大学的社会性格

大学是社会的产物,大学对社会具有"适应、服务、依靠"性,同时,大学对社会也具有引领性.现代大学既有柔性的一面,又有刚性的一面,既接纳社会,又融入社会;既丰富社会,又发展社会.这构成了现代大学的社会性格.     

试论弗洛姆的社会性格理论

社会性格是弗洛姆直面社会的理论工具,在弗洛姆的思想体系中占有重要的地位.它为弗洛姆的理论、经验研究,更重要的是为他批判社会奠定了基础.社会性格的形成是文化、教育、家庭及社会的无意识多种因素综合作用的结果.弗洛姆的社会性格理论发展了弗洛伊德的性格论.他过于注重心理的作用,从而偏离了马克思思想的原意,具有一定的局限性.     

《资本论》视域下生态危机根源探析

面对生态危机的产生,一些学者,比如威廉·莱斯,将其归咎于个人的价值观念和需求方式,而另外一些学者,杰里米·里夫金则将其归咎于工业革命所依赖的能源机制……这些论点都没有真正切中生态危机产生的内在根源。更有甚者,一些政客则将其归咎于发展中国家,认为落后国家应当为全球的生态危机负主要责任,这更是一种充满意识形态色彩的政治论断。那么,生态危机产生的根源是什么呢?早在140多年前,马克思在《资本论》中就曾做过深刻分析。就是从今天看来,这些思想依然重要的时代价值,能够为我们理解当代社会的生态危机提供重要启示。     

弗洛姆社会性格理论对历史唯物主义的贡献

弗洛姆在弗洛伊德性格学说的基础上,引入马克思的历史唯物主义,创造性地提出了社会性格理论,不仅突破了弗洛伊德性格学说的局限,也完善了马克思的历史唯物主义。借助社会性格理论,弗洛姆阐述了社会存在与社会意识之间具体的运作机制。     

关于加强大学生社会性格控制与引导的思考

加强对大学生社会性格的控制和引导，要求教育者要了解时代精神，了解当下的文化特质与人的互动特征，了解社会性格的类型、结构和运作规律，以便更好地对大学生进行心理管理。     

社会性格与意识形态——弗洛姆的意识形态批判

弗洛姆认为,精神分析学能够经验地描述意识形态的产生过程,描述自然因素和社会因素相互作用的过程.社会性格以总体的面貌呈现了意识形态和上层建筑的纽带.社会性格是社会的粘合剂,是基本的人性冲动和社会因素的统一.弗洛姆阐明了意识形态产生的内在心理机制,并以此来说明意识形态得以控制人的内在原因,尤其是通过对"逃避自由"的心理机制的分析来对法西斯主义意识形态进行批判.     

马克思和恩格斯关于社会性格的思想探析

马克思和恩格斯关于社会性格问题的深刻洞见,具体体现在以下方面：第一,社会性格是低层次社会意识的特质体系,也是社会意识向上层建筑转化的中间环节与阶段性产物;第二,民族性格、阶级性格和人类普遍人格形态构成了他们关于社会性格思想的三重向度,涵摄了最广泛意义上的社会性格问题;第三,他们从人的本质出发来研究社会性格问题,其相关思想具有重要的社会、历史、实践和人本旨趣。     

新教伦理与社会性格--资本主义精神兴衰的两种解析模式

韦伯从宗教社会学角度探讨了新教伦理与资本主义精神的亲和关系；理斯曼从社会心理角度探究了社会性格是社会变迁的杠杆，从社会性格的变化揭示了资本主义精神兴衰的逻辑。新教伦理与社会性格是对资本主义精神兴衰的两种解析模式。     

社会──生态实践:探求生态危机根源与出路的主体向度

全球性环境恶化,生态退化和人与自然、人与社会关系的紧张化首先是一个实践问题。因此,应该到人类社会一生态实践的历史中去寻求生态危机的产生根源。作为社会实践的反映,才出现了人类对自然环境价值的错误判断。人类要走出当前的生态困境,同样应当首先着眼于现实的人类社会一生态实践活动,并由此转变人类对自身生存与发展于其中的生态环境的价值判断,转变现存的生产方式,最终走出生态困境,走向生态文明。     

论历史唯物主义视阈下的生态危机

随着社会的不断发展,生态问题逐渐演变成生态危机,人们开始重新审视和思考生态危机的出现与人类社会的生存、发展模式之间的联系。以历史唯物主义为切入点,通过剖析生产力、生产关系、生产方式、上层建筑与社会状况之间的关系,论证了资本主义的生产方式是生态危机出现的根源。在历史唯物主义的指导下,提出了以打破资本主义生产方式所遵循的逻辑为主,以合理运用科学技术、生态制度规范、改善意识形态等途径为辅,共同化解生态危机,构建和谐社会的途径。     

弗洛姆的社会性格理论及其对文学的启示

“社会性格”理论是弗洛姆思想理论的中心概念，本文较为系统地讨论了弗洛姆的性格研究及社会性格理论的结构层次，追索这一理论在弗洛姆全部理论中的基础作用，并结合文学艺术，探讨其对于文学的重要启示。     

闽村的"乡约制度"与当地民间社会性格

从闽村传统的乡土社会中“乡约制度”的形成和实例的文献取证设论，描述闽村的“乡约制度”与当地民间种种社会性格之间的种种关系：“长老之设”、“敬天酬神”、“礼法取向”的自治性质和自愿原则，村民受约、自约和互约的乡土社会成员共同生活和共同进步的理想，乡约与地方行政制度之间的关系等，展示在传统的乡村社区里，民间社会性格在社会制度价值取向上的双重性，以及如何在二者之间达到相对的平衡状态，以维护乡村社会现代化发展的正常秩序。     

叛逆与矫情—大学生社会性格的引导

加强对大学生社会性格活动的控制和引导。这就要求教育者要了解时代精神、了解当下的文化特质及其它与人的互动特征，了解社会性格的类型、结构和运作规律，以便更好地对大学生进行心理管理。     

法兰克福学派生态危机论探析

法兰克福学派认为生态危机是资本主义社会的主要矛盾;生态危机的实质是资本主义制度的危机;科技异化和消费异化是导致资本主义生态危机的根源;应当通过人的解放和社会健全两方面进行总体革命,实现科技的人道化发展、建立健康而人道的消费方式来重建人与自然的和谐。     

论生态危机对政治活动的影响

人类对自然和自身的不正确认识及盲目开发行为,导致了全球性生态危机。生态危机的产生与发展成为生态政治运动兴起的动因和基础。在此基础上推动了各国政治和国际政治生态化的发展。生态政治产生发展是政治生态学、政治生态化形成的前提和基础,政治生态化是生态政治发展的必然趋势和结果,是全球经济、社会、文化、生态环境协调、持续、健康、发展的必然选择,也是未来政治发展的趋势之一。     

论网络生态危机与网络道德建设

网络为人类社会活动提供了广阔的空间,但它在造福人类的同时,也向传统道德伦理提出了挑战.本文列举了部分网络生态危机的具体表现形式,并对网络道德建设进行了探讨.     

人文视野下的生态危机

本认为以人类中心主义和自我中心主义为主要特征的工业时代的化是生态危机的根源。为了有效地解决生态危机问题，必须从改变工业时代的化出发，使人类的发展行为遵循生态持续性和人际间的公平性等原则，树立生态价值观，制定遏制生态危机的制度，建构消除生态危机的技术体系。     

生态危机和人类社会发展的问题及解决途径

生态危机的表现已严重制约人类的发展、威胁人类的生存,必须从社会科学、自然科学以及系统科学的不同视角分析生态危机产生的原因以及解决途径,进而科学地理解生态危机问题与生态文明社会的关系。生态危机问题的解决一方面必须从思维方式的变革着手,改变传统的发展观和扭曲的价值观,另一方面在社会生产和社会生活中发明和运用系统化、生态化的科学技术。