In search of Saraswati: The ambivalence of the Indian academic

College teachers in India are the focus of this article. Working conditions, attitudes, and their organizational milieu are surveyed. Data for this article are provided by a case study of the University of Bombay. The ambivalent role of the college teacher as an individual with an inadequate income, declining social status, and yet the pretensions of professionalism is a theme of this article. The Indian teaching community has been called on to function in a rapidly expanding higher education system but with inadequate resources. This situation has led to declining standards of education in general, and in a demoralization of the academic community in particular. A tradition of bureaucratic involvement in academic affairs and only a limited amount of academic freedom have further retarded the growth of a profession and effective teaching community.This article is based on a paper given at the 30th International Congress of Human Sciences in Asia and North Africa in Mexico City, August 3–8, 1976. I am indebted to Dr. Suma Chitnis, Dr. Sheila McVey, and A. B. Shah for their comments on an earlier draft. Saraswati is the Hindu goddess of knowledge.     

基于生态的淮河流域水利工程管理问题探讨

水利工程从两个方面对河流生态系统产生胁迫：一是自然水文条件的改变;二是河流自然地貌特征的改变．运用河流动态管理、适应性管理理念以及生态水工学原理对淮河流域水利工程的科学管理问题进行探讨．根据实际情况,在淮河流域不可能进行全面的生态恢复．目前应主要解决枯水季节灌溉用水与河流自净需水、最小生态基流的关系．同时,进行部分河道自然地貌特征和自然岸坡的恢复．在此基础上,逐步恢复河流的历史自然水文特征,恢复河流的自然形态和生物栖息地,最大限度地发挥河流生态系统自组织和自我修复功能．     

悲喜交集的生命之歌——评迟子建的《逝川》

在短篇小说《逝川》中,迟子建写了一条河,一个人,一种鱼。这条河,无疑是一条生命之河,一条时间之河,在这条河边,主人公吉喜经历了充满生机却又不乏辛酸的人生。吉喜与泪鱼的对照,显示出吉喜强韧的生命力。这条河流淌着的,是一曲悲喜交集的生命之歌。     

德之风水之韵——德州地域文化纵横谈

德州有着古老的历史,其地域文化呈现出独特魅力。德州地域文化与“水”有着不解之缘,是中国“水”德文化的重要体现。孕育德州地域文化的是这片土地上曾经流淌的几条重要河流——黄河、徒骇河、马颊河、鬲津河、钩盘河、漳河、卫河以及京杭大运河等。德州地域文化有着深厚底蕴．足齐鲁文化和燕赵文化融合的结晶,同时也是多种文化成分汇聚的结果。这一文化最突出的特征是其巨大的包容性。     

River morphology and river channel changes

River morphology has been a subject of great challenge to scientists and engineers who recognize that any effort with regard to river engineering must be based on a proper understanding of the morphological features involved and the responses to the imposed changes. In this paper, an overview of river morphology is presented from the geomorphic viewpoint. Included in the scope are the regime concept, river channel classification, thresholds in river morphology, and geomorphic analysis of river responses. Analytical approach to river morphology based on the physical principles for the hydraulics of flow and sediment transport processes is also presented. The application of analytical river morphology is demonstrated by an example. Modeling is the modern technique to determine both short-term and long-term river channel responses to any change in the environment. The physical foundation of fluvial process-response must be applied in formatting a mathematical model. A brief introduction of the mathematical model FLUVIAL-12 is described. CHANG Howard H, Professor Emeritus.     

邕江水质评价预测系统的设计与实现

根据邕江流域水资源的污染现状,结合一维及二维水质预测模型做出了邕江水质评价预测系统。该系统能根据邕江九条内河污染值预测出邕江的污染状况;能对邕江任一污染点作出污染预测、查询,并生成相对应的曲线图;还能对邕江污染现状做出环境评价。该系统为邕江河段的保护与管理、总体控制以及水资源利用提供了决策参考,目的是实现邕江水资源的永续利用和国民经济的可持续发展。     

中国流域生态补偿机制对策研究

流域生态补偿机制是保障流域生态和经济可持续发展的有力措施。当前,中国流域生态补偿机制还面临责任判定、标准界定、资金来源、跨区域协作等困境,应通过明确阐释流域生态补偿的涵义,确定流域生态补偿机制的理论基础包含流域资源的公共物品理论、流域生态保护的外部性理论和社会公平理论等,从补偿主体、补偿客体、补偿标准、补偿途径等多路径实现中国流域生态补偿机制的构建。     

黑龙江流域的历史与文化(二)

作为大河流域的黑龙江流域文明,长期以来一直没有得到学术界的重视。黑龙江流域的古代民族曾经创造了独具特色的历史文化。从新的角度来审视黑龙江流域的历史与文化是非常必要的。从介绍黑龙江流域的自然地理环境入手,粗线条地勾勒黑龙江流域古代民族的历史文化脚步,旨在告诉人们:黑龙江流域的历史与文化也属于中华民族文明起源的摇篮之一。     

解读“日出江花红胜火”

文章由朱光潜对"日出江花红胜火"中"江花"的解读入手,分析了"江花"的颜色、内涵,提出了自己的观点:"江花"既指江边的鲜花,也指浪花。     

黑龙江流域的历史与文化(一)

作为大河流域的黑龙江流域文明,长期以来一直没有得到学术界的重视。黑龙江流域的古代民族曾经创造了独具特色的历史文化。从新的角度来审视黑龙江流域的历史与文化是非常必要的。从介绍黑龙江流域的自然地理环境入手,粗线条地勾勒黑龙江流域古代民族的历史文化脚步,旨在告诉人们:黑龙江流域的历史与文化也属于中华民族文明起源的摇篮之一。     

流域管理机构若干问题研究

实行流域综合管理是当前世界各国治理水问题的普遍趋势。《水法》确立了流域管理与行政区域管理相结合的管理体制,这是我国水资源管理体制改革取得的重要进展。然而,在实践中,由于流域水问题的复杂性以及现行管理体制的不足,流域管理机构未能承担起综合管理的职责。因此,还需要进一步推进流域管理体制改革。     

基于主干河流修正TIN构建的DEM平原区河网提取

平原地区的河网提取一直是基于数字高程模型(DEM)的水系提取的难点。尝试利用主干河流修正不规则三角网(TIN),以提高DEM平原地区地形模拟的精度(基本方法为利用已存在的主干河流线,对其所经区域进行高程赋值,约束TIN的构建,然后进行DEM模拟),基于此进行平原区河网提取。实验表明,此种方法下,平原区提取的主干河流与实际河流有较大的吻合。     

城市生态河道建设方法探究

针对目前城市河道治理中存在的问题,提出恢复和强化河道的生态功能,河道生态治理与景观措施相结合,对生态河道建设设计理念及方法进行了一些探讨.     

天然河流水温同步原型观测方案设计

为了进一步了解天然河流水温沿程变化规律,本文选取某河干流及主要支流,依托现有水文水位站对天然河流进行了水温同步原型观测。通过分析实际观测中遇到的问题,修订了观测计划,完善了观测方案,为以后的天然河流水温同步原型观测设计了一套科学合理可行的观测计划。     

江湖文化与文化认同:潜规则盛行的文化心理机制

潜规则的本质是一种江湖规矩,江湖文化是其亚文化母体。江湖文化是由游民创立的一种底层文化,其本质是一种生存文化和寄生文化,具有聚群、趋利、恃强、尊上、寄生五个基本特征。江湖文化的产生有其社会、文化和心理根源。潜规则的盛行是江湖文化被广泛认同的结果。潜规则的消解需要采取多种措施。     

马援崇拜的地理分布:以伏波庙为视角

东汉初期,交趾女子征侧、征贰反汉,马援奉命率军南征,平定岭南六十余城,开辟道路,兴办水利,福泽深远,受到南征沿途各地民众的崇祀,形成特有的马援崇拜民俗事象。作为马援崇拜的主要载体,伏波庙的地理分布相当广泛,其北界可达湖南沅水、澧水流域,东至广东武水流域,南至广西南部沿海以及少数民族聚居的左右江流域,其中尤以湖南沅水流域和广西的桂江流域、西江流域以及沿海地区最为广泛,并呈现逐渐向边缘地区扩散的趋势。     

辽河流域的历史文化与古代文明

辽河是中国东北地区南部的一条较大的河流,辽河水系与黑龙江水系南北呼应,是东北地区两条最大的水系。辽河干流总长度为1 390千米,流域面积21.9万平方千米。辽河流经地区的地理环境十分复杂,不仅涉及到三大山脉（长白山脉、大兴安岭山脉、燕山山脉）,而且流经丘陵、平原、沙漠、湿地,最后注入渤海的辽东湾。从辽河流域的空间分布格局的特点来看,其早期族群文化遗迹的地理分布大体是按照西辽河、东辽河与下辽河流域三个区域展开。辽河流域的早期文明与黄河流域和燕山地域的夏商文明关系十分密切,有着悠久而又成熟的文明形态,并且深刻地影响了中国东北和朝鲜半岛的流域文明。     

论长江中下游河势控制工程的地质研究

在简介长江中下游河道概况基础上 ,简述了河势控制地质观和河势控制工程在长江治理中的地位 ,重点讨论了河势控制工程地质研究的主要内容和要求 ,提出了河势控制工程地质研究的原则     

隋唐北宋时期汝颍水流域社会经济发展初探

隋唐北宋时期汝、颍水流域的社会经济发展进入历史发展高峰时期之一,水利工程大量修建,局部便利的水陆交通,城镇经济的繁荣发展以及优越而又极其重要的地理位置,对汝、颍水流域社会经济的发展起到重要的作用。     

论滦河文化

滦河发源于内蒙古,流经承德、秦皇岛、唐山等七个地区,形成4.5万km2的广阔流域。滦河文明发端于7 000-15 000年前。游牧文明、农耕文明以及近代工业文明构成滦河文化的三大源头。滦河文化内涵丰富,包括有以生产方式、生活方式、科学教育、文学艺术以及历史人物、事件、文物等形式存在的品类多样、内涵丰富的文化形态。滦河文化与周边文化融合,具有移民文化特征;在历史演变中,构建起多元一体的文化体系;拥有与时俱进品性,形成了开放兼融的基本特征。刚健自强是滦河文化的精神内核,开滦矿工“特别能战斗的精神”、“穷棒子”精神、沙石峪精神、唐山抗震精神,是滦河文化精神内核的具体体现。