《木兰诗》的传奇色彩及其教学应对

<木兰诗>的艺术魅力是多方面的,其中充满传奇色彩,一直引人入胜.首先是故事情节的奇特而充满着传奇色彩.其次是人物的战斗经历充满着传奇色彩.再次是人物的奇美的思想性格充满着传奇色彩.<木兰诗>是传统的老教材,针对它具有传奇色彩的特点和学生好奇探胜的特征,因材施教,因人施教,让老教材教出新意.     

木兰，我想对你说

据历史学家考证。花木兰的故事可能发生于后魏。她女扮男装。代父从军。征战疆场数年。屡建功勋。军人竟无人发现她是女子。唐代追封她为孝烈将军,设祠纪念。     

国外也有“花木兰”

花木兰替父从军、驰骋疆场、报效国家的故事在中国家喻户晓。在世界历史的长河中,国外"巾帼不让须眉"的花木兰式人物也不鲜见,她们中有不少因经历奇特而被载入史册。俄国女骑兵至死仍穿男装俄国历史上战争不断,在战斗中不乏花木兰式     

“九华四俊”之一的张蠙

“九华四俊”之一的张蠙，为唐末五代名诗人。在家境贫寒、内外无援、累累落第的悲痛中，自强不息，经几十年拼搏，先入“成通十哲”，继登进士高榜，于，艮辛磨难环境里，铸就了“诗皆佳，各有意度，过人远矣”的坛高品，荣就《唐才子传》一位“佳主”。本对其坎坷、曲折、复杂、迷漓而又赋有传奇色彩的人生道路予以探索，对其籍贯、功启、仕途、诗品一一予以解析，试图将其进步的历史人生价值，转化为促进现代明的一种动力。     

性别·家国·战争:木兰传说的现代化与视觉化

如果从性别、家国和战争的角度切入,结合社会与时代特征、作者风格、文类特点来梳理木兰故事的现代化过程与视觉化表现,将会有不同于往昔的发现.木兰在晚清时成为了女性国民、民族英雄的典范,但多部影视作品融合了传统与现代的特质;木兰女扮男装的银幕形象普遍女性化,代表了木兰的扮装与从军只是临时僭越了身份;文体上从诗歌、戏剧到电影的发展,木兰故事也从奇趣喜剧发展到悲剧史诗,呈现多样化的特质.     

析莎剧中的“女扮男装”母题——以《威尼斯商人》中的鲍西亚为例

在莎士比亚塑造的众多神态各异的女性形象中,敢于＂女扮男装＂的女性无疑是令人叹服的独特风景。莎士比亚戏剧中的女性形象选择着＂男装＂有着两方面的原因：一是迫于传统与现实的无奈之举;二是心理层面上的＂男性化＂抗议之举。这些＂女扮男装＂的形象客观地反映了当时女性的从属地位以及某种程度上女性自我意识的觉醒。     

《女勇士》中的花木兰形象解析

美籍华裔女作家汤亭亭在她的处女作《女勇士》改写了花木兰的故事,成功塑造了一位不同于中国传统文化中所描述的花木兰的形象。本文将通过比较和分析《女勇士》和中国传统文化中的花木兰形象,从而探讨汤亭亭的作品所传达的现实意义。     

女性主义视阈下的花木兰形象演变

花木兰这一女性形象不仅出现于文学作品中,也见诸戏剧舞台和荧屏(幕)内外。文章试以《木兰诗》、《四声猿》、《隋唐演义》、豫剧《花木兰》和迪斯尼动画电影《花木兰》五种作品为例,将花木兰这一女性形象纳入女性主义视阈下进行分析,揭示出花木兰形象演变的四个阶段:女性主义的蒙昧、萌芽、成长及成熟。     

张大千的异国恋

张大千这位画坛圣手,在艺术上充满奇迹,给后人留下了宝贵而丰富的艺术珍品。而在感情经历上,他也极具传奇色彩。早在张大千远渡日本     

迪士尼动画中花木兰形象探析

美国迪士尼动画在改编异域童话、民间传奇时,通过添加故事情节及配角,以此补充或反衬出主角的性格特征,塑造了追寻自我价值实现的女性形象。迪士尼动画《花木兰》(Mulan)改编自中国古代传奇故事,花木兰女扮男装代父从军、战功卓著、功成身退等故事情节,与中国南北朝乐府诗《木兰诗》中的表述大体一致,但动画片增添了花木兰相亲、爱情等情节及守护神木须龙等配角,这使得动画电影的主题思想发生了变化。迪士尼动画以西方的表现方式,阐释个人英雄主义、女性意识、民主自由等美国文化精神。现以迪士尼动画《花木兰》为中心,与中国南北朝乐府诗《木兰诗》相比较,探讨花木兰的精神成长历程。     

爆笑花木兰

这些男生走的步伐很特别……我女扮男装,走路要学习男人的豪气!嗨!包将军!咦……这么多兵要痔疮开刀吗?哇!爆笑花木兰~~     

愿为黄鹄归故乡

（此标题为细君咏唱的诗句,读来令人荡气回肠,具有文采。）细君公主的死,或许是另一种命运的开始。她确实是一位奇女子,一双赢弱的肩膀挑起了整个大汉王朝安宁的重任。（结构紧凑,读来似有千钧力量,引人入胜。）她的一生充满传奇色彩,由藩国郡主沦为罪臣之女,再骤升为大汉王朝的皇室公主。然而命运却和她开了一个不大不小的玩笑——汉武帝让其远嫁乌孙国,于是她便成为乌孙王祖孙两代的夫人。     

试比较《圣女贞德》与《新花木兰》中的英雄女性形象

在历史的长河里,有许多"巾帼不让须眉"的女性英雄,贞德与花木兰便是其中的经典人物,她们同样是拯救祖国于危难的巾帼女英雄,贞德与花木兰之间有着太多的相同点与不同点,从她们身上,我们不仅看到了不论是东方还是西方的女性,她们都为争取与男性平等地位而做出了努力与抗争,更看到了中西方政治、文化、宗教对其命运产生的巨大影响。本文选取英国戏剧家萧伯纳的历史名剧《圣女贞德》中的贞德与中国艺术家言慧珠改编的《新花木兰》中的花木兰为研究对象,通过比较她们之间的相同点与不同点,分析中西社会、文化、宗教对她们女性形象的影响,进而引发对女性问题的再思考。     

《三言》是一曲女性赞歌还是一种憧憬？

《三言》塑造了大量的女性形象,这些女性形象各有特点,作者对其态度也纷呈各异,那么《三言》是一曲女性赞歌还是一种憧憬？笔者认为是一种美丽的憧憬。     

论鲁迅作品中女性形象的悲剧性

半个世纪前,鲁迅怀着对中国妇女命运的深深关注,以及子君就是她们中的典型代表。本文,笔者以这四个人物为例,的封建制度是她们痛苦的真正根源。塑造了一系列女性悲剧形象,单四嫂子、祥林嫂、爱姑分析了造成她们各自悲惨命运的不同原因,揭示出腐朽     

美丽的抗争——从刘兰芝的反抗说开去

《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象是中国历史上最早的光辉完整的反封建的妇女形象之一,对封建礼教誓死不屈是她性格中最宝贵的部分,具有经久不衰的美学和伦理学价值。周作人先生说过,中国妇女在生活上的病苦很多,这要她们自己来举发,来争取解放。在作品中,刘兰芝是个美丽、勤劳、聪慧、自尊、知书达理、忠于爱情的女子,     

巴金小说中的女性形象

在巴金的家庭小说中,塑造了一些被封建制度埋葬和损害的女性及一些追求个性解放、民主自由的女性。这些女性形象反映了“五四”运动以后中国妇女的生存处境和心路历程,表达了巴金对美好人性、青春的赞扬和对一切黑暗腐朽专制统治的愤怒批判。     

巴金小说中的女性形象

在巴金的家庭小说中,塑造了一些被封建制度埋葬和损害的女性及一些追求个性解放、民主自由的女性。这些女性形象反映了"五四"运动以后中国妇女的生存处境和心路历程,表达了巴金对美好人性、青春的赞扬和对一切黑暗腐朽专制统治的愤怒批判。     

谁说女子不如男

“刘大哥讲话理太偏,谁说女子不如男!”豫剧《花木兰》中这一字字铿锵、句句掷地有声的经典唱段可真让咱们女同胞扬眉吐气呀!巾帼不肯让须眉。在世界各地,在各行各业,瞅瞅古今中外史,瞅瞅天上飞的地上行的水中游的,咱们女同胞的成就不可小觑!     

《祝福》中"小人物"形象分析

对鲁迅名篇《祝福》中人物形象的分析已不是一个新鲜的话题，众所周知，祥林嫂已成为世界文艺长廊中的经典人物，鲁四老爷作为封建势力的代表也被很多人私，但文中出现的四婶、卫老婆子、庙祝、“我”等人物却往往被人忽视，笔者结合多年的教学实践经验，对这些所谓的“小人物”进行了深入的分析，发现这些人物虽小，但作用非同一般，形象也不乏精彩，这让我们在赞叹鲁迅大手笔的同时，也更深地领悟到了作者的创作意图和文章的深刻精妙之处。