西方历史长河的守望者

埃及、两河流域、希腊、罗马、印度、中国……一个个古代文明宛如散布历史长河中的颗颗璀璨明珠，又似记录人类前行征途上的座座宏伟丰碑。回溯往昔，当代人类已然攀上有史以来的文明巅峰。今日的地球因交流空前频繁而日渐变小，我们也越来越认识到浩渺宇宙的无限宽广。在这样一个科技进步日新月异、新鲜事物层出不穷的时代，“太阳底下无新事”的古老信条面临严重挑战，“鉴往事而知来者”的历史学对世界有何作用？穷经皓首的历史学家将何去何从？     

寒夜捣衣

中国古代诗歌中咏“捣衣”，出现于魏晋南北朝时期，如晋·曹毗《夜听捣衣》诗：“寒兴御纨素，佳人治衣衾。冬夜清且永，皓月照堂阴。纤手叠轻素，朗杵叩鸣砧……”唐诗中有大量的捣衣诗，如杜甫的《捣衣》：“亦知戍不返，秋至试清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。”刘长卿的《月下听砧》：“夜静掩寒城，清砧发何处?声声捣秋月，肠断卢龙戍。未得寄征人，愁霜复愁露。”杜荀鹤的《秋夜闻砧》：“荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。不及巴山听猿声，三声中有不愁声。”古人捣衣诗均系借景寄…     

《敦煌十字图诗》解读

敦煌遗书Ｐ３３５１号，正面抄《妙法莲华经·观世音普门品第二十五》及《般若波罗密多心经》。背面有题记，题记之后，抄有十字形排列之文字一通，照录如下： 笔者初睹此件因不明其读法，莫知其义，亦不解为何物。查王重民先生《伯希和劫经录》及黄永武先生《敦煌遗书最新目录》，并未著录此件，盖皆视为学童沙弥涂鸦乱画之属，无文献价值，不值得予以著录之故。前几年编撰《敦煌学词典》，此件被列为词条，分配我来撰写释文，因对此文反复推敲揣摩，始知为古代失传的“十字图五言诗”一首。读为： “天阴逢白雨，寒路（露）结为霜，日照仁…     

夏日话露装

随着气候的转暖，街上的“露”装与日俱增，尤其是在一些大城市，更是五彩缤纷。“露”装被视为是一种偏重性感的服装，所以对“性感”这一名词的理解，也就成为对性感服装正确评价、选择和穿着的前提。性感不是污秽、更不是性的挑逗，而是女性健康、充分发育的体征和体形所给予人的一种美好感觉。因此，露装不但要注意视觉效果，同样还要考虑到服装与身份、年龄、职业的吻合，以充分展现出自己的气质和修养。与“露”具有相对含意的是遮掩，而遮掩也是一种美，只有当遮掩和“露”同时存在时，美才显得完整无缺，瑰丽动人。在原始社会，人们…     

光芒四射的"光明之山"

印度教经中有这样一段字：“谁拥有它，谁就拥有整个世界：谁拥有它，谁就得承受它所带来的灾难。惟有上帝或一位女人拥有它，才不会承受任何惩罚。”它说的就是世界最大、最名、最古老的钻石之：科一依一诺尔钻石，在波斯语中意为“光明之山”。今年4月9日，在伦敦威斯敏斯特教堂隆重举行的王太后葬礼上，人们目睹了光芒四射的“光明之山”     

刘伯温的谋略

刘伯温的谋略胡星斗一刘伯温（１３１１～１３７５年），名基，谥文成。诞生于浙江青田县（今文成县）的书香世家，排行为二，自幼博闻强记，“于书无不窥”。少年时即著《春秋明经》二卷。１６岁考中秀才，２２岁中举人，２３岁中进士。其时人称刘基“诸葛孔明之俦”，“...     

花女

时间：当代 地点：某农村街头 人物：盲女，20岁，简称“盲” 个体户，男，30岁，简称“个” 农妇，40岁。简称“农” [个体户摆地摊叫卖，身边一辆自行车、上挂两件短风衣，标价，原价52，现价32。地摊有衣裤和小商品等]     

一篇短文的读后感

《北京日报》今年6月24日有一篇题名《想起彭德怀的“害怕”》的文章，上海《报刊文摘》(7月2日)加以摘要介绍。我看的是《报刊文摘》，读了几遍，爱不忍释。文章说，巴金曾经描绘彭德怀给部下讲话，“像长者对子弟讲话。”彭总看了觉得很不自在，他给巴金写信，建议将这一句改为“像和睦家庭中亲人谈话似的。”彭总说：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕。”文章的作者说：“原来，彭总是害怕颂扬啊!”     

踏歌起舞

他是青云踏歌的重要人物,他的名字因为踏歌而在巍山地区家喻户晓.除了放羊、种地、砍柴和干农活,一个普普通通的彝族汉子,通过踏歌,从山沟走向艺术之路,一路走来,他的身上隐藏着怎样不凡的技艺与神秘的灵感? 一 “芦笙一响,脚杆就痒,笛子一吹,山歌就飞……” 一个冬日的上午,带着这样的期待,我和一位朋友驱车前往巍山县的青云村委会,去感受那贴近民众、贴近生活,却又别具一格的狂欢之舞,青云踏歌.     

“左转脸”与音乐天才

“左转脸”与音乐天才沈洪我们谁都会知道自己是不是“左撇子”，但几乎无人知道自己是不是“左转脸”。美国的专家研究表明：人们不是“左转脸”就是“右转脸”。“右转脸”较之“左转脸”者要普遍得多，尤其引人注目的是，“左转脸”竟与音乐天才有关：贝多芬是“左转脸...     

《水浒》王婆风话索解

《水浒》第二十四回中，王婆对西门庆说了一段风话：“他家卖拖蒸河漏子，热荡温和大辣酥。”向来未得确解。“革”前人民学出版社本在编辑凡例中特别指出此例暂不注释。《辞源》释“大辣酥”为蒙古语dairysun音译，也作“答剌酥”、“打辣孙”，意为酒。所引书证，即此二句。钱钟书先生1979年访美，学张洪年问此句话如何解释。钱日：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓oxymoron(安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅     

鲁迅与向下超越——《反抗绝望》跋

整整二十年前，我以此书通过博士论文答辩。我至今记得由唐弢先生、杨占升先生、严家炎先生、樊骏先生、刘再复先生、何西来先生等组成的答辩委员会向我提问时的情形。答辩之后，钱理群先生代表“文化：中国与世界”编委会向我约稿，他们那时正准备在上海人民出版社编辑出版一套学术丛书。钱先生年长我二十岁，从1983年经王得后先生介绍相识之后，他一直支持我在鲁迅研究中的探索。     

关于苏雪林的年龄

一九九九年，著名女作家苏雪林逝世，不少媒体称她享年一Ｏ四岁。一九九八年，苏雪林曾回到阔别六十多年的家乡安徽。《寻根》一九九九年第四期也曾刊出题为《苏雪林一Ｏ三岁回故乡》的报道。但有关工具书载．苏雪林的生年多为一八九九年。 “苏雪林（一八九九），原名苏梅，笔名绿漪、杜若、天婴、灵芬等。雪林是她的字。她原籍安徽省太平县岭下村。”（盛英等编：《二十世纪中国女性文学史》．天津人民出版社） “苏雪林（一八九九）……”（马良春、李福田主编：《中国文学大辞典》，天津人民出版社） “苏雪林（一九ＯＯ－）．女作家，…     

江西瓦屑坝──中国历史上的移民发源地之二

江西瓦屑坝中国历史上的移民发源地之二□曹树基葛剑雄１９９１年一个温暖的冬天，我们由安庆去桐城。路上停车用餐后，信步走出饭店，见一位６０来岁的老人正在翻晒棉秸。闲聊中问他：“您是本地人吧？”“是呀。”“您的老祖宗是从什么地方来的呢？”“哦，老祖宗……是...     

陈锦芳：情绘北京奥运

今年，2008年，陈锦芳先生年届72岁；在陈先生72岁的2008年，他完成760幅与第29届北京奥林匹克运动会有关的美丽绘画，即“2008·北京奥运系列”（下称“奥运系列”）。     

幽默五则

幽默五则谢乐编译年龄的魅力一个７０岁的百万富翁娶了一位２０岁的漂亮姑娘。“你这个狡猾的老家伙，是怎么把这样的妙龄倩女征服的？”一个朋友问。“很简单，”百万富翁回答说，“我告诉她，我已９５岁了。”印刷错误两个朋友在谈论他们的读书感想。一个说：“我对医学...     

中国青铜器的使用时代及其影响

青铜器的使用时代 青铜器的使用上限问题，因为文献的不足，遗物发现的不多，所以至今尚不能确定其为何时。不过据现知的材料推测，中国青铜器的使用开始得很早。《山海经》据说是夏禹时代益稷所作，时代可谓相当地早。在此书的《南山经》、《西山经》和《北山经》中处处可以看见赤铜、赤金的记载。据《说文》释铜云：“铜，赤金也。”可见在夏禹时最低限度已经知道铜的存在。不过尚未发现遗物罢了。     

拔牙

一对正在度假的夫妻来看牙科医生。“大夫，请您拔一颗牙。”妻子说，“因为我们的时间很紧，又不愿影响我们的旅游日程，所以我不想打麻药，这样可以使手术做得更快一些。”牙医很受感动，在表扬了她的勇敢之后，问道：“您要拔哪一颗呢？”妻子转身对丈夫说：“亲爱的，快张开嘴，让大夫检查一下。”拔牙@正华     

道安“本无”思想初探

道安“本无”思想初探黄夏年释道安（３１４—３８５）是我国东晋时期的一位著名的佛教学者和僧团领袖。他七岁开始读儒家经书，十二岁出家，二十岁受具足戒。道安聪敏慧悟，大小乘兼备，有很好的佛学功底。他後半生致力於大乘佛教的般若空学说的理论建设，曾专门“会本”...     

他们活着

父亲打算同管家先生去察看庄稼,玛露也要跟着去玩。她喜欢跟着父亲到野地里跑一跑。可是妈妈不同意,对父亲说:“不要总让她跟着你。已经十三啦,你去哪儿,她也跟着跑。”“这有什么?”父亲回答说,“她还是个孩子。一个十三岁的女孩连门坎都不让迈的时代已经