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夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至《庄子》一书成于先秦,书中有一段庄子向赵国国君论剑的话,说:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”是说击剑之术的虚实、开合、后发、先至等见解。《吴越春秋》一书成于东汉,书中有一段话.说击剑家越女生于“深林 相似文献
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黄元吉先生所传丹法,非南非北,世称中派,有《乐育堂语录》、《道门语要》、《道德经注释》三书留传于世,陈撄宁先生对之极为推重,认为得陈抟邵雍一脉心传,引以为私淑弟子。梅自强先生在其编著的《颠倒之术——养生内丹功九层十法真传》(以下简称“《颠》书”)(人民体育出版社1993年出版)中,自称是黄元吉的第四代传人,“为抢救绝学于失传”,特为《道德经注释》作“解奥”,并开班广传其法;梅自强先生的弟子廖冬晴也打着黄元吉“第五代真传学者”的招牌大收门徒。然而,梅氏不可能是黄元吉的传人,其所传的功法也绝不可能是黄元吉的丹法。 相似文献
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本文撷敢的五组一招制敌的技击方法.都是振藩截拳道的自卫术精华。全部由李小龙本人与他最杰出的门徒共同示范。其中,“振藩拳法”一组动作技术照摄于1963年.示范:李小龙、李小龙振藩拳法大弟子木村武之;“截拳道”部分的四组动作照摄于1967年和1968年,示范:李小龙、李小龙截拳道两大顶峰门徒伊鲁山度、黄锦铭。 相似文献
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一代“怪”人郑板桥,有诗曰:“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不移之石,千秋不变之人。”读《郑板桥作品选》之方寸(1993-15)。在兰、竹、石的面影之后,我确实看到了这一千秋不变的七品芝麻官为人之率真。关于这“真”,前人曾评曰:“板桥有三绝,曰画,曰诗,曰书。三绝之中,又有三真,曰真气,曰真意,曰真趣”——噢,这“三真”,既是画品、诗品、书品,更是为人之品。读郑板桥作品,当学习其为人之。真”——品格之正,情感之真,人性之纯! 相似文献
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围棋作为中国古老文化的形态显现,其中蕴藏着深厚的内涵,在纹枰纵横的黑白世界里,包孕了中国智慧的基因和复制着中国文化的密码。汉代马融在《弈旨》中说其“上有天地之象,次有帝王之治,中有王霸之权,下有战国之事,览其得失,古今略备。”南齐文人沈约说“天下唯有文义,棋书。”元代的虞集则以为:“世道之升降,人事之盛衰,莫不寓是。”清代诗人尤侗更盛赞道:“试观一十九行,胜读二十一史”。可见,围棋文化确乎是一 相似文献
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铜山县教育局对全县体育老师实施自身建设提出了“六个一”的要求,即:每天读一小时的书、每周写一篇读写笔记、每月读一本专业杂志、每半学期上一节好课、每学期撰写一篇县级以上获奖或发表文章、每学年编一本水平段或选项教学的校本教材开发的文本。这看似平凡的六个方面,只有潜心实施才会发现“六个一”工程,可以铸就体育教师的不平凡。我庆幸自己工作在铜山这片教育沃土上,庆幸自己遇到了“六个一”工程,它不仅使我找到了读书与写作的乐趣,而且收获到当一名小学体育教师的成就感。 相似文献
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书,有种类之分,有高下之分。好书如好友,读千遍而不厌;坏书则像毒品,半点都不该挨。真有那读好书的,舍得用一辈子的工夫,细细研磨品味,就像南方人喝工夫茶。如今我也得到一部可以读一辈子的书,而且,这部书与众不同,它不仅要用眼读,用心读,还要用身体读。这便是陈式太极第十代宗师陈照奎传授、马虹先生编著的《陈式太极拳拳法拳理》。 相似文献
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初段:5段,3段真是了不起呀,据说他每个月除了看我们的杂志以外,还要看两本其他的杂志和二、三本书籍,而且还看《围棋周刊》。 3段:也没什么了。我本想再多看一些书,但是,一方面是由于“财政状况”不允许,另一方面还要和老婆交涉(笑),所以,不够看的时候,就只好把以前的旧书再翻出来,反复读上两、三遍。 初段:这令人佩服。我是不是也应该多看些书来学习呀? 5段:到了我这个层次,通过看书能够提高的内容已经非常有限了,也只不过是偶尔浏览一下报纸上的围棋栏目,我现在是完全通过实战来磨练技艺。 相似文献
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在武术实践活动中,特别是当我们观察内家拳法的演练时,内行的拳师总留心观察演练者的劲力是否“整”,并以整的程度来判断一个人功力的深浅。求得整体力的方法是什么?先夫子们的修练秘诀是从矫正脊柱开始的。因为求得整体力的根本所在就是矫正脊柱。 相似文献
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打到这份上,已经是没任何悬念了,一个多月前还“幻想”着“意淫”中国队一把的印尼人都被咱“哐啷”一脚给踢“软”了,想必剩下的那“哥俩儿”早驾起小船出海打鱼去了。 中国队现在已经四战四胜,剩下的就是到5月27号时球迷们劳神算一下到底灌了人家总共N ?个球了。对了,最好用计算器,数较大,别再把您珍贵的脑细胞给累着。看完了球咱不是都还得靠脑子忙着把书读好、分数多考;工作做好、奖金多捞 相似文献
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山东是齐鲁武术文化的发源地,素有“武术之乡”的美誉。齐鲁大地,也是物华天宝,人杰地灵,南有邹鲁故国,孔孟之乡;北有齐国故都,春秋首霸。座落于鲁西南的水泊梁山,是以宋江为首的108名梁山好汉的精湛武功、传奇故事,被记载于《水浒传》一书而驰誉中外的。《水浒传》虽是经过艺术加工创作的小说,但它来源于当时的现实生活,因为确有一段以水泊梁山为营寨的农民起义史实。子午门功夫(又称“梁山派”)就是在当时特定的历史条件下,由梁山众英雄好汉们在行侠仗义,除暴安良的生活经历中创编的,至今已有800多年的历史,梁山一带也因此习武之风盛行,成为中国著名的武术发源地之一。 相似文献
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初见郑志坚是在北京医院按摩科那略显敝陋的治疗室里,也许是慕名已久的缘故,真正见到郑氏以后,笔者反而有了一种“见面不如闻名”的感觉。因为在笔者心目中,一个像郑志坚这样的武术气功及医术两方面均有不俗造诣的人,一定有一种少年得志的气焰。这种想法的产生可能与笔者嗜读武侠小说有关,凡与笔者有同好者想必会回忆起书中所谓的武林神医们的特异秉性,如胡青牛的冷峻;平一指的孤僻和傅青书的雍容,而这一切与站在我面前的这位年轻人的平易绝不相同。 相似文献
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本刊5期《读〈这也是错体票吗〉》一文,引用了某一版本《唐宋八大家全集》中欧阳修的《和梅公仪尝花》诗句。且不说诗句内容如何,这“尝花”让人有所不解。找来此书一查,确实如此,后来再查目录,原来是正文排版出错,误把“尝茶”排成了“尝花”。本想作为为依据查检的书,结果又出新错误。出版机构的工 相似文献