“罪二代”思想政治教育缺失问题之探究

因为父母入狱,很多孩子的身心会受到难以弥补的伤害,在世俗眼光看来,他们就是＂劳改犯＂的孩子,这些处于发育期或叛逆期的孩子,成了被人看不起的人,其中有不少人自暴自弃,走上了犯罪道路,成为了＂罪二代＂。这已成为了一种现象,而非一种特例。而造成这种现象的直接原因,是思想政治教育的缺失。思想政治教育工作的本质,就在于＂医人＂,因而对于＂罪二代＂的思想政治教育工作,迫在眉睫。     

学学杜洪英的“进步观”

人们常说,进了组织部,年年有进步。然而,浙江省玉环县委组织部档案员杜洪英却在档案工作岗位上干了31年,县委组织部先后换了12任部长,她依然是一名普通的档案员。以世俗的眼光看,她仍在＂原地踏步＂,似乎在事业上并不成功。但是她却认为：＂进步不仅仅是职位上的升迁,名利上的追求,把本职工作做好,也是一种进步。＂     

高中音乐教学的一些体会

《普通高中音乐课程标准》（实验）将高中音乐课程划分为必修模块和选修模块,这种以模块形式出现的课程,在高中尚属首次。为了体现新的课程标准,落实选修内容,上好每一节音乐课,我在教学中不断总结,以下几点是我在高中音乐教学中的一些体会。一、以音乐审美为核心＂以音乐审美为核心＂是由音乐课程的自身学科特点所决定的。罗丹说＂艺术就是情感＂。音乐美,就是一种特殊的情感表达方式。     

浅析通用技术课堂中如何提高教学效率

＂通用技术＂是浙江省新课程改革后高中阶段新开设的一门课。刚开始上课时,学生因为听信各种传言说高考时不考通用技术,所以很多学生对这门课的重视程度不高,况且高中生学科多,作业多,负担很重,有的学生经常上课     

新神话的寓意——读王蒙的《神鸟》

王蒙的《神鸟》是一则关于现代艺术的深刻寓言。它以荒诞、离奇的笔法,以象征、隐喻的形式,诉说现代文明的内在荒谬：我们需要＂神鸟＂却又迫害＂神鸟＂的悖论。＂神鸟＂就是艺术＂神圣＂与天才＂灵感＂的隐喻。艺术家之死与神鸟之死的合而为一,隐喻了现代艺术被技术主义与功利主义遮蔽的沉沦,隐喻了现代艺术因原真生命遮蔽而致灵肉分离的＂痛苦＂。孟迪对＂神鸟＂的寻找,实际是对艺术神圣性的追寻。死亡同时意味着复活,＂鸟＂的死亡唤醒了浸没在世俗颂歌中的艺术家的复活,艺术家的死亡唤醒了被世俗遮蔽的艺术精神的复活。     

论《红字》中的规训与惩罚

<红字>是霍桑用一个作家的良知对世俗眼光的勇敢挑战,整部作品叙述了一种惩罚的艺术,即"视觉权利","看"与"被看"以及反抗"被看"构成了整个情节.海斯特处在整个社会的注视下,仍然能坚强而坦然地活下去,并最终以自己勇敢的眼光改变了世俗的眼光.从中我们可以看出她美丽外表下善良勇敢的心灵和霍桑对人性的信任与坚持.     

童年的天堂——记赵全营小学的一节课

生命是一个个轮回吗？今天去赵全营小学听郑汉文老师的课,仿佛回到了另一个世界,那是我童年的天堂——在外婆家的日子,尽情疯狂的日子,无穷无尽的快乐,没有学习的压力,没有责骂,没有害怕,没有那么多的＂不可以＂和世俗的眼光。     

以一种课程的力量 发生在市三女中教育剧场里的故事

这是我和市三女中师生们一起经历的故事,是我们共同走过12个月,共同完成的作品,其中凝聚着上海市教育学会会长张民生一年中不下10次的智慧把脉,凝聚着上海＂高中创新素养培育项目组＂诸多专家的心血,还凝聚着市、区两级教育行政部门领导的独到眼光与倾力支持。我试图用＂戏剧＂的方式、用原汁原味的再现来展现课程的价值,展现一个全新的学生世界,他们正在挑战着小小的课堂、权威的教师和传统的学校,甚至是教育观念的变革,而且＂以一种课程的力量＂。＂我非常看好市三女中‘教育剧场＇课程,它是一所高中难能可贵的创新,这门课程正在释放着‘人类社会实验室＇的强大功能。＂上海市教育学会会长张民生如是说。     

日常生活叙事诗学的宿命——“50-70年代”文学的一种解读

＂日常世俗生活＂,本来就是小说叙事的原点。然而,当小说由文坛边缘走向中心,取代了诗歌、散文的正统正宗地位,特别是共和国＂50-70年代＂文学,由于过分凸显文学的教化功能与＂工具＂作用,拒斥小说消遣、娱乐属性;由于国家意识形态话语对文学的强权规约,特别是对＂政治第一＂评价标准的绝对性强调与夸大,小说叙事越来越疏离和拒斥日常世俗生活而走向有关＂民族—国家＂的一体化宏大叙事,否定人的正常物质欲求,以理想代替现实,用精神代替物质,让阶级性代替人性的复杂性与多样性,使文学染上了急功近利、充满了乌托邦色彩的政治狂热症。     

高中思想政治课教学生活化路径解析

新课改意将生活融于教学,摆在高中思想政治课教学生活化实践中的难题,就是如何将生活导入高中思想政治课课程改革体系之中。高中政治课教学生活化之路应从四个方面切入：一是要强调生活的＂本真＂;二是要学生＂合作式＂参与教学;三是要学生＂体验式＂运用教学内容;四是要营造良好的＂生活化＂教学环境。     

体育课教学随笔

每次上课前,总有一些学生围着我问：＂老师啊,这节课玩什么？＂这句话,常常让我陷入沉思中。难道我一个中学体育老师仅仅就是一个带大孩子玩的＂孩子王＂吗？学生们对体育课的认识难道仅仅就是玩吗？但我还是和颜悦色地告诉我的弟子们今天玩什么：打篮球、踢足球、跑步等。这些事要是换在我刚毕业那几年,可能就不是这样了。我很有可能会对学生大声训斥：体育课怎么是玩呢？     

正视高中美术鉴赏课中的人体艺术教学

在新版高中美术鉴赏教科书中出现了好多关于人体艺术的作品,大多教师在世俗的眼光下羞于开口,往往一带而过,须知人体艺术鉴赏既是美术教学的任务之一,也是学生成长的需要。在教学过程中如何处理好它们,使学生对人体艺术的美有一个正确的认识,是我们美术教师当前需要正视的一个课题。     

新课程背景下现代诗赏析课教学“五字”策略

在新课程倡导＂大语文＂或者说＂人文语文＂的教学背景下,高中现代诗教学必须突破传统的教学模式,以素质教育的全新理念打造崭新的教学模式。本文作者结合教学实践探索高中现代诗赏析课教学的方法,概括说就是＂看＂、＂听＂、＂读＂、＂画＂、＂写＂五字策略。     

我们身边，一直都不缺乏师德榜样

曾几何时,身为教师的我,以自己的职业为自豪,因为教师是人类灵魂工程师,具有塑造孩子心灵的伟大使命,良师可化腐朽为神奇,劣师可摧花朵为尘埃,教师就是世俗眼光中的道德圣人。蒙昧无知的孩子,需要教师拨响心中的琴弦,     

发挥学生主体作用提高英语课堂效率

省教育厅出台＂五严＂规定,其中一条就是要严格执行国家课程计划。在目前形势下,我们高中一线教师面临挑战,就是要在有限的课堂时间内做到学生听课效率的最大化。怎样实现这一目标呢？作者提出四点看法。一是构建＂以学生为主体＂的课堂教学模式,二是创设和谐愉悦的学习氛围,三是培养良好的学习兴趣,四是应用选择性讲评法。     

灵与肉的快乐之痛——读张者《桃李》

现代社会之所以充满活力与希望,原因在于它不断得到具有广泛社会基础的文明理念的强力支撑.而社会文明理念的主要产出者是知识分子,也就是西方社会所亲切指称的“理念人“.他们总是以批判的眼光对所处的社会保持一种必要的警觉,从而不被世俗并吞与消溶.……     

诵读策略在高中英语教学中的应用

一、诵读概念朗读就是运用重音、节奏、语调等语音手段把语言材料中的思想感情表达出来,也就是清晰响亮地把词汇、句子、文章等语言文字材料念出来。朗读是生理活动向心理活动的转化,即＂内化＂。二、诵读策略对高中英语教学的促进作用（一）有助于激发学生的兴趣笔者发现,刚进高中的学生还保留良好的诵读习惯,随着高中阶段的深入学习,诵读逐渐少了。     

机器娃娃的暖色人生

齐美诗的七步断肠踢 江湖传言，胜辉高中二年级五班的陈研修终于决定要向陈美诗第七次告白了，但是传言毕竟是传言，人们哪会相信这个世界上有如此敬业的告白选手，在连续六次被齐美诗拒绝后，还敢再来挑战!     

论明清艳情小说中的“五姬一夫”叙事模式

在传统一夫多妻制的男权社会背景下,明清小说家们推出了一系列＂五姬一夫＂式的＂艳情小说＂。所谓＂五姬一夫＂,即一个男子先后或同时娶五位女子为妻妾,组合成一个个相似又不同的家庭。这种小说叙事模式的出现并非偶然。它既是原始神话和后世仙话的置换变形,又是史书叙事不断推进使然,更缘于它符合世俗男性在对女性占有中贪多而又有所节制的＂定数＂。用现代男女平等的眼光看,这类故事并不值得提倡;但作为一种独特的叙事现象,它又提供了某种叙事经验,其发生与存在又是一种历史的必然。     

课与文章

记不清是哪位杏坛前辈说过,喜欢文学的人,课堂一般是不会差的。难道＂课＂与＂文＂真的有相通之处吗？我喜欢爬格子。兴之所至,信手涂鸦,偶得佳句,常常兴奋不已。不过我有一个习惯,就是从不敢把未定稿的文字拿给别人读,不然那感觉＂如同于众人面前脱了衣服＂。一日,几位同事忽至课堂,说是＂取经＂。因那几日自己偷懒,