立足基地 仰望星空——江苏省震泽中学“晓庵天文研究”课程基地掠影

课程基地之"基",意即基础,起始,根本。江苏省震泽中学"晓庵天文研究"课程基地正是源生于学校的文化根基,并以天文特色课程的开发与实施为基石,进一步放大优势学科,激发课堂活力,深化课程改革,为转变人才培养模式奠基,也为引领学校内涵发展树基。课程基地之"地",首先是一个场所。"晓庵天文研究"课程基地即要建设成学生多样化学习和多元发展的"立体课堂",建设成教师转变教学方式、实现专业成长的"发展中心",建设成学校转型升级、优质特色     

宇宙奥秘的探索者——记吴江县震泽中学晓庵天文小组

在积极开展课外科技活动,培养学生能力、发展学生智力的实践中,吴江县震泽中学于1982年5月成立了天文观测小组。为纪念明末清初震泽籍的古天文学家王晓庵先生(他的墓和祠堂在该校校园内),天文小组便取名为“晓庵天文小组”,并请中国天文学会名誉理事长、上海天文台名誉台长李珩教授题了名。     

天文情怀 科学精神——江苏省震泽中学“晓庵天文研究”课程基地的建设与推进

江苏省震泽中学"晓庵天文研究"课程基地的建设是对学校历史文脉的承接和传统特色的张扬,也是学校转型升级、内涵发展的必然要求和重要抓手。通过回溯传统、融通学科、联接社会等课程开发方式以及校本课程教学、天文研究性学习、天文社团活动等课程实施途径,课程基地最终形成了实践互动、开放创新的"做中学"的教学生态,有力地促进了学生学习方式的变革和教师的专业成长,源源不断地助推着学校的优质特色发展。     

“特色经营”:学校文化建设“睡莲模型”的建构——以江苏省震泽中学“晓庵天文”文化为例

普通高中发展"同质化"的根源在于学校特色文化的缺失。"特色经营"是普通高中文化建设的应然诉求。"特色经营"的震中文化建设,建基于"文化睡莲模型",紧扣"晓庵天文"特色品牌,分别从显性层面的物质文化、中间层面的师生行为文化和隐性层面的理念文化予以拓深与延展。     

整合理念视域下校本课程的开发与实施——以江苏省震泽中学“晓庵天文”课程为例

校本课程建设热潮中存在着诸多不容忽视的问题。以追求整体效益最大化为目的,以实现课程目标、内容、教学、评价有机统一为愿景的整合理念,应成为校本课程开发与实施的核心理念。"晓庵天文"校本课程的开发与实施,基于整合理念,以课程目标整合、课程内容整合、课程教学整合及课程评价整合为路径,为校本课程建设提供了一个有益的模式范例。     

“学究天人”王晓庵

王晓庵(1628—1682),原名王锡阐,字寅旭,吴江震泽镇人(一说震泽麻溪人,即今南麻乡人),是明末清初著名的天文学家。王晓庵一生刻苦攻读、博览群书,长期从事数学和天文的研究,尤其精通天文,著有《晓庵新法》六卷和《五星行度解》等.据王云五《四库全书提要》介绍,他平日“闭户著书,潜心测算,务求精符天象”,“遇天色晴霁,登屋卧鸱吻间,仰     

整合理念视域下校本课程的开发与实施--以江苏省震泽中学“晓庵天文”课程为例

校本课程建设热潮中存在着诸多不容忽视的问题。以追求整体效益最大化为目的,以实现课程目标、内容、教学、评价有机统一为愿景的整合理念,应成为校本课程开发与实施的核心理念。“晓庵天文”校本课程的开发与实施,基于整合理念,以课程目标整合、课程内容整合、课程教学整合及课程评价整合为路径,为校本课程建设提供了一个有益的模式范例。     

国际

<正>彭影杰获2016年欧洲天文学会奖4月13日,欧洲天文学会(European Astronomical Society)宣布了2016年欧洲天文学会奖的5位得主。其中年度MERAC奖(促进欧洲天体物理学及宇宙学奖)观测天体物理学领域"最佳博士论文奖"颁给了北京大学科维理天文与天体物理研究所研究员彭影杰,他是第一名获得此项奖的中国人。MERAC奖由欧洲天文学会为年轻的天文学家设立,每年在理论天体物理     

高中校园天文活动“112”模式构建

我国是世界上校园天文台数量最多的国家,长三角、珠三角以及京津唐等经济发达地区的中学配置了大量的天文观测设备。调查表明,拥有校园天文馆而有组织、持续性开展校园天文活动的学校不足1/10。2004年底珠海市第二中学启动"高中校园天文活动可持续性研究"课题实验,经过七年探索实践,建构了高中校园天文活动可持续发展的     

走近“扫帚星”——彗星

2007年11月7日,美国宇航局太空网报道,一颗名为"霍尔姆斯"的彗星突然爆炸,亮度增加了近百万倍。天文学家对这种百年不遇的天文景观欣喜若狂,重新掀起了一股"彗星"天文热。     

刘洪《乾象历》定名与成书考

古代数学家、天文学家刘洪所编撰《乾象历》于223—280年在三国时代的吴国颁行,其实施为历法和天文研究开辟了诸多新领域,被后世誉为"推步之师表"。在研读原始资料与相关研究文献基础上,初步考证了《乾象历》之定名缘由,即刘洪深受传统文化影响,惯以"乾象数字"推演证实天文观测数据,以演算数值确定历法天文之数据。初步厘清了《乾象历》的杀青甫就时间,约187—189年《乾象历》初成并献于朝廷,然而刘洪仍继续在天文观察中,不断校正相关数据,直至206年最终定稿。     

学习因此而生动有趣——江苏省苏州市长桥中心小学大力开展特色教学纪实

正2013年8月14日,江苏省苏州市长桥中心小学举行"青少年科普院士工作站"成立仪式。本次活动得到了省市区科协、天文协会支持。全国知名天文专家方成院士应邀出席并向长桥中心小学"青少年科普院士工作站"授旗。方成院士说,长桥中心小学长期将天文观测作为学校特色教学项目,同学们在领略了天象、亲近了宇宙的同时,将天文知识融入普通学习之中,将高深的学问变得浅显易懂,学习也因此由枯燥变得生动有趣了。当天,方成院士还为长桥中心小学天文社的孩子们及家长讲了科普知识:《太阳风暴和行星系     

名师风采

<正>李向东1995年毕业于南京大学天文学系,获理学博士学位。现为南京大学天文与空间科学学院教授,现代天文与天体物理教育部重点实验室主任,"长江学者奖励计划"特聘教授.教育部高等学校天文学类专业教学指导委员会主任委员,南京大学"赵世良讲座"教授。国家精品课程"普通天文学"和国家精品在线开放课程"天文探秘"主持人。主持国家"973项目课题题国家自然科学基金重点项目、霍英东教育基金项     

简论天文哲学—生命哲学—文化哲学的辩证关系

天文哲学—生命哲学—文化哲学作为具体的哲学理论形态,存在着一定的辩证关系。天文哲学是孕育生命哲学的母体,具体指天文哲学的宇宙模型激发人类从哲学层面探索生命的奥秘,天文哲学宇宙模型中的两个世界——能量和质量是生命哲学的起源。文化哲学是由生命哲学衍生的子体,具体指生命哲学追求"永生"唤起了文化哲学的出生;生命哲学关注"生存"助产了文化哲学的降生。从总体上来讲,天文哲学是原生形态的哲学理论体系、生命哲学是次生形态的哲学理论体系,文化哲学是再生形态的哲学理论体系。     

考考你

本期的"科学"和"追星"栏目都是关于天文的,那些炫目的星空图是否引发了你无限的遐想?宇宙碰撞终结了恐龙时代,改变了宇宙的每一个历程,更新了星系,创造了新的恒星以及每一个新的世界……而为了更好地探索宇宙,人类把"哈勃"送上了天。17年来,它一直是人类在宇宙中的"眼睛",为我们传递着深不可测的空间信息,为天文探索做出了卓越的贡献。     

语文教学渗透人文价值教育浅议

"人文"一词源于《易经·贲卦》中译释贲卦卦辞的一则彖辞:"小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"(这里的"人文"指人道、人事,而"天文"指自然法则和自然秩序)。现代人     

世纪日全食能否催生我们的2061计划

7月22日8时左右,我国将迎来500年一遇的日全食,很多国民将"天涯共此时",亲历这5个世纪一遇的天文奇观。"看不到日全食,你还会爽吗?"我们看到,对于这一天文奇观,公众的热情已经越来越高,看日全食,已经成为一句问候     

天文学发展的“大设备”战略

天文学是一门"观测的科学"。"观",是远远地看,"测",是远远地测量,对象是天体发出的电磁波。半个世纪以前,天文信息几乎全部得自光学观测。而到了20世纪后期,观测手段已经遍及全部电磁波谱。不过,由光学望远镜得来的光学信息仍然是天文研究的基础。这里的讨论将限在这个范围。望远镜的任务首先是能够看到天文目标。只有看到了的才能测量,只有经过测量才能进行研究。所以"观"的能力是第一位的。     

仰望星空:寻找被遗忘的精神家园

人们经常用"上知天文、下知地理"来形容博学多才的人。但在北京市最近的一次调查中显示,中小学中的通识教育,尤其天文知识教育情况堪忧,很多学生不要说"知天文",就连最常见的北斗七星都不识。而在调查后,北京市中小学科学课教师将陆续到天文馆"恶补"天文课,以提升中小学生的天文素养。遥望寥廓深邃的星空,总是让人充满美丽的遐想和希望,老一代的人,生活贫乏,但星空却慷慨地给他们的生活增添了情调和色彩。许多人都记得,夏天乘凉,听嫦娥奔月的故事,从茫茫星海中寻找北斗七星,那种诗意和浪漫,几乎可以影响人的一生。然而现在,北斗七星似乎"消失"了。这固然是因为空气污染,城市夜空总是雾蒙蒙的,能见度很低。但孩子不识星,主要还是因为学校缺乏相关的教育。在调查中,甚至有学生表示天文学知识考试也不考,完全没有必     

基于地理实践力培养的高中天文研学旅行课程设计

在中学开展天文研学旅行有助于培养学生的地理实践力.以广州市从化北回归线标志塔公园和广州大学天象馆作为研学旅行地点,围绕"北回归线"和"星座与四季星空"进行课程设计,结合地理实践力培养要求提出高中天文研学课程评价,为高中天文研学旅行课程实施提出意见.