从“三突出”看“四人帮”文艺路线的极右实质

利用文艺反党,是“四人帮”的一大发明。长期以来,“四人帮”凭借手中窃取的权力,不但炮制了一大批反党反社会主义的毒草作品,而且拼凑了一整套反马克思主义、反毛泽东思想的文艺理论。这套反动理论的核心,就是所谓“三突出”。在深入揭批“四人帮”的今天,以马克思主义的文艺思想为武器,彻底揭批“三突出”,有助于我们认清“四人帮”文艺路线的极右实质,把被他们颠倒了的东西纠正过来,使无产阶级文艺革命沿着毛主席的革命路线更好地向前发展。     

从《答卷》作者看“四人帮”路线的极右实质

随着王张江姚“四人帮”反党集团的彻底垮台,当年在他们控制的宣传阵地上曾经鼓噪一时的所谓《一份发人深省的答卷》,也终于真相大白了。原来这是“四人帮”精心炮制的政治骗局,是他们篡党夺权阴谋的一个重要组成部分。今天,在揭露批判“四人帮”反革命罪行的斗争中,剖析《答卷》作者反革命分子张铁生这个假典型,可以加深我们对“四人帮”反革命狰狞面目的认识,使我们进一步看清他们在教育阵地上所推行的反革命的修正主义路线的极右实质。     

从“四人帮”的反革命政治纲领看其修正主义路线的极右实质

一百多年以前，恩格斯在批判哥达纲领时曾经指出：“一般说来，一个政党的正式纲领没有它的实际行动那样重要。但是，一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜，而外界就根据它来判断这个党。”（《马克思思格斯选集》第三卷第31页）王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团是一伙资产阶级野心家、阴谋家，是一伙新老反革命结成的黑帮，是一伙     

批判“四人帮” 坚持又红又专

祸国殃民的王张江姚“四人帮”反党集团,是全党全军全国各族人民的死敌,也是无产阶级教育革命的死敌。他们肆无忌惮地干扰、破坏毛主席的无产阶级教育路线,否定毛主席指出的又红又专的正确方向,反对为革命钻研业务、上好社会主义文化课,反对全面贯彻党的教育方针。白骨精江青竟然把为革命努力学文化诬蔑为“反攻倒算”;狗头军师张春桥狂妄叫嚣“宁要一个没有文化的劳动者”。谁要是不听从他们的胡说八道,就给你扣上修正主义“智育第一”的大帽子。     

彻底揭发批判“四人帮”

在华国锋主席为首的党中央领导下,粉碎王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的斗争,已经取得伟大的胜利。王张江姚陷入全党全军全国人民愤怒声讨的汪洋大海之中。一个揭发批判“四人帮”的反革命罪行的高潮,正以磅礴之势迅猛展开。 王张江姚是赫鲁晓夫式的资产阶级阴谋家、野心家,是地地道道的党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派。他们疯狂反对伟大的领袖和导师毛主席,反对周恩来总理,反对毛主席亲自提议的对华国锋同志的任命,反对以华国锋主席为首的党中央,妄图篡夺党和国家的最高领导权。他们是共产党的大敌,是工人阶级的大敌,是全国人民的大敌,是中华民族的大敌。我们同王张江姚反党集团的斗争,是无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义、马克思主义同修正主义之间你死我活的斗争。这场斗争关系到党会不     

“四人帮”批判“写眞实”的批判

“四人帮”对“写真实”深恶痛绝,把它列在“黑八论”之首,真是成了罪魁祸首了!他们给“写其实”戴上了一大串吓人的帽子,罗织了种种罪名,给人造成一种条件反射,一提起“写真实”就立刻想到它头上的一大串帽子。写其实有罪,说假话受赏,黑白顛倒是非淆!然而对于“四人帮”的这套吓人战术,不可等闲视之,不可低估其造成的影响。今天,很有必要看一看这一串帽子是否符合实际,剖析一下“四人帮”为什么这样害怕“写真实”,想想革命文艺怎样才能使政治性和真实性统一起来。     

彻底揭发批判“四人帮”

在华国锋主席为首的党中央领导下,粉碎王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的斗争,已经取得伟大的胜利。王张江姚陷入全党全军全国人民愤怒声讨的汪洋大海之中。一个揭发批判“四人帮”的反革命罪行的高潮,正以磅礴之势迅猛展开。王张江姚是赫鲁晓夫式的资产阶级阴谋家、野心家,是地地道道的党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派。他们疯     

批判“四人帮”的阴谋文艺

文艺是为工农兵服务,为无产阶级政治服务,为社会主义服务,还是背离工农兵方向,成为一小撮野心家、阴谋家篡党夺权、复辟资本主义的工具?这是马克思主义文艺路线同修正主义文艺路线的根本分野,也是我们在文艺问题上同“四人帮”斗争的焦点。前些年“四人帮”横行一时,江青居心叵测地叫嚷“搞文艺”就是“搞政治”,张春桥也鼓舌如簧地说什么“干文艺就是干政治”。他们伙同其死党、亲信喧喧嚷嚷,竭力篡改无     

批判“四人帮”的唯心主义世界观

在揭批“四人帮”的伟大斗争中,全国人民同仇敌忾,愤怒揭发批判了“四人帮”篡党夺权的反革命罪行。“四人帮”篡党夺权大搞修正主义,大搞分裂,大搞阴谋诡计,把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,除了其反动立场之外,还有其世界观的根源。我们必须从哲学的高度,认真剖析“四人帮”的世界观,才能将“四人帮”的反革命罪行批深批透。     

从“克己复礼”看林彪路线的极右实质

孔子是反革命复辟的祖师爷。历代反动统治阶级为了镇压革命,阻挡历史前进,总要请出孔子的亡灵来为他们倒行逆施的反革命行径张目。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒。他不但从孔子那里搬来了唯心主义的“天才论”,作为他反党的理论纲领,而且全盘承袭了孔子“克己复礼”的衣钵,作为他搞反革命复辟的政治路线。“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,挂在林贼黑窝墙上的这面黑旗,赤裸裸地暴露了林彪及其死党妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的狼子野心,集中体现了林彪反革命修正主义路线的极右实质。     

读鲁迅,批判“四人帮”

表面扮成革命派, 骨里一副A]L相。 一面黄旗一根鞭,’ ”一,经营“帽店”为职业。 “人面东西,t‘四人帮”,笑看奸商四掌柜, 穿起“红”衣巧伪装,;铁拳底下变尘烟!读鲁迅,批判“四人帮”@邓锡禄$桂林中学!教师     

“四人帮”上层建筑决定論批判

多年来,“四人帮”操着同林彪的“政权决定一切”一样的腔调,竭力宣扬上层建筑决定一切。张春桥鼓吹:“八亿人民主要是抓上层建筑”。“四人帮”的其他成员及其余党也都声称,他们对于社会的生产、对生产数字、对出多少吨煤打多少斤粮等等“不感兴趣”,而只对所谓上层建筑问題“感兴趣”。这种对于物质资料生产活动的轻蔑,决定着他们历史观的整个方向和整个特征。在他们看来,决定社会历史前进的不是社会生产力的发展,不是物质资料生产方式的变化,而是上层建筑的“变更”。他们对于各种历史现象的解释,都是从这个观点出发的。上层建筑决定论是“四人帮”反动唯心史观的总表现。     

彻底批判“四人帮”的反革命政治纲领

华主席在党的十一大政治报告中指出:“四人帮”全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在整个社会主义历史阶段的基本路线.特别在党内走资派这个问题上,他们肆意歪曲毛主席的思想,制造了许多混乱.他们抛出的那个“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是最集中的表现.“四人帮”的这个反革命政治纲领,在理论上是荒谬的,在政治上是反动的,在手段上是卑劣的.必须彻底批判.     

彻底批判“四人帮”的阴谋文艺

毛主席说:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作”革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”王张江姚“四人帮”是一个以推翻无产阶级专政、复辟资本主义为目的反革命黑帮,他们的一个重要舆论工具,就是阴谋文艺。 “四人帮”结帮篡党由来已久,早在无产阶级文化大革命初期,他们就勾结林彪反党集团,疯狂地反党、反社会主义,破坏无产阶级文化大革命。他们炮制“文艺黑线专政论”,     

批判“四人帮”破坏党的建设的罪行

无产阶级在反对资产阶级的斗争中,要保证斗争的胜利和建设社会主义,实现共产主义的伟大目标,就必须有一个马列主义的政党。“革命无产阶级的独立的、毫不妥协的马克思主义政党,是社会主义胜利的唯一保证”。世界无产阶级斗争的历史证明:无产阶级革命事业能不能得到发展和胜利,取决于有没有一个无产阶级政党的正确领导,1871年法国巴黎公社革命失败的一个根本原因,就在于“没有工人政党”的领导。伟大的十月社会主义革命之所以能够胜利,就是因为有一个“在政治斗争中受过锻炼的党”。中国无产阶级在半个多世纪的斗争中,正     

彻底批判“四人帮”篡党夺权的罪行

华主席和党中央指出,王、张、江、姚“四人帮”是搞修正主义、搞分裂、搞阴谋诡计,妄图篡夺党和国家最高权力的反革命阴谋集团。揭发出来的无数事实越来越深刻地证实,“四人帮”丧心病狂地践踏马克思列宁主义、毛泽东思想,拉死党、搞分裂,处心积虑地要打     

彻底批判“四人帮”的反革命政治纲领

揭批“四人帮”的第三战役打响了。这个战役的主要任务是深入揭批“四人帮”反对毛主席的无产阶级革命路线,推行反革命的修正主义路线的极右实质和罪恶活动。而“四人帮”炮制的“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是他们反革命的修正主义路线极右实质的集中表现。我们必须从政治上、思想上、理论上把它批深批透。     

从毛主席诗词看批判继承文化遗产

对于文化遗产,毛主席从来主张持历史唯物主义的批判精神予以正确对待,反对那种所谓“一切皆坏”或“一切皆好”的形式主义地看问题的方法。毛主席说:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原     

《拿来主义》是谈“批判继承文化遗产”的吗?

鲁迅的《拿来主义》是高中语文课本的传统名篇。遗憾的是教学参考书对这一名篇的解读,却一直存在着严重的偏差。人民教育出版社2003年12月出版的最新版本《教师教学用书》,依然沿袭旧说,未作更正。《教师教学用书》在对《拿来主义》作解读的“领悟内容”中的第一句就是:“在本文中,作者把批判继承文化遗产这个重大问题,精当地概括为‘拿来主义’。”《教师教学用书》基本上都是紧扣这一观点来解读《拿来主义》的,只是在针对课本课后练习所作的“解题指导”,感觉到如果把“拿来主义”仅仅解读为针对“文化遗产”来谈,有点不能自圆其说时,才说…     

《拿来主义》是谈“批判继承文化遗产”的吗？

鲁迅的《拿来主义》是高中语文课本的传统名篇。遗憾的是教学参考书对这一名篇的解读．却一直存在着严重的偏差。人民教育出版社2003年12月出版的最新版本《教师教学用书》，依然沿袭旧说，未作更正。