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人际网络实质上就是为达到特定目的,人与人之间进行信息交流的关系网。体育运动是一种相互交往的社会活动;在体育运动中形成了许许多多的人际网络,而在这些网络中分别传递着不同的人际信息,这种复杂的人际信息流动构成了整个人类的体育活动。人际网络关系建立的好坏,对于人们从事体育运动以及体育运动自身的良性发展都起到了十分重要的作用。 相似文献
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赵复兴 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
我国的鄂伦春族,据近年统计,共有三千二百余人。他们长期居住在大小兴安岭地区,过着游猎生活,直到解放以前,还处于原始社会末期的村社发展阶段。处于这样一个社会发展阶段的民族,他们的教育状况是怎样的?由于缺乏这方面的史料,很少有人进行专门研究。笔者根据自 相似文献
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家庭是一个人成材的摇篮,是人生的起点。家庭教育的职能和最早影响的特点,决定家庭教育是任何教育环节中最赋感情、最易成功的教育。为了迅速提高民族素质,尤其要把家庭教育提到议事日程。鄂伦春族是我国少数民族之一,人口只有6965人,是我国六个人口不过万人的少数民族中的一个。自1953年定居以后,生活逐渐走向了文明。黑河地区有三个鄂伦春民族乡,即:逊克县新鄂乡、新兴乡、黑河市的新生乡,各鄂族乡都建立了民族小学和中学,适龄儿童入学率达100%。 相似文献
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孟松林 《呼伦贝尔学院学报》2021,29(2):21-25
本文基于古籍整理和研究,对大兴安岭东麓鄂伦春族的田野调查,结合满-通古斯语、鄂伦春语和达斡尔语、蒙古语语言学的比较研究,借鉴科技考古,DNA比对,最终推论出:早期拓跋鲜卑生活于大兴安岭东麓,使用通古斯语;鄂伦春人世居大兴安岭东麓,是属于留守的守山部族的结论.此研究对进一步探索鄂伦春族源问题具有一定的学术意义和现实价值. 相似文献
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平均预期寿命,是人口学中的重要指标之一,它表示同时出生的一批人,按照当时的死亡水平,最有可能达到的生存年限数。它既综合反映了全体人口的死亡水平,同时也综合反映出人民的生活和健康水平。解放后随着人口死亡率的下降,特别是婴儿死亡率大幅度降低,平均期望寿命逐渐延长。研究鄂伦春族人口平均预期寿命状况,有助于弄清鄂伦春族人口发展过程中的一些重要问题。 相似文献
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刘香英 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(3)
鄂(è)伦春族集聚在黑龙江省的大小兴安岭,是一个古老的民族。鄂伦春这个族名最早出现在清朝,有两种含义:一是使用驯鹿的人,二是指山岭上的人。鄂伦春人解放前处在原始社会, 相似文献
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张茹茵 《呼伦贝尔学院学报》2013,(3):10-12
一个民族文化内涵的显著标志和一种非语言的文化形式的最简易表现方式是装饰纹样,即一种符号化的艺术形式。鄂伦春是我国北方森林民族之一,由于长期处于原始社会末期,过着漂泊不定的游猎生活,特定的自然环境下,桦皮文化开始成为该民族固有的传统文化的重要组成部分,本文从鄂伦春族的桦树皮工艺来探讨其艺术美。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(1):146-147
对鄂伦春族教育方面的研究进行详细综述,整理出鄂伦春族自古至今教育形式的演变以及各个时期教育内容和形式的特点,并且针对当今鄂伦春族社区教育发展情况,提出了现有研究的优点和不足。鄂伦春族教育的研究存在资料有限、理论化不强、研究视角和研究内容不够全面等问题。 相似文献
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赫哲族和鄂伦春族是我国东北地区一支古老的、人口较少的民族,我国较早即对其开展了相关的研究。文章主要对我国自上世纪20年代以来的关于赫哲族、鄂伦春族的研究状况进行了简要的概述,以期为进一步对赫哲族、鄂伦春族开展有关历史、社会、经济、文化和宗教等研究提供资料。 相似文献
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我国东北地区的大、小兴安岭,是一个富饶美丽的地方。在绵亘数千里的原始森林中,世代居住着一个勇敢强悍以狩猎为生的鄂伦春族。建国前,他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬,一年四季,追赶着獐狍野鹿,游动在辽阔的林海里,过着漂泊不定,到处迁徙的生活。兴安岭既是他们的天然猎场,又是他们的家乡。 鄂伦春族
是我国人口很少的一个民族。据1990年全国人口普查公布的数字,鄂伦春族共有6965人,主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗,以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县。 “鄂伦春… 相似文献