柳词俚俗化的文化成因

柳永是宋代俗词作家的典型代表。柳永以其浪漫的天性和音乐才能,生活在到处是妓馆歌楼、勾栏瓦肆的都市中,谱写通俗的流行歌曲;音乐文化的成熟,丰富动人的燕乐,是其俚俗化的又一不可缺少的条件;而柳永的文化角色和生活悲剧,那种被需要又被排斥的困境,则带给俚俗化的柳词以更深刻的文化背景。     

浅析语词俚俗化现象

随着社会的不断发展,一些古语词也适应时代的需要,在词义上增添了新内容。然而有些新词义歪曲了本意,造成人们的误解。在理解和运用古语词时,应从古语词的产生出发,进行语音、词汇、语法、修辞等多方面的分析,对这些词的本意追本溯源,从而使人们对这些古语词知其然又知其所以然。     

浅近俚俗寄情幽远--柳词艺术探微

柳永是宋代第一个大量制作慢词的精通音律的专业词人，他以其独创性推动了词的向前发展。为适应题材上的开拓，或依新调填新词，或自制新曲，写了不少慢词，使词能容纳更多的内容，为在词中抒情、叙事、说理提供了更好的形式，并创造出铺叙有层次的艺术手法与细腻含蓄的艺术风格，对当时和以后的词学发展产生了广泛而久远的影响。他创制的慢词，风行天下．赢得“凡有井水饮处，即能歌柳词”的社会声誉。     

新时期俚俗词俚俗语管窥

俚俗词、俚俗语是新时期我国语言生活的一面镜子,它一方面反映出当前汉语词汇系统的某些变化和发展,另一方面反映出我国当代社会生活正在发生的巨变。通过审视这些俚俗语,将为汉语词汇的丰富和发展带来积极影响,并留下宝贵的财富。同时它也提醒人们对待这些俚俗词和俚俗语应持审慎态度。     

黄庭坚俚俗词语言特色简论

山谷的俚俗词语言可称为"本色当行",无论是用字的通俗浅俚,还是形式上的叠韵、俳体,都特色鲜明,并与后世戏曲在语言方面有着诸多的相似点,"惟故以生字俚语侮弄世俗,若为金元曲家滥觞"[1]。然纵观后世对山谷俚俗词语言的注目,甚为寥寥。因此,本文试图就黄俚俗词语言之特色展开探究。     

从"空穴来风"的误用谈词语俚俗化意义的产生

由于时代和语言的变仟,人们对古词语的理解,常常有错误之处,而这种错误的理解,却得到了人们的承认,这叫做俚俗化的解释.但回到古文中时,则必须还原其本来的词义,而不能用今天俚俗化意义去解释.     

重庆市石柱县方言俚俗语文化解读

方言俚俗语流行于普通劳动人民群众中,是人民群众生产经验和生活经验的总结,也是语言智慧的结晶。重庆市石柱县位于重庆东南部,是三峡库区唯一的少数民族自治县,是土家族、苗族、汉族,维吾尔族等多民族栖息地,独特的自然地理环境和多民族文化交流、融合的人文环境,催生了丰富多彩的民间口传方言俚语。石柱县方言俚俗语凝聚了当地人民的思想智慧,记忆了独特的道德习尚和婚姻风俗。收集和研究石柱方言俚语不仅具有语言学意义,而且是对民间非物质文化遗产的抢救、保护和承传。     

柳永词之俚俗与歌词演奏情境的关系

柳永词的歌唱形式以小唱和嘌唱为主,伴奏乐器多用吹管乐器。歌妓作为主要的乞词者和传唱者,对词作之俚俗具有商业性的需求。而歌词最终的接受主体是广大民众,歌词演奏要在市井间众多曲艺中取得立足之地,便需在一定程度上迎合普通民众的审美心理。俚俗背后代表的就是北宋市井民众以俗为美的文艺趣味。     

试论柳词的风骨及影响

柳永词俗而不鄙。私而不淫。邪而不乱。土而不凡。奏市井之音，写市民之情，受市民喜爱。其词以俗见长。顺口易懂。移宫换羽，便于弹唱。其词独树一帜，对后世影响极大。     

从“词家之有柳永,如诗家之有白居易”看柳、白创作风格之异同

《四库全书总目提要》之所以说"词家之有柳永,如诗家之有白居易",是因为两人的词作或诗作的语言都趋于通俗平易,且这种通俗的词作或诗作的语言,对当时的词风诗风都是一种改变。本文从"变"字入手,阐释了白居易和柳永在改变诗风或词风上所做的贡献,并分析了两者的异同。     

论柳永词对苏轼的启示和影响

柳永和苏轼一向被认为是词风迥异的两位词人。其实,柳永的词作曾经启发和影响了苏轼的词创作,主要表现在五个方面:赋式的铺叙范式、鲜明的主体意识、通俗性的题材、明白如话的语言和雄浑博大的气象。     

论柳永对敦煌词的受容

柳永作为一位沟通民间词和文人词的词人,在文学史上具有特殊的地位,其艺术个性的形成,是与他对敦煌词的借鉴分不开的.本文主要从意象、题材和叙事手法三方面阐释柳永对敦煌词的受容,以揭示柳词和敦煌词的亲缘关系.     

柳永、李清照词的比较

柳永和李清照在创作上有许多相似之处,如他们的婉约之作、豪放之风,以及感伤情绪。但是不同的时代和个性也让他们的创作有着自己鲜明的特点,柳永之悲,李清照之愁,作家的个性风格表露无遗。     

试论中国现代文学中的“大众化”运动

中国现代文学中的“大众化运动”几乎贯穿20世纪文学史,在理论、创作和运动形式等方面呈现出复杂的发展脉络。政治话语、大众话语和知识分子话语在表达各自独立内涵的同时,也把对大众化运动的理解投放到了多元文学文化语境中,折射出内生性、开放性和互动性的价值取向。     

传播媒介的演进与雅俗文学的变动

根据媒介的发展演变,文学传播分别经历了口语传播、文字传播、印刷传播、大众传播四个阶段。雅俗文学的区分始于文字传播时代,文字的产生是传播史上的革命性的重大事件。宋代印刷术的发明对雅俗文学的发展态势产生了翻天覆地的变化。大众传播时代,传播具有无以伦比的传播数量、速度和范围优势。同时,由于大众媒介的产业化特征,使它以捕获尽可能多的受众,以满足大多数人的信息需要作为自己的另一显要特征,呈现出明显的大众性。     

清末民初民间文学体式改良与诗歌近代化探微

清末民初是中国历史上的转折时期,部分爱国志士希冀通过改革寻求新的出路,这在诗歌近代化过程中有着鲜明的表现。此阶段文学期刊上的民间文学体式主要表现为乐府歌行和说唱文学两大类,它们本身具有的形式特点为诗歌近代化提供了诗体上的借鉴,也为其做足了语言上的准备。对这部分作品的重新认识和发掘对于还原近代文学史的原貌有着极为重要的意义。     

论商品经济与柳永词

北宋中叶，城市商品经济繁荣，由此而带来的商业都市的繁华、市民俗文化的兴盛、声色享乐风尚的盛行对柳永的思想、生活作风及词的创作都产生了极大的影响，不仅促成了其专力制词，而且影响了其词的题材内容、人物形象以及体裁形式、艺术手法、语言风格等。     

网络文学给传统文学带来了什么

网络文学对传统文学的影响,从积极方面说,信息的数字化改变了文学的存在方式与活动方式;键盘敲击代替执笔书写改变了创作主体的思维模式;网络世界拓展了文学题材的表现范围;文本表达的丰富多样打破了文学类型之问的界限;网络的开放性有利于促进文学的创作与交流。从消极方面讲,浅俗化写作削平了文字的意义深度;具象化写作堵塞了文学的想象空间;传播空间的拓展一定程度上挤占了纸墨文学的出版发行市场。     

浅谈苏轼词与柳永词的历史地位

柳永与苏轼都是宋代词风转变的关键性人物。柳永对词的抒情形象、情感本质及审美空间等进行了全面开拓,突破了五代词的藩篱.使词开始转向个性化、自我化,使词的审美空间移到了广阔的自然山水之中,同时对都市生活进行了前所未有的描绘.苏轼在柳永的启发影响下进一步开拓,使词进一步男性化、多样化,情感内涵有了本质的飞跃,把自然山水与对历史、社会、人生的思考相结合,同时对农村乡野与日常生活进行了细致的描绘,极大地拓展了词的审美空间及表现内容.