略谈中国古代的政治联姻

中国古代的政治联姻,演变为政治家们达到某种政治目的的一种手段,具有极强的功利色彩。     

试析神学思想对中国封建王朝政治的影响

在中国封建社会，神学思想影响王朝政治的方式是多样的，其产生的社会作用也是复杂的，主要表现在三个方面：一、封建统治者利用神学思想以维护其统治；二、神学思想在一定程度上制约封建皇权；三、进步政治势力以神学思想为武器与腐朽的封建当权者进行斗争。     

中国古代集权政治对史学批评的影响

中国古代社会是一个渐进的中央集权社会,越是到后期,中央集权的程度越高。这种集权政治影响着古代社会的各个层面,也使得中国古代的史学批评呈现出浓郁的政治色彩。     

微信息 巨能量——浅析当代微博与高校思想政治教育联姻的可行性

随着时代与科技的不断发展,微博——这个新兴的网络交流平台,越来越被当下的大学生所追捧,他们思维活跃,接受力强,知识水平较高,是微博群体的主力军。因此,深刻了解微博的特性,以及微博对当代大学生的影响,探寻微博与高校思想政治教育联姻的可行性,正确利用微博这个新兴的网络平台,做好学生思想政治教育工作,是当前我国高校思想政治教育发展的一个重要问题。     

略谈中国古代的家庭教育

中国古代由于学校教育不够发达，教育对象也多半限于官僚贵族子弟，大多数平民子弟很难获得到官办学校学习的机会，在这种情况下，作为学校教育补充的家庭教育，在我国古代教育卜具有很重要的作用。     

中国传统政治哲学的现代反省

发端于春秋战国时代的中国政治思想与源自于古希腊的西方政治思想是最重要的两种思想传统,而构成这两种思想传统核心的恰恰是政治哲学.作为政治价值观念的源泉,中国传统政治哲学规范着中国古代社会的政治过程.优良的社会生活是人类永恒的追求,现代人仍然面对着古代思想家曾经面对的思想主题,我们需要对这些问题给出自己的回答.     

中国古代政治文化视野中的祥瑞灾异

祥瑞灾异作为一种传统的政治理论与政治文化，较为深刻地影响了中国古代的政治与社会，其主要政治功能在于为君主专制统治的合法性与权威性服务。作为一种意识形态，祥瑞灾异在各个历史时期发挥的政治功能因时代不同而有差别。另外，祥瑞灾异对中国古代的文化以及人们的心理也产生了重要影响。     

吕振羽中国政治思想史研究轨迹探析

中国政治思想史研究贯穿吕振羽学术生涯始终。20世纪二三十年代应时代之要求，运用唯物史观为指导思想开辟中研究新途径。四十年代为抗日救国加强民族优秀文化的宣传，修正前期相关认识。建国后进一步深化认识，从方法论、学风等方面对政治思想史研究进行总结，提出希望。其政治思想史研究过程是他不断接受时代挑战、回答社会现实问题的过程。     

从中国翻译史看翻译的功利目的

中国翻译活动经历了几次高潮 ,从早期的佛经翻译 ,经过西方的科技翻译 ,到近代的哲学、社会科学及文学翻译 ,每一次翻译高潮都呈现出很强的功利倾向 ,译学的发展表明这一现象具有正负双重作用。     

中国古代乌鸦信仰述略

在我国古代众多民间信仰中，乌鸦信仰渊源流长，意蕴丰富且富于变化。史前人类将鸟视为神鸟，至秦汉演化定型为“三足鸟”，是祥禽形象；两汉至南北朝，鸟又被赋予鲜明的伦理和政治色彩。因其神异的传说，又被用作占卜。唐宋之际，乌鸦信仰有一显著的变化：由祥禽兆喜转为恶鸟兆祸占主流地位。无论兆喜兆祸，都投射着人们对古老信仰的传承。     

论中国传统史著编纂的政治原则

中国传统史著的编纂体现了政治第一的原则，在史著中探讨政治的兴衰，宣扬封建的伦理道德，以资借鉴，淳化风俗，为封建社会的政治服务。     

略谈“贞观之治”的政治精髓

唐王朝第二代皇帝唐太宗李世民在位的贞观年间(627～649年),是一段负有盛名的封建治世,史称“贞观之治”。这样的封建盛世的出现,首先是大势所趋,是广大人民群众劳动创造的结果,也与封建统治阶级的开明政治有着密切关系。贞观年间,唐太宗与大臣们就如何治国安邦展开了广泛深入的讨论,形成了一系列政治原则和统治思想,有力地促成了“贞观之治”。概要而言,贞观之治的政治精髓     

从儒法治国方略看中国古代政治的人治本质

中国古代儒家的德治与法家的法治是两种不同的治国方略。“德治”笃信“为政在人”重在人之“德”上,其本质是人治。法家“法治”名为法治但仅限于“君下法治”,法对民不对君,君主脱离在法治范围之外,其本质还是人治。儒、法人治方略虽在人性前提（儒家倾向善,法家倾向恶）、哲学依据（儒家找内因,法家找外因）、理论基础（儒家笃信“为政在人”重在人之“德”上,法家笃信“为政在法”重在法、势、术相结合上）、对象考量（儒家针对所有人,尤其是君主；法家针对君下人,排除君主）等方面存在着倾向上的差异和对立,但是二者之间并没有一方消除或代替另一方,而是成为君主专制系统中互补的两翼,这说明中国传统国家权力理论的逻辑出发点是君权,而不是民权。这种只见君权不见民权的传统政治思想正在为近代和现代中国的社会实践所颠覆,追求民权成为中国政治现代化的主流。     

从中国古代封建土地所有制看封建王朝的循环更替

中国的封建社会起自公元前5世纪的战国，终了于19世纪中期的鸦片战争，历经两千多年大大小小几十个政权的分分合合，循环更替，一朝传一代，一脉相承，走过了这两千多年。纵观中国封建社会的历史，从政治角度来看，始终逃脱不了国破家亡的兴衰循环历程：由衰到盛，然后衰落，最后灭亡；再盛、再衰，再亡，周而复始，循环往复，谁都看得非常清楚明白，却始终没有一个王朝能够跳出这个圈子，能够长治久安。[第一段]     

试论中国古代政治文化中的"为政以德"思想

"为政以德"思想是中国古代政治文化中的重要内容之一,道德作为中国古代维系社会正常生活的纽带与政治文化密不可分,中国古代"为政以德"思想的政治文化具有明显特征,中国古代"为政以德"政治文化有着深远的影响.     

唐代的和亲与和亲公主

这里所说的和亲，已经远远超出当事双方结好、和睦亲善的意义，是一种政治联姻、一种处理双方关系的手段，且能达到一种外交与军事的策略。因而一般认为，唐代的和亲是指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定政治目的的联姻。在中国封建社会，自汉高祖以宗室女嫁匈奴单于开始，以婚姻作为结好外族的策略便被传袭仿效，成为历朝常用的处理周边民族关系的方法。经过魏晋南北朝的发展，到唐代可以说是达到了高峰。     

论中国古代政治哲学

几千年来的中国哲学,实质上是一种政治哲学。政治哲学是中国哲学的实质性特 征。这是由中国社会高度政治化的特点所决定的。中国古代哲学尤其是这样。中国古代哲学在主题、世界观、社会功能三个方面,都令人信服地证明,中国古代哲学实质上是一种政治哲学。中国古代政治哲学是中国传统文化的重要组成部分,是对几千年来伟大中华民族寻求生存和发展,维护社会和平与稳定,消弭战乱、治国安邦的丰富政治经验的概括和总结。秉着以史为鉴、古为今用的原则,批判地继承中国古代政治哲学的丰富理论遗产,建构好当代中国政治哲学,无疑具有重要的理论意义和现实政治意义。     

惩治腐败是当代中国政治发展的保障

当代中国政治发展正面临着政治整合弱化，利益结构多元化和政治腐败的多重挑战。以惩治腐败为突破口，推进当代中国政治发展已经成为一项关键性任务。惩治腐败要以制度建设为根本，转变政府职能，完善监督、制约机制，使反腐制度法制化系统化，同时要加强思想道德教育，构筑拒腐防变的思想防线。     

中国古代建筑的色彩艺术探析

我国古建筑经历了漫长的发展历程,在结构布局等方面都取得了很大的发展.人们常从建筑类型、材料、结构、布局等对古建筑进行了深入的研究,但建筑有赖于色彩的装饰才愈发的显出其特色.本文从早期古建筑到唐宋古建筑的色彩发展历程、建筑颜色特点以及成因几方面来表述我国古代建筑的艺术特色.