百首爱国主义歌曲歌名集锦

《祖国的春天来到了》，《小溪流水响叮咚》，流过《我们的田野》《小河和村落》，滋润《绿色的祖国》。我是《小八路好儿郎》，背着《小背篓》，哼着《溜溜歌》《牧童之歌》《小号手之歌》和《红星歌》，踩着《春天的脚步》，走过《红军桥》，《在祖国妈妈的怀抱里》，轻轻采一束娇艳的《小红花》，巧手《编花篮》，献给《我们美丽的祖国》──《春光明媚的祖国》，表达我《深深的爱》和永久的《依恋》。《祖国，祝愿你》永远昌盛。我是山里的孩子，《山里的孩子心爱山》。《雪山草原是我的家》，我的《这个家庭叫中华》。《祖国像妈妈一样…     

语文课题写对联

对联，是我国特有的传统文化样式。它对称、均衡，活泼生动，雅俗皆宜，是人民群众喜闻乐见的文学形式。以下所拟的几幅对联，都是由小学语文课文题目巧妙组合而成，既体现了对联的形式特点，又尽可能地照顾了课文内容和对联内容，是一种有趣的尝试。二字对《林海》，《草原》。《争画》，《打赌》。《看雪》，《观潮》。三字对《七色花》，《五彩池》。《梅花魂》，《高粱情》。四字对《海上日出》，《草原》《夕照》。《群鸟学艺》，《小马过河》。五字对《和时间赛跑》，《向命运挑战》。《老公公》《争画》，《两小儿辩日》。七字对和七…     

《百战奇略》与《孙子兵法》的渊源研究

《百战奇略》中有五十九簪内容直接引自《孙子兵法》，这些内容，大部分是对孙子原文原意上的解释，有的是《孙子兵法》的应用，还有的是作者对孙子内容的发挥；另有四十一条，对《孙子兵法》虽没有直接引用，但内容在《孙子兵法》上能找出原型，其中有的文意与《孙子兵法》意思相近，有的是对孙子原型的解释并具体应用；还有的是在理解孙子原文上的创新发展，有的内在逻辑联系与《孙子兵法》非常强，《孙子兵法》与《百战奇略》关系密切。因此，从内容角度可以说，《百战奇略》是对《孙子兵法》的理解、阐述和应用，《孙子兵法》是体，《百战奇略》是用，二者实际是一种体与用的关系。     

试析《史记》中的四类悲剧人物形象

《史记》的112篇传记作品中，《五帝本纪》，《夏本纪》，《殷本纪》，《周本纪》是朝代更替史；《孝武本纪》是后人截取《封禅书》并在斤头补写60字而成，主要内容是记述汉武帝即位后40余年间祭祀天地山川鬼神的活动，《秦本纪》和《吴太伯世家》，《齐太公世家》，《鲁周公世家》，《燕召公世家》，《管蔡世家》，《鲁周公世家》，《燕召公世家》，《管蔡世家》，     

《左传》与《史记》——《春秋左传义证》报告之二

司马迁撰《史记》，记录春秋一段历史，其史料的基本来源是《春秋》、《左传》，《国语》，《世本》及谱谍等先秦典籍。《史记·五帝本纪》说：“予观《春秋》、《国语》。”《汉书·司马迁传赞》：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》，”……当然，先秦的各种史料对司马迁的影响是各不相同的，所起的作用大小也是有差异的。     

《武寤》是《大武》的第二乐章

《逸周书》中的《武寤》篇是歌颂武王伐纣事迹的《大武》乐辞的第二乐章“再成而灭商”，即《宿夜》。《武寤》是诗歌，描写的是武王伐纣前夕的情景，与《书传》记载的《宿夜》的内容相同，而且《武寤》全诗18句72字，比现在已经确定的《大武》各乐章的字句都多，与《宿夜》在《大武》中的重要地位相当。     

“女史”源流及文化定位

“女史”是一种特殊的史学现象，是宫帷生活中的一只“理性的眼睛”，它发源于《周礼》，《毛传》，潜流于《汉书》，《后汉书》，交汇于《宋书》，《魏书》，《北史》，奔腾于新旧《唐书》，《金史》，《明史》为其余波，“女史”是先民位“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。     

《国殇》与《九歌》

《九歌》。名为“九”而实为“十一章”的现象，为历来《楚辞》注家重视而不断进行探讨的问题。通过考证：我们发现《九歌》，原本是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》等九章，《礼魂》是前九章的“乱辞”。屈原《国殇》写于楚怀王十七年，是作者后来或后人编入《九歌》的，因而形成名为“九”而实为“十一章”的格局，这一发现，进一步证实了《九歌》是屈原创作的楚国郊祀祭歌。     

文学的超越与迷失--朱熹《诗》学特征简述

朱熹是理学家，又是学家，学，他提出以《诗》言《诗》，而废弃以《序》言《诗》，这是《诗经》学上的重要里程碑和转折点，是学的超越。但朱熹《诗》学又带有明显的理学色彩，有其无法．克服的局限性。     

《红楼梦》创作过程臆证

《红楼梦》是由《石头记》和《风月宝鉴》合成的。《石》的作者是脂砚斋，即曹雪芹的叔父曹；《风》的作者是曹雪芹，他是曹颙遗腹子。曹是《红》的策划者，雪芹是执笔者，他们的成功合作才使这一伟大作品诞生。《红》的著作权应归曹和曹雪芹二人。     

巧记古诗作者

在我们的课本中古诗有几十首，同学们在学习中往往能把诗文背诵得滚瓜烂熟，但却将诗作者张冠李戴。为了帮助同学们准确地记住每一首古诗的作者，这里介绍一种巧妙的记法，即将古诗与作者编成七字句，这样记忆会收到良好的效果。比如，五、六年级课本中的一些古诗作者，可以这样记忆：《宿建德江》孟浩然，《江雪》作者柳宗元。《逢雪夜》是刘长卿，《游园不值》叶绍翁。《山东》《鹿柴》是王维，卢纶会唱《塞下曲》。《赠汪伦》《送孟浩然》，诗的作者即李白。《暮江吟》是白居易，《枫桥夜泊》是张继。《三衢道中》寻曾几，要找《早春》问…     

梁《律》《令》的修订及其历史地位

梁《律》、《令》的修订在南齐立法的基础上完成，实为齐、梁两代的立法成果。梁《律》、《令》以晋《律》、《令》为蓝本制成，但在篇目上有一些改制，有关内容也较晋《律》、《令》完备。梁《律》、《令》对陈、北周、隋、唐《律》、《令》都有重要影响，是隋、唐《律》、《令》的重要渊源，其中梁《令》是隋、唐《令》的主要渊源。梁《律》、《令》是汉、魏、晋《律》、《令》向隋、唐《律》、《令》发展过程中极为重要的环节。     

试论中国古代的《论语》学

《论语》学是研究《论语》的专门学问。它在中国古代共经历了五个时期，第一个时期是形成期，期间，《论语》一书的整理与定型及对《论语》的注解几乎同步进行，《论语》学作为一门学问诞生。第二个时期是发展期，这一时期注解《论语》的专著大增，出现了两本对后世《论语》研究有重大影响的专著《论语集解》和《论语义疏》，这两本书也代表了当时的两种新的注解体例。第三个时期是衰落期，这一时期注解《论语》的专著数量锐减。第四个时期是复盛期，这一时期注解《论语》的专著数量激增。产生了《论语》学史上两部有重要影响的著作《论语注疏》和《论语集注》，注解方式也趋向义理化。第五个时期是总结期，产生了不少以辑佚、考异、辨伪、注释为主的《论语》研究的新成果。     

第三册第八单元教材分析与教学建设

第三册第八单元教材分析与教学建设山西省教研室白建华一、教材简析：这个单元共有四篇课文，其中古诗《静夜思》和记叙文《北京》、《初冬》是讲读课文，《蜘蛛》是阅读课文。《北京》、《初冬》是描写景物的记叙文，《蜘蛛》是描写小动物的记叙文。《静夜思》是我国唐代...     

苏轼《洞仙歌》杂考

1957年冒广生和毛泽东同志讨论诗词创作时说苏轼的《洞仙歌》词是檗括盂昶的《玉楼春》而出。其实，对此问题，从宋至今，众说纷纭，认为苏轼的《洞仙歌》是檗括盂昶的《玉楼春》而出，只是其中一说。通过考证可知，苏轼《洞仙歌》不是檗括盂昶的《玉楼春》，恰恰相反，是南宋人檗括苏轼《洞仙歌》而成《玉楼春》并假托盂昶著。     

诗骚辨异

《诗经》与《楚辞》异质异构，在化渊源、艺术形式、创作内容等方面，皆有相反相成的性质。《诗经》对民歌采取玩赏的态度，而《楚辞》则与民歌融汇认同；《诗经》属乐府体式，而《楚辞》是吟唱体式；《诗经》是周代社会之面面观，而《楚辞》是一个失意士大夫人格之面面观。即使相同题材，二也有迥异的面貌。     

《拖拉机修理》课的教学改革

《拖拉机修理》是农业机械专业的主要课程之一，在生产实践中应用比较广泛。针对该课程的特点，我在教学中采取了一些改进措施，激发了学生的热情，提高了教学效果。一、将《拖拉机原理》、《拖拉机修理》两门课融合为一按照传统《农业机械专业教学计划》的要求，该专业的课程设置是先讲《拖拉机原理》，再讲《拖拉机修理》。这种模式是按照循序渐进的原则，便于学生逐步掌握。但是，这种设置使授课时间跨度较长，内容衔接不够严密。在讲授《拖拉机修理》时还要重复《原理》的部分内容，特别是当《原理》和《修理》二门课程由不同的老师讲授…     

课文题目大串连

清晨，《卡罗纳》在《巨人的花园》里看见《白鹅》在《那片绿绿的爬山虎》旁边观察《爬山虎的脚》，引来了正在吃《一个苹果》的《白公鹅》。《白公鹅》说：“这是《去年的树》，是在《雅鲁藏布大峡谷》发现的。”[第一段]     

贯彻《讲话》精神,繁荣影视创作

《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部经典著作，集中体现了毛泽东文艺思想。在《讲话》精神指引下，半个多世纪以来，特别是建国以来，我国拍制了许许多多优秀的电影片子。诸如《江姐》、《甲午风云》、《英雄儿女》、《上甘岭》，《红色娘子军》等等，堪称是对青步年进行爱国主义、集体主义、社会主义和革命英雄主义教育的好教材。     

先《传》后《经》辨——论《左传》与孔子《春秋》之关系

《左传》与孔子《春秋》的关系，是学术史上一桩难以解决的公案。探讨《左传》的身世来历，理清《左传》与《春秋》的关系，证明左丘明《左传》先于孔子《春秋》而成书，孔子《春秋》依据《左传》而撰成，提出先《传》后《经》的新见解。