我国古代教学原则浅探

从四个方面论述了古代教学原则:启发性原则;循序渐进原则;巩固性原则;因材施教原则.     

中国古代领导素养理论浅探

领导者个人素养如何，上关乎国家兴衰，下关乎个人荣辱。总结并借鉴中国古代有价值的领导素养理论，将有助于我们今天的社会主义精神文明建设。     

我国古代学者人口思想浅探

我国是一个人口众多的发展中国家,人口适度,是我国社会要解决的、十分重要的理论和现实问题。我国古代部分学者在对于“人口剧增所带来的危害”、“人口增长与资源相适应”,甚至就“实现人口零增长”的探究中,都提出了一些不可多得的见解。深究其中,对于研究当代中国人口问题,把握人口增长和经济发展互动的内在运行机制,促进中国经济长期稳定发展,有十分重要的价值。     

中国古代家训思想感情浅探

家训是中国古代家庭教育的范本。中国古代家训体现出来的思想是封建大家庭思想的代表,也是全社会家庭教育的共同理想。中国古代家庭教育与正统的学校教育存在着目的和内容上的一致性,都以正统的儒家思想为教育规范,而释道思想在家庭教育中也占重要地位。代表长者意志的中国古代的家训同时表达着深挚的父母之情,而外冷内热是其情感的表达方式。     

古代泉州港兴衰史浅探

在中国古代的海港中,泉州港的兴起是比较晚的,但它后来居上,宋元时期一跃成为举世闻名的大海港,在中外往来中发挥了极其重要的作用;元末明初又突然衰落,并且一蹶不振。古代泉州港的迅速兴起、无比繁荣和急剧衰落,在海港史上是很罕见的。这方面的研究,不但可以通过重现历史的光辉,激发我们的爱国主义精神,增进同各国人民的友谊,而且可借以探索港口发展的规律,为社会主义现代化建设提供历史借鉴。笔者不揣谫陋,在中外学者研究成果的基础上,对古代泉州港的兴衰过程及其原因,作一些介绍和探讨。     

古代茶马贸易史浅探

茶马贸易主要是指历史上居住在我国西北部的游牧民族用马匹与中原地区交换茶叶的一种较大规模的贸易活动。广义的茶马互市则泛指西、北少数民族用牲畜及畜产品同内地交换各种生产和生活必需品的贸易。这些贸易基本上为封建国家所控制,即所谓“官市”;同时还出现过属民间贸易性质的“民市”和属走私性质的“私市”。本文所论大体限于狭义茶马交易中的官市贸易。它兴于唐而成于宋,至明代更臻于繁盛,入清以后渐趋衰落,乾隆中最后废止。这一制度前后存在了上千年之久,在中国经济史和民族关系史上占有不容忽视的地位。下面试就它的兴衰演变及其历史作用作以初步探索,敬祈指正。     

中国古代家学教育浅探

中华民族有着悠久的历史,灿烂的文化,素以文明古国著称于世。自古以来,就对教育非常重视。我国古代的教育主要是通过官学与私学两种形式来进行的。而在私学中,家学作为一个重要的组成部分,数千年来在文化的承继和传衍,造就众多的各色人才方面发挥了重要的作用。然而,对家学教育的研究,至今仍是寥寥,本文试图对中国古代家学做一些初步探讨。 一、家学教育的主要形式 我们古代所说的“家学”的“家”,既包括家族又包括家庭。因此,古代的“家学”,主要有家庭蒙养教育、家庭办学与学术家传三种形式。     

我国劳务输出浅探

随着世界经济的发展,国际劳务输出作为一种经济手段日益被世界各国广泛利用。无论是美、日发达的资本主义国家,还是南斯拉夫、巴基斯坦等发展中国家,都在积极地扩大国际劳务输出,以达到各自的经济目的。     

浅探中国古代教育家论学习

我国古代教育家对学习很重视,认为学是人获得知识、经验的重要手段;孔子说:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。(《论语·述而》)《吕氏春秋》认为学,可以发蒙、振聋、启眊时说:“且夫天生人也,而使其耳可以闻,不学,其闻不若聋;使且目可以见,不学,其见不若盲;使其口可以言,不学,其言不若爽;使其心可以知,不学,其知不若狂。”(《尊师》)桑弘羊也说:“非学无以治身。”(《盐铁论·殊路》)故对学习方法,诸子百家均有精辟论述。如儒家提出:“学(教)学半”的命题,把教、学看作是一对矛     

浅探古代印度法与宗教

浅探古代印度法与宗教钟有为在几千年的世界古代史中，许多国家的法律与宗教有着千丝万缕的密切联系。古代印度法就是以宗教信仰为基础的宗教法。宗教与法律的紧密结合，是古代印度法律的基本特点。然而，法与宗教毕竟是两种不同的社会现象，是两个不同的概念和范畴，它们...     

中国古代长篇小说对比构想浅探

在中国古代长篇小说中,比较思维的广泛运用,把对比在整体构成上发挥到几近极致的状态。《三国演义》在表达天意的不可违抗的题旨时,以人事之间、人事与天意的双重对比来体现;《西游记》在体现佛法无边时,用天宫诸神、孙悟空及诸多妖魔来陪衬;《红楼梦》在求取悲剧的完整性时,把林黛玉和薛宝钗作为人生内在矛盾的外在形态为小说主题的体现作正反支撑。     

浅探马克思主义典型理论

马克思、恩格斯运用马克思主义基本原理对于文艺学进行了全面科学的论述,其中,对于典型理论的论述占据了相当重要的地位,值得我们深入研究。朱光潜先生在《西方美学史》中把马克思主义典型理论概括为两点,一是典型与个性的统一;二是典型人物与典型环境的内在联系。据此,我认为马克思主义典型理论也可大致划分为以下两个方面：     

刘禹锡意境理论浅探

"诗豪"刘禹锡在其广泛而优秀的诗文创作外,更有独到的文学思想。他发展了"意境"理论,提倡想象,主张辞约义丰;强调内蕴,注重意在言外;重视意境,倾向境生象外。     

英语衔接理论浅探

本文对衔接理论进行了初步的介绍,包括衔接的概念和功能,同时对衔接的五种手段:照应、替代、省略、逻辑连接以及词汇衔进行了定义并通过实例进行了详细的介绍,从而使读者了解衔接理论,以期引起读者的对于衔接理论的关注。     

我国IP电话浅探

ＩＰ电话是通讯业近年的一项新技术,融合电脑网络技术及电话服务于一体,大大简化了对语音,视频及数据的传输。本文就ＩＰ电话的一些基本原理、技术方法和发展中存在的一些问题作一阐述。     

我国职业教育发展浅探

从职业教育现状着手，分析了职教发展方向。对职业教育教学思想、办学模式、素质教育、学生实训能力、师资队伍建设、专业调整开发等方面进行了探讨。     

古代戏曲羼入小说现象浅探

本认为，日本《小说目录》收录的《笠翁十种》，可能是戏曲。这是由于藏主混淆了小说与戏曲的概念。这一现象是由于中国近代学术界将小说、戏曲混为一谈，而影响到日本。小说与戏曲概念纠缠不清的原因除通俗学不受重视之外，还因为两确有较多共同点。而不少学按照自己的理解去诠释小说概念，也是原因之一。     

古代讽刺小说假体结构模式浅探

中国古代讽刺小说相对不发达,这主要是由于封建统治的残酷,绝大部分文人惧祸而不敢直接讽刺社会。这种现象导致作家在创作讽刺小说时尽可能委婉含蓄,在表现形式上往往假借其他文体形式来结构讽刺小说,诸如游记、寓言、志怪等。这种假体结构模式,既保留了原体的某些特色,又溶进了讽刺艺术的一些风格。因此,对中国讽刺小说的发展有较大影响。     

中国古代地图中的山水画意味浅探

从目前学科分类的角度来看,地图和山水画隶属于两个完全不同的领域,但是在我国古代,地图与山水画之间却有着千丝万缕的联系。他们同源而异流,都根植于早期先民所绘制的原始图画,并且曾经在很长的一段时间里,兼具地图和山水画性质的以描绘山水画的方式绘制的地图,由于具有形象直观、通俗易懂的特点,所以广为流传。但是,随着时代的发展,古今地图与山水画之间不可避免地存在着很大的差异。