应急手段。在第二、第三阶段,土壤保护从农业调整的临时措施转变成常规手段。罗斯福“新政”时期的农业调整政策有效地缓解了美国的农业危机,开创了生态补贴的先例,对推动进步主义时期的资源保护运动走向战后环保运动起到了承上启下的作用。     

资本周转——《资本论》第二卷第二篇的基本内容

《资本论》第二卷第二篇“资本周转”和第一篇“资本形态变化及其循环”一样,都是研究单个资本的流通过程的。第一篇考察资本在它循环中所采取的不同的形式和这个循环本身的各种形式,分析资本完成一次循环所经历的总的流通时间。第二篇则是把循环“作为周期的循环,也就是作为周转来考察的”。它主要围绕以下三个方面的内容展开分析,这就     

对都铎王朝和斯图亚特王朝专制主义的认识

英国专制主义的发展过程大体可以分为两个阶段:第一阶段始于15世纪末,止于16世纪下半期,大体上相当于都铎王朝统治时期;第二阶段始于16世纪末,至17世纪革命的爆发,大体是斯图亚特王朝统治时期。这两个王朝都是属于封建的专制王朝,他们都采取措施,加强封建专制。但是,客观上,两王朝采取的措施对英国资本主义的发展却起着不同的作用。从1485年开始,英国处在都铎王朝的统治之下。历代国王有亨利七世、亨利八世、爱德华六世、玛丽一世、伊丽莎白一世。都铎王朝统治时期,正好处于英国资本主义经济发展的早期阶段,资产阶级正在形成和发展,但又比较…     

中国农林高等教育向何处去

中国农林高等教育向何处去李同明伴随共和国的成长，中国农林高等教育走过了４６年的曲折过程，先后大体历经了恢复时期、院系调整时期、“大跃进”时期、调整巩固提高时期、“文革”时期、改革开放时期等６个阶段。在这６个阶段中，中国农林高等教育“饱经风霜”，积累...     

论武则天的法律思想

武则天统治时期是唐王朝统治的一个特殊时期，为了夺取李唐王朝的最高统治权，武则天在借用、运用封建国家法律以严厉打击政敌的法律思想指导下，采用阴谋诡计和滥刑政策，重用酷吏，大开告密之风，杀戮李唐宗室子孙和无辜臣民，形成长时期的恐怖统治。武则天的法律思想有阶段之分，其性质是与封建正统法制相违，是对唐代已经定型的封建正统法律思想的破坏，对武周时期及其后数世唐王朝的封建统治有一定的消极影响。     

秦汉商法法律构成与发展演变

就法律形式而言，秦汉商法主要由“律”、“令”构成，另辅之以“式”、“科”、“比”等。战国晚期至秦朝为封建商法架构形成阶段，西汉前期为封建商法充实阶段，西汉中后期为封建商法强化阶段，东汉为封建商法疏落阶段。     

论武汉市私营企业“第二次创业”的若干问题

论武汉市私营企业“第二次创业”的若干问题周长城一武汉市私营企业第二次创业的背景与现状私营企业存在至今已有７年之久。私营经济的发展大致为两个阶段。１９８９年至１９９３年为第一阶段。在这一阶段，私营企业处于社会对其进行再认识，而其自身又在进行调整的时期。...     

熟读内化 超越创新——《桂林山水》教例

《桂林山水》是人教版课标实验教科书《语文》四年级下册第一组的第二课,原为人教版六年级上册的看图学文。根据教学对象的变化以及课文本身文质兼美、韵律感强、适于记诵的特点,我将本文学习定位在“言语学习”上,通过理解体验、积累内化、创新运用的途径,第一课时让学生在阅读实践中吸收语言,积淀语感;第二课时在引导“互文”对话中习得方法,超越文本,创新运用。     

马克思论封建工具所有制与行会制度——纪念马克思逝世一百周年

封建土地所有制和工具所有制是封建社会生产关系的基础。当生产力发展到一定阶段,由于商品经济和城市经济的发达,作为“第一种资本主义的生产方式”的工场手工业兴盛起来,战胜了封建行会手工业,资本所有制取代了封建工具所有制和土地所有制,封建社会解体。近代中国社会是半封建半殖民地社会,封建土地所有制和工具所有制残存着,与资本所有制复合在一起,严重地阻挠着社会经济的发展。直到解放初,经过土地改革和公私合营的社会主义改造,最终结束了封建土地私有制和资本私有制,开创出了社会主义公有制的新局面。本文着重阐述马克思关于封建工具所有制与行会制度发展规律的理论体系,算是我在《华东师大学报》1983年第一期上发表的《马克思论古代土地所有制诸形式》一文的续篇。     

重视语言积累 让学生终生受益

重视语言积累是《语文课程标准》中一个重要的指导思想。《语文课程标准》多次提及“语言积累”这个问题。例如：在第一学段的“阶段目标”中提到“在阅读中积累词语。”在第二阶段的“阶段目标”中提到“积累课文中优美词语、精彩旬段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。”第三学段的“阶段目标”提到“联系上下文和自己的积累，推想课文有关词句的意思，体会其表达效     

从法律信仰到法律信任——基于伯尔曼《法律与宗教》的思考

在面对中国社会信任度不断下滑、法律不能切实有效实施这一问题时,有的学者求助于法律信仰,有的学者则认为应当构建法律信任.法律信仰在中国语境下的解读超过了伯尔曼提出的"法律必须被信仰,否则它将形同虚设"的含义.伯尔曼提出的法律信仰虽然与宗教紧密相关,但是并未要求人们像信仰宗教一样虔诚地信仰法律.他主张对待法律既要投入理性,...     

熟读内化 超越创新——《桂林山水》教例

《桂林山水》是人教版课标实验教科书《语文》四年级下册第一组的第二课,原为人教版六年级上册的看图学文。根据教学对象的变化以及课文本身文质兼美、韵律感强、适于记诵的特点,我将本文学习定位在“言语学习”上,通过理解体验、积累内化、创新运用的途径,第一课时让学生在阅读实践中吸收语言,积淀语感;第二课时在引导“互文”对话中习得方法,超越文本,创新运用。第一课时一、理解课题师先出示“山”字,再出示“水”字。师:两个字放在一起是什么意思?生:“山水”就是有山有水的意思。师:那“山水画”、“山水诗”一定得“有山有水”吗?生:…     

资本原始积累主要途径的再探讨

人民版教科书（2009年版）必修第二册在专题五第一节“开辟文明交往的航线”的“知识链接”部分,对“资本原始积累”的途径是这样叙述的：“西欧各国的资本原始积累一般都是通过暴力手段来实现的,在国内强制剥夺小生产者的生产资料……;对外则是商业战争、武力征服、贩卖奴隶、掠夺殖民地等。英国的圈地运动是资本原始积累的典型途径之一。”我们认为,教科书这种叙述过于强调资本原始积累途径的暴力性和单一性,忽视了资本原始积累的和平积累方式——生产者个体的普遍财富积累和生态积累方式。为了全面理解历史概念,     

悦纳自我

心理学家斯普兰格将青年期形容为“第二次诞生”,一个人第一次是为了生存而诞生,第二次是为了生活而诞生。我们高中生正处在这一开始阶段,是一个人在生物性和社会性的发展上走向成熟的时期。高中生的生理发育迅速走向成熟,而心理的发展却相对落后于生理的发展,在理智、情感、道德     

北岳区的减租减息实施状况及其意义分析

晋察冀边区是被开辟的第一块敌后抗战根据地,北岳区的减息与减租共同构成了晋察冀抗日根据地土地斗争的组成部分,反映了中共由土地革命时期废除封建债务剥削政策到削弱封建债务剥削政策的转变,标志着中共乡村借贷关系的革命进程迈入第二个阶段。     

郧阳抚治历史阶段的划分

郧阳抚治历史阶段划分总体可分为暂设阶段和定设阶段两部分;按照郧阳抚治面对的主要任务和价值取向的不同,可进一步划分为四个时期:郧阳抚治暂设阶段与“第一次治乱时期”;郧阳抚治定设阶段之“第二次治乱时期”;郧阳抚治定设阶段之“和平发展时期”;郧阳抚治定设阶段之“第三次治乱时期”.     

“法律信仰”危机与选择:伯尔曼的问题与方案

在法律能否被信仰的争论中,大多数批评意见并未针对伯尔曼在《法律与宗教》中所面对的问题本身。在阐释西方法律所面对的危机时,伯尔曼是从整体性的角度来进行回应的,而法律的整体性危机与法律的规范性问题也紧密相连。不同于其他论述法整体性的思想家,伯尔曼采用历史主义的方法,并将法律与宗教做了类比,由此在法律信仰的基础上把握作为整体的法律。伯尔曼以法律信仰来克服整体性问题,用超越性视角来统摄法律的事实与实践,这是将规范性诉诸于信仰的方案。回溯法律整体性危机产生的思想脉络,厘清其中概念间的相互关联,或许有益于澄清"法律信仰"命题在中国语境下的应有之意。     

《日本明治维新》教材分析

一、阶段特征日本各岛很早就住有居民，５世纪大和奴隶制国家统一了日本本土，６４６年，日本仿中国隋唐制度，进行大化改新，进入封建社会。随着庄园经济的发展，到１０世纪中期，出现了武士阶层。１２世纪末，武士集团的首领“将军”掌握了国家大权，天皇成为傀儡，日本进入六百多年的幕府封建军事专政时期。１９世纪中期，幕府统治发生严重危机，出现明治维新，日本进入资本主义发展时期。德川幕府及其所维护统治的一整套封建制度严重地阻碍了日本新兴资本主义的发展。第一，在封建领主、新兴地主以及高利贷者的层层剥削下，广大农民处在…     

从“蛇”图腾到国家的产生

在原始宗教中,动物图腾是其重要内容之一.狩猎时代的“蛇”崇拜是图腾的最初形态,由“蛇”图腾向“龙”图腾的变迁,实际上是民族社会向阶级社会过渡的结果.“龙”的泛化,人类社会也从原始混沌状况进入有序的分工阶段,氏族首领也被作为英雄崇拜.实际上黄帝处在一个人神共处的时期,这个时期的疆域已经超出了远古部落的界限,结成联盟的形式,所形成的封建“酋邦”,已经初具了国家的形态.