"心王"与"禅定":佛教心理学的研究对象与方法

佛教心理学有着严密的理论体系和构架.佛教以"心"为要,佛教心理学研究凸显心理背后的隐微心理,对深层心理作系统剖析,认为心法由深至浅可分为心、意、识三个层次;禅定及体证是佛教心理学最重要、最具特色的研究方法,是对传统思辨与实证方法的双重超越.     

瑞典"兽体人"

瑞典人波意得·马库雷可称得上是一个半人半兽的奇人,这不是说他有什么超人的本领,也不是说他的模样有多么怪.其实,他的长相并不像世界上任何其他动物,而跟我们普通人没什么两样,但在他的身体里,却移植了5种不同的动物的器官:他有一颗鬣狗的心,狒狒的肾,狼的肝,猫的眼角膜,大脑里还有一头猪的部分脑细胞组织.他称得上是世界上独一无二的"兽体人".     

考场上须放下的"二意"

"台下十年功,台上十分钟",眼看就要上考场了,大家若还在"意"想天开、心猿"意"马,到头来,很可能"意"兴索然、"意"懒心灰。"多余之意"可是我们在考试时"欲除之而后快"的"毒瘤"!它们代表了恐惧和懊丧,像是杂草,阻挡了田里庄稼的正常生长,妨碍了高考步子的顺利行进……     

考场上须放下的"二意"

"台下十年功,台上十分钟",眼看就要上考场了,大家若还在"意"想天开、心猿"意"马,到头来,很可能"意"兴索然、"意"懒心灰."多余之意"可是我们在考试时"欲除之而后快"的"毒瘤"!它们代表了恐惧和懊丧,像是杂草,阻挡了田里庄稼的正常生长,妨碍了高考步子的顺利行进……     

让作文评改成为习作的"兴奋剂"

作文评改是习作指导的继续和深入,是讲评的前提和准备,也是培养学生自改作文能力的示范和举例.然而一直以来,教师们把大量的时间花在批改习作上:像啄木鸟似的把错别字"啄"干净,像圣旨似的在审题、审意、中心上"指点江山",又像能工巧匠那样"斧"正孩子的篇章结构,最后贴上一个永远只能代表自己的等第.教师批改作文如"移山",而学生却不领情,下次作文还是"一如既往".     

我与书的邂逅

湖蓝色的窗帘在清风中轻轻摇曳,就像一池揉碎的春水,淡泊而静谧.气定神闲正是我需要的.我还需要一本书,品读或心诵,淡淡的油墨香像长了翅膀的蝴蝶款款地飞出,绕在鼻间、双唇,飞进我的心灵.     

抚平孩子心灵的伤

这天像往常一样批改试卷，一个孩子的答题刺痛了我的心，引发了我深深地思考。     

心灵深处的感动

滚烫的泪水流过我冰冷的脸颊,却温暖了我的心。 我抬头正视着爸爸透着怜爱和愧疚的眼睛,真的像溪流中清澈的水流。他轻轻地抚摸着我的头,让我感受到了爸爸对我的那种言语无法描述的爱。     

孙悟空是人类心灵最完美的象征

从神话传说,到唐宋诗文、元明杂剧,以及四大名著之一的《西游记》,孙悟空的文化猿猴形象承载了越来越多的人类文化意义,最终成就了人类心灵最完美的象征七十二变是其心理活动,十万八千里斤斗云是其意念的跳跃,一万三千五百斤如意金箍棒是其元气的妙用.这心、意、气三者完美的结合,构成了孙悟空文化猿猴形象的审美典型,是《西游记》作者对于世界文化史乃至宇宙生命史的最大贡献.     

将"真爱"植入学生心灵

将“真爱”植入学生心灵，以心换心，为学生的进步创造一个良好的环境和氛围，为纯洁学生的心灵营造出一个个契机，使所有的学生在班集体中健康成长。     

走出彷徨的历程——从《孤独者》到《离婚》

一部小说集《彷徨》的创作过程就是一部鲁迅的心史。这在《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》中表现得尤为明显。在《孤独者》和《伤逝》两篇小说中,鲁迅有着明显的自我指涉。他将自己真实的心理感受以艺术的形式体现在文本中以求得心灵的安宁。到了《弟兄》和《离婚》则安定下来,收缩起了敞开的内心。纵观这四篇小说,鲁迅的创作经历了由内指自剖到外指言他的转变。由内倾而外倾,体现出鲁迅在与自己的心灵对话中省思自己的事业、爱情、亲情,并逐步走出阴郁的心灵世界的历程。     

从《拓荒者》看库珀的生态伦理意识

库珀著名边疆小说《拓荒者》展示了“皮袜子”纳蒂·班波及土著印第安人“原始野蛮”的生活方式同白人拓荒者“先进文明”社会之间不可避免的冲突。“先进文明”的拓荒者变成了“野蛮人,”“原始野蛮”的印第安人却是真正的“文明人”。而纳蒂·班波“白皮红骨”的形象进一步表明要实现人类真正的发展,就应以尊重和维护自然发展为前提,以人与自然、人类自身的和谐共生为目的,走持续发展的生态和谐之路。     

梦魇里的呻吟——浅谈劳伦斯早期诗歌中的死亡意识

D.H.劳伦斯的早期诗歌以自传体的形式,真实地记录了少年时代的劳伦斯扭曲的人生经历和生活情形。他的早期诗歌充满了浓郁的死亡意识。分析了劳伦斯死亡意识产生的原因和实质,并指出,劳伦斯早期诗歌中的死亡意识正是他骚动不安的悲世厌世的心理苦境的真实记录以及他争取人格独立和思想独立而抗争的矛盾心理的再现。为我们正确解读他的早期诗歌提供了一种新的思路。     

池莉小说的市民情结浅析

新写实小说代表作家池莉总是站在市民的立场上看待生活和评价生活,有着浓厚的市民情结。她的小说大多取材于百姓的日常生活,呈现生活的本真状态,塑造市民形象,描写市民生活,嘲讽知识分子。她面对生活,面对平凡的民众,讲述自己心中的市井琐事,感动着许许多多普通人。     

真理标准讨论对当前新形势下解放思想的启示——纪念改革开放30周年

真理标准大讨论对我们在新的历史条件下如何继续解放思想具有重要的借鉴意义;“真理标准讨论”告诉我们,“继续解放思想”要坚决反对教条主义;“继续解放思想”必须态度鲜明,以莫大的政治勇气和理论勇气进行强有力的领导;“继续解放思想”要围绕深入贯彻落实科学发展观展开;“继续解放思想”要进行积极有效的争论。     

王安忆《叔叔的故事》叙事策略转型背后的现实人生体验

王安忆在复出后的第一部小说<叔叔的故事>中实现了她叙事策略的转型.叙述者以"叙述代言人"的身份讲述了叔叔自设与他设的神话被一一击碎的过程,在讲述"叔叔"故事的过程中也涉及到叙述者本身的故事,同时透漏了叙述者这代人的精神状态,使小说具有思想和叙事上的双重涵义.作者通过"非‘元小说'性"的双层的叙事文本演绎了叔叔的"信仰"和"我"的"游戏"背后共同的精神虚无.     

郑板桥的"写竹三段论"新释

郑板桥的“写竹三段论”,即“眼中之竹”——“胸中之竹”——“手中之竹”是一个有“意”参与的“变相”过程。创作在“虚静”的状态中将自然界的竹子纳入眼中,经过“意”的取舍加工,一步步外化为“手中之竹”。而他的“胸无成竹”这个独创性的命题更是他“趣在法外”、突破成规的体现。     

关于礼貌准则与礼貌语言

通过分析礼貌准则,认为礼貌语言不仅文化、习俗有关,而且和人与人的关系、当时的心理状态有关,礼貌语言应是符合个人心理状态的语言选择。为此,提出几种礼貌语言选择的可能性,指出礼貌是双方的认知,为了礼貌语言的认同,交际时要弄清对方的信息,还要让对方知道自己的身份、地位等。     

元散曲中云意象研究

元散曲中的云意象具有符合时代特征的新内涵。其中"闲枕白云卧"意象表现了一种彻底的隐逸情怀;"懒云窝"意象象征着自由自在的精神庇护所;"风云"意象被消解了作为君臣相得象征的积极精神,具有了虚无的悲观消极色彩;而"云雨"意象对"云雨"固定具有男女交媾之意起了推动作用。元散曲中云意象的这些新特点,来自于作者对生活的认识,他们看似识破天机,通过"避世"来获取精神的安宁,却又潜藏不平,借"玩世"精神故意用一种直白浅露甚至庸俗来消解传统,从而在散曲中通过云意象的创造实现了对自己心灵的一丝安慰。     

意象与文学翻译

意象概念可以从三方面理解。即作者创作中的心象、语言表达出的物化的符号形式和读者阅读时头脑展现的审美意象系统。在文学翻译中意象有个体和整体之分。整体意象决定着个体意象的翻译。翻译的目的在于保持整体意象完整性和读者审美感受的最大限度对等。