也谈“淮北精神”

一 据悉,2012年4月至6月,安徽省文明办发起“安徽精神”大讨论活动。在这个背景下,至今安徽省已有很多城市陆续向社会公布了它们的“城市精神”。这些城市精神的表述语中多有“厚德”“创新”“务实”“和谐”“诚信”等当下流行词。不仅仅是安徽,全国许多城市甚至极具特色的城市如南京、大连、青岛、泉州、苏州等,其“精神”的表述也是这样。     

蕴厚输诚践行文明

最近一段时期,随着国内各大中城市纷纷出台城市精神,淮北市城市精神的提出亦迫在眉睫。提到淮北,人们首先想到了什么？淮北城市精神有别于其它城市的独特性在哪里？什么样的精炼用语可以概括出淮北的城市精神？笔者拟提出了这样八个字：蕴厚输诚、践行文明。     

告别“谦虚”和“生活俭朴”？——上海修改《中学生守则》后的两面反应

2003年9月22日．上海市教委废弃1981年教育部颁发的“全国版”《中学生守则》．在媒体上公布了新的上海版“守则”；10月，新版守则和《守则执行细则》下发至上海各中学执行。     

城市精神的面相：作为“伦理生活观”的雷锋精神

“后建设时期”城市精神的碎片化生态状况形成了对整体道德价值观的冲击。通过考察城市精神文明建设的历史、追问以文化冲突为焦点的城市精神生成取向,作为伦理生活观的雷锋精神形象重获新的意义。雷锋精神为过一种基于“好”的伦理生活的道德生活提供了形式引导和实质推进,通过塑造文化心理、改善居行方式和打造道德高地,完成雷锋精神向城市精神的融合。     

弘扬“好八连”精神 践行“三个务必”

“南京路上好八连”是弘扬伟大建党精神、忠实履行我党我军根本宗旨的先进典型,是保持党和人民军队政治本色的一面光辉旗帜。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下,“好八连”精神被赋予了新的内涵。铭记初心、践行使命是“好八连”精神的核心内涵;艰苦奋斗、拒腐防变,是“好八连”精神的鲜明特色;敢于斗争、善于斗争是“好八连”精神的动力源泉。     

“蹿动”与“攒动”

2011年5月24日《皖北晨刊》的《皮包水·三把刀》一文中,有这样的句子：“几层高的几进院落,古香古色,院内人头蹿动,人声鼎沸。”这句话中的“蹿动”用错了,应为“攒动”。     

值得倡导的“未来”夏令营

据2005年8月2日《中国青年报》报道，国内不少城市同时刮起了一股在青少年中打造“未来精英”之风；与此同时，宁夏的一个“吃苦夏令营”却因报名人数太少而不得不取消。对此，很多人认为这种“精英”之风不可助长，理由是孩子的吃苦精神最重要，应该让他们多去参加“吃苦”夏令营。可是笔者却有不同的看法。     

四九精神:内涵、源头与历史意义

阜阳四九起义建立了安徽省最早的皖北苏维埃政府和皖北工农红军,起义锻造了四九精神。四九精神丰富了安徽省中国共产党人的精神谱系,是伟大建党精神的生动诠释,伟大建党精神是四九精神的源头和起点。四九起义及起义领导人魏野畴得到毛主席高度评价。四九起义的火种在皖北大地和山西大地,熊熊燃烧。红24军的根在阜阳,在皖北特委。四九精神是宝贵的精神财富,受此影响,一大批栋梁之才为新中国建设做出了贡献。     

“科学”、“民主”、“革命”：语言学视野中的五四文学精神

现代语言观念的变革为重新观照五四学精神提供了新的视角。“科学”、“民主”、“革命”这几个关键词潜藏着五四学精神的特定内涵。在五四学思想和学创作中，首先表现在进化论思想的影响，核心是“人”的观念的确立。尤其是鲁迅，在“人”和“革命”的观念上认识最为深刻。五四学精神始终受着中国传统化精神的制约，二在思维理路上有着惊人的相似性。     

“全民历史日”的构想与加强学校爱国主义教育

教育部公布2008年工作要点要求“按照社会主义核心价值体系的要求。把德育有机融入各学科教育教学中,加强中小学思想品德、语文、历史、地理等课程教材建设。深入开展弘扬和培育民族精神教育活动……”为了更好开展弘扬和培育民族精神教育活动,在这样的目标下,如果能在全国设立“全民历史日”,以及在学校教学中加强爱国主义教育,将能更好开展弘扬和培育全民的民族精神。     

略论“大连精神”

“大连精神”是大连人的精神与城市特征的合一。在提炼和塑造大连精神时,必须注意大连这座城市与海洋的紧密联系,海洋文化、海洋文明是其独具的特色。必须强调个性推进。大连精神的实践性应体现在科教兴市、苦练内功和“不求最大,但求最佳”这样的战略目标上。城市精神的提炼应具有强烈的理性思维和感性色彩。     

“卑自以牧”?“卑以自牧”!

《教师博览》2021年9月上旬刊,转发了2021年6月2日《中华读书报》上一篇赞扬朱自清先生自省精神的文章,标题是“谦谦君子卑自以牧”这里的“卑自以牧”错了,应作“卑以自牧”。     

创业奉献崇德尚法

城市精神是一个城市的核心灵魂,是孕育市民精神的母体,又是民族精神的具体体现。提炼城市精神,不仅应根基于城市深厚的历史积淀,反映城市当下的社会现实,而且更应当能够引领城市未来的走向和追求。基于此,关于淮北精神,笔者以为可以概括为：创业、奉献、崇德、尚法。     

“五四精神”怎一个“忘”字了得?——当代大学生“五四精神”失落感探源

1919年5月4日的“五四运动”是中国新民主主义革命的开端,它不仅是一次伟大的爱国救亡运动,也是一次伟大的思想解放运动.“五四精神”一直具有无穷的魅力,吸引着人们去讨论、研究,激励和鼓舞着中国人民奋勇前进.今天我们纪念“五四运动”,就是为了发扬“五四精神”.纪念“五四”的提出,是对“五四运动”历史意义认识的一种提升,并且是借助这种纪念来推进当前事业的一种努力.     

“公共精神”:培育当代民族精神的核心理论维度

现代教育的最终使命和核心任务在于塑造和培育民族精神。任何民族的民族精神,实质上是该民族之“公共性”文化精神的理论表达,以及对共同的价值理想、信念的理解和不懈追求。现代“公民社会”需要具备现代性社会精神气质与人格特质的人,国民教育尤其是民族精神教育实质上是一种社会化的“公众教育”,是指全社会都参与到新的理性与人文精神的学习、传播、创新和实践中来。培育民族精神中的“公共精神”品质的关键,是发育中国的“公民社会”,培养民众的“公民意识”。一个国家的公民意识和公民精神,可以折射出这一民族和国家文明的面貌;反之,从一个民族国家的文明中也可以看到公民意识和公民精神的投影。突出民族精神中“公共精神”信念的教育,既是在国际社会中树立中华民族的“国家形象”的长远之策,又是构建一种涵摄“公共性”文化精神与价值理念追求于其中的、富于鲜明时代特色的开放的民族精神新生形态之必需。     

“全民历史日”的构想与加强学校爱国主义教育

教育部公布2008年工作要点要求“按照社会主义核心价值体系的要求．把德育有机融入各学科教育教学中，加强中小学思想品德、语文、历史、地理等课程教材建设。深入开展弘扬和培育民族精神教育活动……”为了更好开展弘扬和培育民族精神教育活动，在这样的目标下，如果能在全国设立“全民历史日”．以及在学校教学中加强爱国主义教育，将能更好开展弘扬和培育全民的民族精神。     

“石家庄城市精神”之我见

石家庄城市精神是秉承了石家庄城市的历史发展、石家庄城市的文化底蕴、石家庄城市风貌的发展过程、石家庄城市生态发展的格局以及石家庄市民的文化价值观念、思想情操和精神风貌的集中体现.石家庄作为新兴的现代化中心城市,她既有着深厚的历史文化积淀,又有着现代化大都市的风采,我认为石家庄城市精神应概括为是“诚信、务实、创新、奉献”,石家庄城市精神还有待彰显和弘扬.     

北京“北京精神”课程将成北京市中小学生必修课

北京市将开发“北京精神”地方课程，作为中小学生的必修课。北京市教委主任姜沛民介绍，2011年11月2日“北京精神”表述语公布后，全市中小学迅速行动，开展“北京精神”的学习和宣传。中小学弘扬和培育“北京精神”将紧紧把握学校教育的规律和中小学生的特点，把学习践行以“爱国、创新、包容、厚德”为主要内容的“北京精神”作为推进社会主义核心价值体系教育的重要抓手，利用各种载体和契机，搭建起弘扬和培育“北京精神”的广阔平台和实践渠道。按照部署，北京市教委将为全市中小学和中等职业教育学校配发《北京精神50问》和《北京精神百家谈》，由校领导组织学校干部教师集体学习。     

淮北梆子戏的音乐特色、艺术价值及创新路径

淮北梆子是皖北具有名片代表意义的地方戏,它的音乐风格朴实、粗犷、激昂,与淳厚的皖北民俗民风息息相关,是一种俗极而雅的艺术传奇。在当前传统戏曲艺术普遍遭遇观众冷落的状况下,分析研究淮北梆子戏的音乐艺术特色和艺术价值,无疑对认识与传承优秀的皖北戏曲艺术—淮北梆子,具有积极的现实意义。     

“精神成人”探析

如何为我国现代化建设事业培育、输送更多的人才资源一直是摆在高校教育工作者面前的首要任务。通过对大学精神和高校思想政治教育、大学生精神状况和大学生“精神成人”等相关命题进行理性探究,提出高校思想政治教育与大学生“精神成人”的辩证关系,为高校思想政治教育工作者引导大学生成长成才提供新的思维视角。