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1.
聂新赛 《中华武术(研究)》2012,(4):20-23
武术文化是中华传统文化的积淀,凝聚了中华民族的思想精髓,是中华民族宝贵的文化遗产。但随着经济全球化的发展,近代西方竞技体育的崛起,中华传统武术文化受到了极大的冲击,并逐渐开始迷失方向。在这种情况下,武术文化必须积极应对,不断创新和发展,取长补短,才能避免继续迷失与被淹没,求得更好的发展。本文探析中华武术文化的形成与发展... 相似文献
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文章运用文献资料研究方法,田野考察法,从体育人类学、文化学及社会学的角度对客家武术文化的形成进行了探讨,认为客家地区恶劣的自然环境和社会背景及文化传统,武术与舞狮、宗教信仰等民俗文艺的结合,使客家武术载体呈现出多样化特征,并形成了具有独特文化内涵的客家武术自身特色。 相似文献
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龙行年 《武汉体育学院学报》2011,45(10):83-86
从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑法,以文化传承和体育的发展为基点,从体育人类学、中国古典哲学和传统伦理学多科理论对具有民族文化特色的中华武术的内涵进行多视角的分析和阐述。 相似文献
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中华武术的百年进程及其未来发展 总被引:1,自引:0,他引:1
从历史文化的角度,考察了百年来中华武术的盛衰历程,剖析了中华武术在西方体育冲击下的发展形态。研究表明:中华武术在走向世界的过程中将会面临全球化、科学化以及与西方文化冲突等难题。在全球化背景下,应更加重视弘扬中华武术,树立民族自信心,沿着先进文化的前进方向提升中华武术的文化品质。 相似文献
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信息化时代下网络的产生与发展给人类的工作、学习和生活等带来了极大的便利。随着网络平台逐渐发展成为成为第四媒体,各种信息资源都可以借助其方便快捷的通道进行广泛传播,作为中华民族瑰宝的武术,在网络传播发展下也不可避免的受到影响。文章根据中华武术的内在精髓与网络传播的特点,结合网络传播中的实际情况,采用逻辑分析和文献资料等研究方法,通过网络传播对中华武术技艺的传承以及中华武术文化内涵传播的影响进行研究与分析。最终得出结论,网络传播对中华武术的传播与发展起着巨大的导向作用,同时加快了武术与世界的接轨,对中华武术走出国门走向世界并被世界各国人民接受和认可起到了不可磨灭的积极作用。 相似文献
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通过对文化人类学的研究方法和理论的分析探讨,揭示出整体论、文化比较、文化相对主义、历时性与共时性等文化人类学研究方法以及文化变迁、文化整合、文化安全等文化人类学理论与武术研究的密切关系,认为在文化全球化背景下,文化人类学研究方法及其理论应用于当代武术的研究具有重要的现实意义. 相似文献
8.
武术是中华民族所特有的传统体育项目和优秀文化遗产,也是世界体育文化的一个重要组成部分,文章分析了武术进入奥运会的意义并从人文意义的角度深刻挖掘武术的文化内涵,对我国武术的发展进行了展望,指出了武术应在民族文化的基础上加强发展,最终进入奥运舞台。 相似文献
9.
中华武术与旅游业发展的研究 总被引:10,自引:0,他引:10
根据中华武术与旅游业相结合的社会文化背景,以及中华武术与旅游业相结合的共同特性,结合当前国内武术旅游业的发展现状,全面分析中华武术旅游业的发展前景和开发途径,并提出建设性的建议。 相似文献
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中庸思想是以追求社会历史价值为目标、彰显内心之仁与践行之礼的社会道德观念和哲学方法论,它给中华武术的发展注入了思想与活力,塑造了追求得意忘象,天人合一,自然洒脱的武术精神;弘扬了崇仁尚义、践行的武德;拓展了以易理融入拳理的广阔空间。 相似文献
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文化生态指文化在一定的环境下存在和发展的状态,传统武术作为一种文化,其生存和发展的文化生态空间不断发生嬗变.在传统武术生存的农耕文明实践舞台已经消失的今天,现代文明发展中个体肢体冲突及其安全意识的客观需要,现代生活方式中人们的健康需要,以及传统武术"情结"的文化交流、技艺传承需要,使传统武术仍然具有其他文化所无法取代的存在价值、生存理由及发展空间. 相似文献
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教育人类学视域下传统武术传承与发展研究 总被引:2,自引:0,他引:2
王涛 《山东体育学院学报》2014,(5)
基于教育人类学视域研究传统武术的传承与发展,探寻武术教育的客观规律,彰显武术教育的人文性,强化文化战略意识,努力开发武术文化教育资源等理念的更新已刻不容缓。完善教育体系,实现传统武术大众化,以人为本,重新定位传统武术教学目标,优化传统武术教学模式,亦成为传统武术教育的必然选择。 相似文献
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温力 《武汉体育学院学报》2008,42(1):5-12
近年来,在中国传统文化研究中提出的"原生态",是从自然科学中借用的名词.文化是由人来传承和发展的,人主要生活在一定的社会环境中,文化存在和发展的"文化生态"主要是社会环境,社会环境随着历史的发展不断发展,所以传统文化必然在不断地发展.武术作为中国传统文化的一部分,无论是竞技武术,还是在民间流传的武术,都是传统武术在现代,特别是今天的社会环境中发展的产物,并还将继续发展下去. 相似文献
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武术套路在其形成和发展的过程中,深受中国传统美学思想的深刻影响."意象"是中国传统美学的一个核心概念.从"意象"视角审视,武术套路美就是"离形得似"、"不即不离"的距离美.从"意象"的定义、特征、生成过程、认知方式等方面对武术套路美进行解读,以此深化对套路"距离"美的认识,充分发挥武术的美育功能. 相似文献
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在全球化浪潮的演进中,跨文化传播日益频繁.中国武术作为人类智慧的体育实践形式和独特文化现象,必须以积极的姿态,广泛参与世界范围内的跨文化传播.全球化对中国武术的跨文化传播既是一种挑战,也是一种机遇.中国武术要在当前传播中取得跨文化全球传播的成功,必须找到中国武术"国际化"与"本土化"的契合点,实行中国武术的文化重构,以"和而不同"为目标作国际传播的文化诉求,开创中国武术跨文化传播的新局面. 相似文献
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"北京2008武术比赛"的文化学解读 总被引:1,自引:0,他引:1
申国卿 《山东体育学院学报》2010,26(6)
"北京2008武术比赛"是中西体育文化创造性融合的必然结果,是中国武术发展史上的一座里程碑,同时也是21世纪中国武术发展的一道分水岭.本研究以文化学为视域,从新中国建设60年武术文化发展的角度回顾了中国武术的申奥历程,分析"北京2008武术比赛"的历史价值和象征意义,指出在坚持竞技武术申奥战略的同时,中国武术更应充分发扬自身民族传统文化特色,在积极融入世界体育文化的过程中自主发展. 相似文献
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在世界大同的背景下,如何更好地保护和发展武术已经成为非常必要的工作,单纯地为了适应某些规则对武术做的削足适履的工作,未必就能对武术的发展真的起到推动作用,对武术来说,消极对应、保持原状也许就是最好的方法。 相似文献