云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质

由于人口数量与族群分布等关系,长期以来,学界对布依族传统文化的研究大多以贵州布依族这一族群为主要研究对象,而对云南布依族这一与贵州布依族同族同源的族群研究相对较少。在前述客观现实条件下,文章选例云南布依族民间舞蹈,从其生存语境与文化内涵两方面为切入,结合舞蹈的由来、表演程式与编制、音乐及舞蹈动作等方面探析其艺术特质。     

办人民满意的教育——贞丰教育纪实

贞丰县位于贵州省西南部，隶属黔西南布依族苗族自治州，东邻镇宁布依族苗族自治县、望谟县，南接安龙县、册亨县，西与兴仁县接壤，北与关岭布依族苗族自治县毗邻。全县辖6镇7乡，     

贵州织金布依族地区劳务输出的限制性因素解析

劳务输出已经对贵州织金布依族地区的经济、社会和文化产生了深刻的影响。但布依族成熟而典型的农耕文化,特殊的民族教育状况,独特的社会组织方式等因素,还在不同程度上制约着织金布依族地区的劳务输出工作。我们应该建构高效的帮助劳务输出人员的教育培训、法律咨询、心理咨询等机构,以提高劳务输出的组织化和社会化程度。在加快织金布依族地区的劳务输出步伐的同时,逐步改变织金布依族的社会组织方式和传统文化习俗,全面促进当地的经济、社会和文化发展。     

论布依族非物质文化遗产的艺术价值

非物质文化遗产是人类宝贵的精神财富,是人类在长期的社会实践劳动中创造的精神产品,它具有较高的艺术价值。布依族非物质文化遗产在其形成的历史过程中受其族性、时代、环境的影响,因而具有独特的艺术价值。     

布依族聚居区古歌审美文化研究

布依族古歌是布依族的优秀文化遗产,具有浓厚的民族特征和较高的艺术价值。按照造物古歌、风俗古歌和爱情叙事古歌等三个类别,来探索布依族古歌的文化内涵,对于深入挖掘和研究布依族古歌自然美、社会美和教育美等美学意蕴,具有积极的推动作用。     

布依族大学生的内隐民族文化认同

本研究采用单类内隐联想测验(SC-IAT)考察63名布依族大学生的内隐民族文化认同.研究结果发现:布依族大学生对布依族文化持积极的内隐认同态度,对布依族文化接近内隐自我认同;布依族大学生对布依族文化的内隐认同态度和内隐自我认同存在显著差异.本研究中的SC-IAT能较好测量布依族大学生对布依族文化的具体内隐认同态度与内隐自我认同.     

讲述我与“公派生项目”的故事

我来自贵州省黔南布依族苗族自治州,中国南方喀斯特世界自然遗产地、享有地球上的“绿宝石”美誉的荔波县,一个祖祖辈辈居住在大山上的美丽的布依族山寨。周边还分布着水族和侗族山寨,勤劳纯朴的人们世代男耕女织,说着自己的民族语言,九成以上的人基本不懂汉语,初中前我也不例外。     

云南布依族高中学生英语学习动机和策略实证研究

本文采取问卷的方法考查了云南布依族高中生英语学习动机和策略以及与英语水平的关系。受试者为滇东北某中学的98名布依族高中生。问卷包括50个有关为什么和怎样学习英语的问题,主要根据Gardner／Lambert（1972）和Oxford（1990）的二语习得量表编制而成。我们用SPSS统计软件对数据进行了描写性统计分析,以探索最重要的动机类型和学习策略,策略得分由高到低依次是认知策略、自我调控策略、资源策略、交际策略;动机得分由高到低依次是社会责任动机、内部动机、外部动机、融合性动机。皮尔逊相关系数表明,英语成绩与外部动机和自我调控策略呈显著正相关关系;多元回归分析显示,影响云南布依族高中生英语成绩的最重要的预示因子是：自我调控策略。     

贵州布依族浪哨音乐文化特征探析

浪哨是布依族青年男女友谊交往、谈情说爱的一种传统的社交活动,主要流传于贵州南部布依族地区。至今为止它仍是布依族青年男女缔结婚姻的重要方式。从浪哨与布依族民俗以及布依族婚恋文化特征等方面来探析浪哨音乐的文化特质。     

龙里县教育发展之道

龙里县位于贵州省中部,黔南布依族苗族自治州西北部,面积1521平方公里,辖6镇8乡,159个行政村,总人口21.     

现代语境下布依族婚姻仪礼的变迁——一个布依族村寨的实例

布依族婚姻文化作为布依族传统文化的组成部分之一,其变迁是一个不断推进的过程,从传统社会语境到现代语境的转换,消解了布依族传统婚姻文化的某些因子,却楔入了新的民俗事象,并最终导致了传统婚姻文化意蕴的变迁,这里主要以一个布依族村寨的实例阐明了这一点。新的民俗事象的大量涌现是民众应对社会文化变迁而进行的不断调适的结果,是民众转移和释放社会变迁压力的一种有效途径。随着社会文化变迁的进一步加剧,民众将会不断地调适自己的行为和观念,从而创造出更多"新"的文化表达方式。     

论安顺布依族的服饰文化

文章阐述具有悠久历史的布依族在古往今来的历史长河中，为适应自然和社会环境的需要，创造了独具特色的服饰文化，记忆了原始图腾崇拜和祖先崇拜的遗俗，称为“穿在身上的无字史书”。这种服饰文化，在现今市场经济条件下的良性土壤中，更有着新鲜的活力。     

论册亨布依族文化的传承、保护与发展

布依族是中华民族大家庭中重要的一员,它经历了数千载风雨历程,铸就了辉煌的民族历史和独特而又丰富多彩的布依族文化。册亨布依族是布依族文化的重要组成部分之一,被誉为"中华布依第一县"和"中国布依文化保护与传承基地"。随着我国改革开放的不断深入发展,布依族文化受到了各种外来文化的冲击和侵蚀,汉化、西化现象十分严重,布依族文化面临着生存和发展的危机。基于此,结合册亨实际情况,就册亨布依族文化的概况、现状分析和对策进行探讨。     

贵州布依族村落文化

布依族是云贵高原东南部的土著居民,早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”,宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”,明、清称“仲蛮”,新中国成立后,统称布依族。     

论布依族体育文化在学校体育教育中的承传

在我国推行三级课程管理模式的体育与健康课程改革过程中,校本课程成为当前承传民族体育文化的理想载体。布依族体育文化是中华传统体育文化宝库中的一朵奇葩。布依族地区应将布依体育文化纳入各级各类学校体育教育之中,作为体育校本课程开发的重点,更好地利用布依体育文化元素,开展丰富多彩的民族体育活动,彰显学校体育的民族特色,以促进民族体育文化与学校体育教育的互动双赢。     

历史载体情感表象——布依族服饰审美文化研究

布依族传统服饰经历了漫长的发展演变过程.作为独特的自生文化系统,布依族服饰不仅具有独特的文化内涵,还具有很高的美学意蕴和价值,在样式上延续了无结构的自然形式,设计上取材于自然趋同的倾向,内容上蕴含着图腾崇拜的印痕,色彩上表现出沉稳朴实的风格,这些都是布依族崇尚和谐统一、追求完美的民族精神体现.     

咬定青山不放松——贵州省黔南州巩固提高“两基”工作纪实

黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部,辖2市10县,其中有6个国家扶贫开发工作重点县。境内居住着布依族、苗族、水族等36个民族,总人口超过394万,其中少数民族人口约占56%左右。总面积26197平方公里,平均海拔997米,是一个较为典型的少数民族山区县。从20世纪90年代初开始,黔南州对“两基”目标进行了全力攻坚。从1997年至2005年,全州12个县市全部通过了贵州省政府的“两基”评估验收。截至2005年年底,全州已全面实现了“两基”的目标。同时,已有都匀、福泉、贵定、瓮安、龙里、荔波6个市(县)通过了贵州省人民政府的“两基”复查和“普实”(…     

走进中国布依族古歌之都——望谟

朋友你对中国布依族古歌之都——望谟知多少？关于望谟流传着一个古老的美丽传说,很久以前,在这片原始森林覆盖的地方,风景优美,当时只有几户布依人家,人们辛勤劳作,早出晚归,过着世外桃源的生活。突然有一天,天上飞来7条大毒龙,它们兴风作浪,无恶不作,     

布依族聚居区古歌审美文化研究

布依族古歌是布依族优秀的文化遗产。具有浓厚的民族特征和较高的艺术价值。按照造物古歌、风俗古歌和爱情叙事古歌三个类别来探索布依族古歌的文化内涵。对于深入挖掘和研究布依族古歌审美文化中的自然美、社会美和教育美等美学意蕴。具有积极的推动作用。     

贵州毛南族和布依族文化交融的表现及成因探析

1990年7月,经十多年的深入调查、认真研究、仔细识别,"佯僙人"被认定为毛南族。贵州毛南族和布依族长期和谐共处,民族文化相互交融,既有自己的民族特点,又和布依族有相似之处。这种民族间的区别与交融既有历史原因,又有重要的现实意义。