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朱新敏 《中国小学语文教学论坛》2003,(5)
我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,一路上他享受着他所遭遇的一切;有时候他遇到峭岩前阻,他愤激地奔腾了起来,直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里;有时候他经过细细的平沙,看见了夹岸的红艳的桃花,他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程;这时他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远地望见大海,啊!他已到了行程的终结,大海庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。他消融了,归化… 相似文献
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周舟 《全国优秀作文选(高中)》2002,(5)
她和他认识,是在三亿年前。她的眼睛不是很好,在空中飞行的时候不小心撞在了他的身上。她惊恐地望着他,以为他会生气地把她一口吞掉,而他却对她做出了一个一见钟情的表情。她并不知道,他是食草动物。那个表情,如果让我们来说,叫做微笑。她爱上了他,尽管他们的体积相差了不止100倍,尽管她可以轻盈地在天空中翱翔而他只能在地面上艰难地移动着他笨重而庞大的身躯,她还是毅然爱上了他,只因为一个微笑。她想,他应该也爱她。因为每当她从他的头上飞过的时候,他都会向她微笑;他甚至还允许她在飞累了的时候停在他的头上休息。就像所… 相似文献
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刘小莉 《陕西教育学院学报》2004,20(3):86-89
初期词遭到当时理论界普遍贬斥,持论坚持的是正统的论立场。面对词本的离经叛道,这一立场陷于空洞的两难之地。本试图通过分析贬词说的化参照系统,梳理这一词论的内在指涉。 相似文献
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苏轼创作的女性词在内容上大体可分为闺怨词、赠妓词、悼亡词与寄内词四大类型。在词的发展历史中,苏轼女性词突破了晚唐五代至北宋初年女性词创作的传统,取得了新的超越和成就,其悼亡词和寄内词更是另辟蹊径,实践了他倡导的"以诗为词"的理论,具有十分重要的意义。 相似文献
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钟振振 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(2):281-285
南宋著名格律派词人吴文英之《梦窗词》幽邃丽密,索解甚难。本文就其10首词的文本解讯,提出了与杨铁夫、陈洵、刘永济等著名学者不同的商榷意见。 相似文献
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米彦青 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(2):5-7
明朝末年通俗文学的繁盛及世人思想的渐次开放使女性受教育机会增多。江南世族家庭的文化底蕴更使得生活在其间的女性词人之作异苑独放,成为晚明词坛不可小视的一抹秀色。 相似文献
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论词之美感特质之形成及词学家对此种特质之反思与世变之关系 总被引:5,自引:0,他引:5
叶嘉莹 《南京师范大学文学院学报》2002,(1):57-68
自唐五代迄南宋之世,词的创作经历了歌辞之词、诗化之词、赋化之词三个阶段,其美感特质也经由开源、拓展与演进而最后形成三种不同类型。这些无不与治乱、盛衰、朝代更迭等世事变迁有关。后人对词的美感特质的体会与认知,以及历明而清三类词的美感特质逐渐下滑,都与世变密切相关。 相似文献
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李婵娟 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(1):60-63
文章认为李之仪善于学习苏轼豪旷俊逸之意气及苏门“以诗人词”的创作意识,并将“以花间为宗”的词体特征论及清婉的创作艺术一并融入词中,呈现出多重意蕴的艺术风貌。 相似文献
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赵晓兰 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(1):83-89
五代十国时,南唐是南方割据诸国中最强盛,而蜀之国力仅次于南唐。它们与中原对峙,窥伺中原,防范中原,具牢固的“战略伙伴”关系。这样的依存关系,对两国间的外交活动、化交流、商贸往来等都有积极的推动作用,因而对花间词的传播及南唐词对花间词的接受也产生了重要影响。 相似文献
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"六家词"因王先谦《诗馀偶钞》而得名,湘中六家词有向花间词风回归的趋势,词风柔婉艳冶;又在创作上与常州词派的理论遥相呼应,反映了一定社会内容。同时,六家词在风格上表现出一定的个体差异:或宗北宋,或宗南宋,或南北皆宗,未尽统一。尽管如此,湘中六家词人以其创作实绩促进晚清湖湘词坛的发展,并基本奠定了晚清湖湘词坛的审美倾向。 相似文献
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