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《少年电脑世界》2011,(6):8-9
"啦啦啦,春天的小快嘴快乐无比啊快乐无比,请问这是为啥尼这是为啥尼?不是因为小鸟啊就喜欢春天(其实小鸟也蛮喜欢秋天啦啦啦),而是因为春天滴事儿多,小快嘴滴相机一直都是满满滴……"怎么样,这是小快嘴自创的《快嘴快乐歌》,大家看着还不错吧?当然啦,可惜的遗憾的让人心痛的简直无法忍受的是,小快嘴那美妙的歌声大家不能亲耳听到啊,不过啊,人生总是充满了遗憾的啊,事事如意的话人生还有什么乐趣啊啦啦啦……西西:小快嘴,我代表不堪忍受噪音半个小时之前就跑出去的大家伙儿求求您老人家,别再唱了好不?说实话今天一天干不了活也没啥,可您唱这半天工夫,已经摧毁了三位小编的脆弱的神经了,难道你想让咱们6期刊物就给读者看40页吗?唉,对于那些不仅不懂得欣赏艺术,反而把艺术当作社会公害对待的人,小快嘴真的一点办法也没有了!好了,咱这就上照片,收声收声!西西(泪流满面):谢谢小快嘴,你是小编们的贴心人。 相似文献
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"嗨!这是称好的驱蚊草,你可拿稳了。顺便想带点什么新闻回家呢?"快嘴鸭这样问河马先生。每个来快嘴鸭杂货铺的顾客,除了能买到那些自己想要的东西,还会得到他赠送的新闻。 相似文献
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每天吃过晚饭,村里的人照例三三两两信步而来,围坐在这棵大槐树下说天气,传消息,叙家常。今天傍晚,人们又聚到了一起,唯独缺了“快嘴嫂”。正当众人疑惑之际,远处传来了“乡亲们,乡亲们!”的叫喊声。哦,原来是“快嘴嫂”! 相似文献
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杨崴 《五邑大学学报(社会科学版)》2022,(4):31-35+91
《快嘴李翠莲记》是宋朝人所作的小说话本。试从话本中的多处饮食描写观照李翠莲因人而异的“快嘴”,可知李翠莲对父母的“快嘴”以劝慰、辩解为主,对公婆和丈夫的“快嘴”是直接冒犯和讽刺,对媒婆和阴阳先生等婚嫁随行人员的“快嘴”则是极尽鄙夷和侮辱。种种差异,实归因于北宋时期有关阶级、饮食、教育、婚嫁的政治制度及社会观念。 相似文献
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陈丹丹 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(1)
作为早期小说形态,宋元话本与敦煌写本关系密切。话本《快嘴李翠莲记》和敦煌写本《[齿牙][齿可]书》具有明显的传承关系,在人物设计、基本情节和具体行文等方面都可以看出《[齿牙][齿可]书》对《快嘴李翠莲记》的影响。《快嘴李翠莲记》从《[齿牙][齿可]书》演化而来,并有所发展与创新;李翠莲这一成功的人物形象对后世同类文学作品也产生了深远的影响。 相似文献
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正某日,编辑部座机全部"阵亡"……小快嘴:小朵姐姐,我的手机忘记带了,借你的给俺用用呗?鱼小朵:我的手机秘密太多了,不能让你看到!小快嘴:疾风哥哥,你的可以借我一用吗?疾风:一无是处是傻鸟……小快嘴:呢,什么意思啊?丢丢大神,怯把手机借我用用!丢丢:啊,我的手机刚刚没电了呀!不过,打电话并不是一定要用手机的哦,比如3G版的平板电脑也可以!小快嘴:呜呜呜,这个也没有啊!丢丢:电脑也可以打电话啊,作为一个网络达人,怎么能连这个都不知道呢?好吧,既然这样,今天就来讲一讲网络电话吧!小快嘴:丢丢大婶,你真好,么么哒! 相似文献
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张玉柱 《福建教育学院学报》2007,8(10):46-49
在现当代文学中,妇女问题一直备受关注。而笔者认为:这个命题应追溯到宋元话本中的《快嘴李翠莲记》,并作了一个大胆的假设——如果将妇女问题置放在《快嘴李翠莲记》与《李双双小传》这两部具有一定内在相承联系的作品脉络上观照,将能显示出女权意识的萌生和对男权意识的颠覆的清晰流程,本文即是围绕对该假设的求证而展开,以期在此命题的研究中有所进展。 相似文献