论成人经验教学——回归生活与意义化经验

在迫切的实然诉求以及实然诉求对理论的应然要求抉裹下,目前学界中成人经验教学的假设具有局限性,使得成人经验教学局限于成人学习效果以及教学效果的提高.在杜威经验论的观照下,回归生活应成为成人经验教学的旨归.而成人经验教学回归生活的路径是意义化经验,也即赋予成人经验以意义,以建立经验间的联系.     

行走在意义世界中——小学德育课堂巡视

德育课堂所要回归的生活世界是一个事实世界与意义世界相互联结的世界。回归生活世界的教育不是仅仅使人去认识一个事实世界,它的更为重要的职能是指引人们进入意义的世界。德育课堂是一个探索生活意义的课堂。它要使儿童逐渐去理解和体验:生活是有意义的,生活中的我是有价值的,它还要在不断丰富儿童生活经验的基础上拓展他们的意义场域。德育课堂是迷人的,这是因为意义世界是充满人性的世界,追寻意义的过程是一个人的全身心投入的过程,在这个过程中各种生命的潜能都被激活,各种能量都能得到释放。     

简论生活世界理论与审美对象意义世界之间的关系

本文认为,现象学的生活世界理论为探讨审美对象意义世界的本源提供了新的方法论基础。文章以胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂和杜夫海纳为主要对象,围绕生活世界理论的基本内容、主要特征以及审美对象之间的关系等方面展开具体论述。本文还以马克思的实践哲学为理论参照系对这种理论作了简要评价。     

大学生“生活世界”与“意义世界”的联结

理论探索和实践的偏颇,使得大学生的生活世界和意义世界长期疏离,而高校思想政治教育面对的是一个生活世界与意义世界相互联结的世界。只有客观审视大学生两个世界之间彼此联结的内在张力结构,保持两者恰当的和谐,才能发挥教育的真正作用,帮助大学生从生活世界提升到意义世界。社会理论中的文化缓冲带理论和哲学、教育学中的常人、真人理论,给我们打开了一个联结两个世界的理论和实践的别样通道,推进着高校思想政治教育的变革和转向。     

论哲学的诗意想象及其对生活世界的意义穿越

诗意想象及其对生活世界的意义穿越是一种极其可贵的思想品质,哲学研究比任何文化门类都更需要对它的激发与活化。须知,每一种哲学思想的意义构造及其逻辑关系的每一步推理都要靠它予以嫁接和构境。否则哲学真义就会枯竭,思维灵性就会堕落,生活语义就会低迷,若哲学不能使人的心智生活在享受快乐中产生灵异和飞动,就很难成为一切文化艺术之母和思想创新之源。     

对德育回归生活世界理念的反思

当前,回归生活世界成为新一轮德育课程改革的主导理念,但是随着课程改革的推进,这一理念逐渐暴露出一些实践隐患,表现为德育内容的简单化和泛化、德育过程的随意化和德育目的的平庸化。造成这些隐患的主要原因是我们在把握回归生活世界的德育理念时忽略了对其意蕴——意义世界的剖析和理解。这源于对胡塞尔的＂生活世界＂理论以及道德与生活的关系缺乏全面和深入的分析。为此,德育需要凸显＂意义＂主题,即德育要从笼统地观照生活的层面深入到观照意义的层面。这样,回归生活世界的理念才能走向深入,德育才能真正切入生活,服务于生活。     

文本意义构建的实现路径之思——基于学生生活经验视角的考察

学生生活经验表现为三种基本存在形态:生活中所获得的知识、生活中所形成的价值观和在生活中所获得的生活体验。学生生活经验这三种基本不同形态,分别参与到文本认知、文本评价、文本审美之中,实现了学生对文本意义的主动构建过程。     

对教学关注生活世界的思考

"生活世界"的提出,让我们重新审视当今人文理性的薄弱,再次思考教学中的"价值"和"意义"。通过分析生活世界的内涵,从而阐明生活世界的特点,并做出了教学关注生活世界的思考,即教学应该关注人的身体和心理,关注人的过去、现在和将来,关注人与人的关系以及人与物的关系。     

论“生活世界”理论的发展及教育意义

"生活世界"理论是研究我们日常生活的世界理论。该理论由胡塞尔提出,经由许茨、哈贝马斯等人的补充,使得"生活世界"理论得到良好的发展。"生活世界"理论对我们具有重要的理论教育意义。     

现象学“生活世界”概念的教育学意义

现象学意义上的生活世界是我们日常生活于其中的前科学的直观经验世界。生活世界现象学提出重新思考科学的意义基础,以及重新反省科学的客观性与可靠性的来源及其限度的问题。生活世界是各门科学的源头,在这里也生长着教育意义的根。生活世界和教育的关系,不是简单的出离和回归。在教育界被长期讨论的"教育是否应该回归生活世界"这个问题,并没有抵及教育与生活世界关系的核心。关照生活世界的教育研究首先需要教育研究者跳出"回归生活世界"这个简单命题,对生活世界理论的发展有充分认识,并在此基础上从直观出发考察和建立教育的意义世界。关照生活世界的教育实践需要在知识方面加强科学教育中的科学史与思想史的学习,在能力方面培养学生的批判性思考能力,在态度与价值观方面培养健全的科学观和历史观。     

打赢脱贫攻坚战的中国经验和世界意义

2020年我国脱贫攻坚战取得了决定性胜利,完成了消除绝对贫困的艰巨任务,全体中华儿女共同迈入全面小康。脱贫攻坚伟大实践积累了宝贵的"中国经验"。其中,坚强的政治领导是打赢脱贫攻坚战的根本保证,集中力量办大事的制度优势是打赢脱贫攻坚战的有力保障,精准扶贫方略是打赢脱贫攻坚战的有效途径,持续激发人民的内生动力是打赢脱贫攻坚战的关键所在。中国脱贫攻坚的伟大实践,丰富和发展了马克思和恩格斯的贫困治理理论,彰显了中国共产党人的杰出治理能力和中国特色社会主义的优越性,同时也为全球贫困治理贡献了中国力量,提供了中国方案。     

教育要回到生活世界的"家"——现代哲学视野的根本置换对教育的启示

哲学的思维方式直接关系着我们对问题的态度，在现代哲学从科学世界观向回归生活世界的转向的背景下，我们应该及时重新理解教育问题，并把这种变化带到教育实践当中，本文主要阐述了现代哲学视野的转变过程，及在这种背景下对教育的再思考。     

教学世界对生活世界的观照——兼论“教学回归生活世界”

对教学回归生活世界命题的讨论容易陷入二元论的误区,而对二者关系的不同理解导致了教学及课程改革的不同价值取向。因此,教学世界要观照生活世界,其途径是观照学生、观照教师、观照课堂、观照社会。     

意义世界形成的特点及其对道德教育的启示

社会实践活动是意义世界创生的现实基础,意义世界的形成一般根源于人类生活的内在矛盾,意义只有在理解的过程中产生,意义世界的形成是以人类的对象意识和自我意识为前提的,其形成过程是一个人的主体性及价值标准不断彰显、提升的辩证发展的过程。意义世界形成的一般特点给道德教育带来了极大的启示,即道德教育应该建立在理解的基础上;道德教育无论如何都不能远离生活;道德教育要关注青少年学生道德敏感性的培养;创设真实的道德冲突是促进学生道德成长的一个非常有效的途径;坚持一元价值导向的引领始终是道德教育的主旋律;道德教育的成功进行呼唤教育者的教育智慧。     

让《思想品德》课生动活泼起来--关于《思想品德》课教学融入学生生活经验的思考

新编《思想品德》教材以其清晰、雅致而又流畅的散文般的文字表达，以富有哲理启迪意义的一个个小故事、一个个富有情趣的活动安排以及穿插其中的各种图片，使全书给人耳目一新的感觉。     

在生活世界中寻找教育的意义

人是在相互关系中获得其本质和发展的。通过交往,人的自由度和发展程度得以拓展,人与人之间的全面依存关系得以形成。教育是生活的一部分,只有在生活化的交往中,人才能获得理想的发展。为此,教育应当以生活化的方式努力地丰富文化的展现方式和途径,在构建人与人之间丰富多彩的交往活动的过程中实现它的价值和功能,使人在不知不觉中获得感悟、得到发展。     

教育学从“科学世界”深入到“生活世界”——对教育学转向的思考

教育学自产生之日起就朝着科学化的方向迈进。但是,漫长的科学化追求与改造,并未使教育学成为一门被公认的所谓“真正的科学”,在充分发挥它在现代社会中应有的作用的同时也面临着诸多困惑。为此,要改变其唯科学化的价值取向,使之真正成为一门服务于社会、深入到生活世界的学科。     

关注“意义”世界:德育回归生活世界的根本使命

人是一种意义性存在,人要存在就应该而且必须追寻人生的意义。对有意义的存在的关注是做人所固有的——它是强大的、基本的、发人深省的,存在于每个人的内心中。意义为人的生活确立根     

对“教育回归生活世界”的再思考

教育回归生活世界是近年来学术界关注和研究的一个热点问题。对此相关理论研究主要包括对"生活世界"的理解、教育与"生活世界"的关系,以及教育回归"生活世界"的途径三个方面。关注学术界对这一命题发出的不同声音,探究理论研究中分歧产生的根源,并在反思的基础上提出今后人们在这一问题的研究上应该注意的几个方面,可以为教育教学研究提供有益的启示。