从家谱看炎黄子孙的寻根情结

一、家谱种类与沿革 结绳家谱：中国古代在文字产生以前，曾经历结绳记事时代。东北鄂伦春人，到17、18世纪．还在马鬃绳上打结记事。东北地区锡伯族，到20世纪初，仍保留结绳记载一家人辈数、人数、男女数的习惯。     

话说谱牒档案

谱牒是中国宗法社会中记述某一家庭世系演变和人物活动的书。谱牒是宗谱、玉牒的总称。宗谱又称家谱、家乘、世谱、族谱、房谱等;玉牒是皇族的宗谱。谱牒档案历史非常久远,早在刀耕火种、结绳记事时代,中国就出现了结绳家谱和口述家谱,而口述家谱比结绳家谱流传更为广泛、更为原始。其后随着历史进程,开始有甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、纸谱、布谱等;根据家谱可记载的内容可分玉牒、普通家谱、词谱、神轴等。谱牒档案在魏晋南北朝时期格外受到统治阶级的重视,到东晋南朝时,各豪族为了维护和巩固门第特权,都十分重视对谱牒的编修,各大族…     

回首平生萧瑟处

我曾羡慕过那些有家谱的人。他们不但能一口气滔滔不绝地背出自己的父亲、祖父以至曾祖父的头衔官职，有的甚至能追溯到更远的年代。     

回首平生萧瑟处

活到七十才明白 我曾羡慕过那些有家谱的人.他们不但能一口气滔滔不绝地背出自己的父亲、祖父以至曾祖父的头衔官职,有的甚至能追溯到更远的年代.     

家谱的收藏及其意义——以遂昌县为例

家谱是我国的三大文献国史、地志、族谱之一,又称宗谱、族谱、家乘等.家谱在我国延续了三千多年,宋代以后,随着近代封建家族制度的形成,修家谱的风气十分盛行;到了明清两代,修家谱出现了鼎盛时期.     

秦皇岛市国家档案馆征集《韩氏家谱》入馆

<正>近日,秦皇岛市档案馆在昌黎县韩营村征集到唐代文学家韩愈三十七代孙韩绍明保存的《韩氏家谱》复制仿真件。该家谱以韩愈的孙子韩绾为三世祖,家谱重点记述了韩绾后裔世系繁衍,其序言中详细记述了韩愈封昌黎伯及为官的情况。这部家     

家谱文化与档案价值的融合打造地方绿色经济

<正>一、家谱定义与档案价值1.家谱的定义。对家谱的定义到目前没有一个完整的定义,自古到今的专家学者都有不同之处。但对家谱的定义表述大致为:家谱是一个以血缘关系为纽带的家族的得姓、形成、分部、迁徙、郡望、派别、世系、人物、事迹、艺文等的综合记录,是以特殊形式记载的家族发展史。它是记载一个家族荣辱兴衰、历史变迁的书谱。中国历史上可分为皇室、名人、百姓、汉族、少数民族等多种家谱。如":玉牒"为皇帝的家谱,它以父系家族     

家谱档案及其管理工作探析

<正>家谱档案,是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊档案,它不仅记载了一个家族的起源和迁徙轨迹,同时还包括这个家族的繁衍、婚姻、族规家训等信息。家谱档案的结构一般由序言、世系图、世系表、传志、附录组成[1]。一、家谱档案的历史家谱档案起源和世系有关,可以追溯到原始社会,从考古发掘来看,商代已确有家谱档案。经过秦汉两代,家谱档案有     

西方家谱档案利用对我国档案利用的启示

西方家谱档案利用从20世纪70年代以来就持续着一股热潮,家谱档案在很多国家档案馆中的利用人数占据着传统用户的50%。本文主要从西方家谱档案利用展开分析,以此来总结出对我国档案利用的启示。     

内蒙古最大的家谱图——鄂尔多斯左翼后旗家谱图

相关背景:国有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。有研究者说,家谱是一块块历史的碎片,它用独有的方式映现着一个群体、一个区域的历史文化,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱,对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传等都具有重要价值。中国最早的家谱,主要记载帝王诸侯的世系、事迹,到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕官的主要依据。隋唐五代后,修谱之风从官方流行于民间。特别是宋明清商品货币经济的发展,推动社会权力进一步下沉,氏族宗族也向平民宗族发展,家谱失去了以往政治功能,更多地由官修变为私修,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒的盛况。20世纪50年代,在轰轰烈烈的土改时期,随着旧的宗法关系的打破,被认为代表着“封建族权”的家谱,多被付之一炬。文化大革命则令更多的家谱遭遇了灭顶之灾。有人估计,从50年代到70年代,全国大约有两万种家谱被人毁掉。而进入80年代,随着海外华人寻根热潮的兴起,民间修谱之风又开始慢慢升温。上海图书馆是世界上收藏中国家谱最多的地方,收藏有1.45万种家谱。2001年文化部决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。据悉,上图目前已经收到大陆报上来的近5万种家谱条目,目前正在加紧其他方面     

家谱作为组织传播媒介的观照--以明清徽州家谱为对象

家谱和国史、方志并列,是中国宝贵的文化遗产,家谱编修活动是极富中国特色的本土传播现象。家谱是一种组织传播媒介,其具有血缘性、仪式化、强制性、孤证性等传播特征,家谱编修者的身份影响到其在家谱编修中的把关标准,家谱具有道德教化、文化维模、社会控制和媒介记忆等传播功能。     

中国家谱数字化资源的开发与建设

家谱是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。家谱又称族谱、宗谱、家乘、家牒、世谱、房谱等,是记载本宗族世系和事迹的历史图籍。家谱数字化就是采用计算机技术,将常见的文字或图形符号转化为能被计算机识别的数字符号,从而制成家谱书目数据库和家谱全文数据库,用以揭示家谱中所蕴涵的极其丰富的信息资源,从而达到保护和利用家谱的目的。对家谱数字资源的分布做调查分析,既有利于指导下一步的家谱数字化工作,促进家谱数字资源的整合,又有利于社会各界充分利用家谱数字资源,挖掘家谱资源的文献信息。一、家谱书目数据库的开发与建设家谱书…     

愿今新闻不无聊

仅举两例无聊之风: 一是续家谱。前些年曾有人考证曰,某文化名人是周瑜的第某某代嫡孙,弄得大报小报转载。今年值毛泽东诞辰100周年之际,又有报刊推出毛氏曾祖是清代某举人后裔的消息。且不说续家谱本是封建宗族遗风,与这两位名人早就倡导的“五四”新文化精神不相容,     

浅议新时期续修家谱——以山东长白山马氏第六次续修家谱为例

近些年,在一些地方续修家谱之风颇盛。本文在回顾总结作者搜寻家谱、研究家谱到主修家谱经历的基础上,以山东长白山马氏第六次续修家谱为例,围绕在新的历史条件下,如何适应时代要求,体现时代精神,推陈出新,创新修谱,弘扬中华民族优秀传统文化,服务中华民族伟大复兴事业这一课题,进行了理论探索。     

中国家谱数字化资源能开发与建设

家谱是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。家谱又称族谱、宗谱、家乘、家牒、世谱、房谱等，是记载本宗族世系和事迹的历史图籍。家谱数字化就是采用计算机技术，将常见的文字或图形符号转化为能被计算机识别的数字符号，从而制成家谱书目数据库和家谱全文数据库，用以揭示家谱中所蕴涵的极其丰富的信息资源，从而达到保护和利用家谱的目的。对家谱数字资源的分布做调查分析，既有利于指导下一步的家谱数字化工作，促进家谱数字资源的整合，又有利于社会各界充分利用家谱数字资源，挖掘家谱资源的文献信息。     

东北边境地区满族家谱文献研究

满族家谱反映出特定历史条件下满族家族最真实的生存记录。本文所研究的满族家谱时间跨度约为18世纪前后，其中较为普遍的是清康熙朝中后期黑河地区八旗驻防满族家谱。这类家谱文献极为珍贵，在特定的历史背景下，家谱文献所反映出地方特色的民族文化。本文以中俄边境黑河地区满族家谱研究已有成果为基础，以《瑷珲正红旗佛满洲扎库他（张）氏宗谱》《武氏族谱》等为主要研究对象，探讨满族家谱的功能、价值等。对研究家谱文化、清史、八旗驻防史、中俄边境地区满族人口等有一定的参考价值。     

家谱研究的历史和现状

一家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。关于家谱的起源,目前学术界众说纷纭,从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡佚,今本《世本》是清人所辑,但从辑有的篇目可见,《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系,是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱,《世本》的意义还在于     

“海丝”视阈下广东梅州客侨家谱开发利用述略

论述21世纪海上丝绸之路建设背景下搜集、整理梅州客侨家谱资源的价值和优势,述略家谱数据库开发建设的流程方向,探讨如何充分发挥地方文化对梅州经济建设的推动作用。     

美国犹他家谱学会图书馆及所藏的中文资料

一、家谱学会图书馆简介 美国犹他家谱学会创建于一八九四年,总部在美国犹他州盐湖城东北庙街。家谱学会的会员有:国际档案理事会、美国档案工作者协会、美国图书馆联合会、美国家谱学者协会、美国缩微胶卷联合会、美国历史学会、亚洲研究会和口述历史学会。 家谱学会设在盐湖城末代圣徒耶稣基督教会二十八层高的大楼内,其行政管理办公室和     

梦想在上海建一座“笑剧场”

<正>我叫王汝刚,祖籍上海人。据家谱记载,先祖王氏原先生活在上海浦东下沙王家宅,后来移居到上海杨浦区引翔港地区。我是王氏第二十三代子孙,排列汝字辈。作为上海原住民,我更加热爱家乡上海,希望上海不断前进,与时俱进,屹立在世界东方,成为一颗永放光芒的东方明珠。许多专家学者告诉我,最能代表上海本土表演艺术的形式是沪剧和滑稽。我深信不疑,因为这是个不争的