非物质文化遗产视角下徽州目连戏武打艺术的保护研究

目连戏是我国唯一的历史宗教戏,被赞誉为＂中国戏剧的活化石＂。古徽州是学界公认的目连戏发源地之一。目连戏属武戏范畴,武打艺术是目连戏中的精华,在目连戏的发展起中着至关重要的作用。徽州目连戏尤以武打、杂耍见长,深受观众的青睐。同时徽州目连戏武打艺术又是徽州伦理、道德和徽州武术文化得以传承的重要载体,对其采取有效保护有着重要的价值与意义。     

多彩的社团活动让传承中华传统文化有形化

徽州文化是中国三大地域文化之一,歙县更是徽州文化的发源地.教育引导当地少先队员传承博大精深的徽文化自然成为了我们的重责.我们认为,红领巾社团是践行新时期少先队活动课“感知·体验·深化”根本宗旨的重要载体,于是就以“非遗文化”“地方文化”为突破口,开展了丰富多彩的红领巾小社团活动,团结和引导少先队员在体验活动中感受、传承中华传统文化.     

先秦诸子哲学：中国文化的源头活水

先秦哲学是中国文化的发源地,本文从先秦诸子百家中的主要派别：儒、墨、法、道等诸家的学说来阐明中国文化的源头。     

徽派建筑马头墙元素解读

马头墙的组成形式特别注重规划的统一性以及和谐流畅的整体美感,这与当时徽州盛行的思想文化有莫大的关系,徽州地区是程朱理学的发源地,马头墙追求规整的排序组合就是受到了宗法制度的影响。代徽州人对封建的风水文化深信不疑,奉若神明,他们追求井然有序并富有层次感的建筑外形轮廓,认为毫无章法的排列会直接影响到宗族的兴衰。马头墙有着深厚的历史文化内蕴,不仅是徽派建筑的灵魂,也是展示徽州文化的重要媒介之一。     

我校为徽州文化保护与研究做贡献

黄山学院坐落于徽州文化的发源地,这里是古徽州的文化核心区,具有丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产资源。建校以来,黄山学院一直坚持发挥地域资源优势,倾力为徽州文化遗产的保护与研究做贡献,在重点学科建设、研究机构建设、团队建设、资料收集整理、项目申报、学术交流等方面构筑了徽州文化研究与保护的重要阵地。     

从历史地理角度论古代徽州政区稳定的原因

徽州是中国古代历史上重要的经济文化重地,它既是一个地理概念,也是一个历史文化概念.追本溯源,古代徽州地区最早脱胎于隋文帝开皇九年(589)所设置的歙州.自宋徽宗宣和3年(1121)改歙州为徽州,除元末曾改为兴安府外,直到辛亥革命(1911)废府留县为止,徽州之名前后沿用长达780年之久,其下辖六县也一直没有变动,这在中国行政区划史上是极其罕见的.文章以历史地理为视角,结合史料着重从自然环境与人文环境探讨徽州政区稳固的原因.     

从《儒林外史》管窥徽州文化

《儒林外史》的作者吴敬梓生于徽州,该地域的文学元素植入其记忆和心灵之中从而又自然地渗透在其创作中,《儒林外史》与中国三大地域文化之一的徽州文化有着密切的联系。通过研读《儒林外史》管窥徽州文化,可以使我们更清楚地了解徽州文化在文学中的表现,也可以让我们看到徽州文化对吴敬梓创作的影响。     

徽州建筑图形符号的再设计研究

中国文化博大精深,而徽州文化作为其中一个重要文化,受到了众多学者的关注。徽州文化中的徽州建筑是我国最重要的古建筑流派之一,它集中国审美文化形式美与意蕴美于一体,也已演变成图形符号。但是很多学者对他的研究仅仅停留在表层上,没有深入推敲图形艺术的丰富性,所以,对于图形符号的再设计就显得尤为重要。对于其图形符号的利用不单单只是"拿来主义",应把它传承发扬出去。     

徽州文化小资料

徽州学研究的学术价值(1)徽州文化为研究中国封建社会后期农村社会实态提供了一个范本。徽州保存下5000余处地面文物遗存、4000余种文献、40余万件文书,跨越千年历史,涵盖政治、经济、文化各个领域,尤其地面文物遗存、无形文化遗产和文书档案,均为第一手资料,是人们了解中国封建社会后期农村社会实态不可多得的资料,为按历     

徽州古祠堂特色初探

作为徽州宗族文化的重要载体之一的徽州古祠堂,由于微州历史上中原世家大族的入迁,中原儒学文化的影响,徽州大儒朱熹《家礼》的特别熏陶,徽商兴盛创造的物质基础,宋元明清以来,它们遍布徽州山乡。徽州古祠堂在古徽州建造较早,数量特多,总祠、宗祠、分祠、支祠、家祠等等种类丰富,徽州宗祠的祭祀、执法等等宗族活动生动地反映了儒教文化的原生态面貌,徽州宗祠从徽州建筑角度看,花费巨大、建构精美、多有创新．是徽派建筑三绝之一。     

《安徽师范大学馆藏千年徽州契约文书集萃》评介

徽州文书遗存数量众多、类型多样、内容丰富,是徽学研究的第一手原始文献资料.有学者甚至将徽州文书的发现称为是继甲骨文、汉晋竹简、敦煌文书和明清档案之后的“中国历史文化第五大发现”. 安徽师范大学图书馆是全国收藏徽州文书档案的主要单位之一.为进一步推动徽学研究的发展,李琳琦教授等对馆藏徽州契约文书进行了整理和研究,其阶段性成果《安徽师范大学馆藏千年徽州契约文书集萃》(以下简称《集萃》)2014年12月由安徽师范大学出版社影印发行.《集萃》共10册,装帧典雅,印刷精美,所影印的契约文书清晰、爽目.     

集安八卦图考

易卦文化是中华文化的源头之一,也是中华文化区别于世界其他文化的显著标志之一.集安八卦图是目前年代最早的八卦图,填补了隋唐之前无八卦图实物的空白.它的卦的组合为中国(汉代)存在多种版本的易学系统提供了确凿的证据,并且为探寻易学源头提供了一条重要线索.就文化史而言,集安八卦图表明了东北文化与中原文化的紧密联系.     

中国铁路的首倡者洪仁■

中国铁路的首倡者洪仁●周书利中国铁路已有一百多年的历史,最早提出在中国修筑铁路的人是洪仁。洪仁,号益谦,别字吉甫,广东花县官禄布人。是洪秀全的族弟,太平天国后期的重要领导人。他生于１８２２年（道光二年）,从小与洪秀全友谊深厚,是洪秀全拜上帝会的...     

安徽徽州目连戏生态研究

安徽徽州目连戏是我国戏曲文化的"活化石",是我国传统戏曲文化的代表之一。研究徽州目连戏生态的目的是促进对这一重要文化遗产的保护。通过分析徽州目连戏的发展状况,结合徽州目连戏生态发展过程中存在的问题,提出若干保护性策略,以促进徽州目连戏在当代的生态化、健康化发展。     

集安八卦图考

易卦文化是中华文化的源头之一，也是中华文化区别于世界其他文化的显著标志之一。集安八卦图是目前年代最早的八卦图，填补了隋唐之前无八卦图实物的空白。它的卦的组合为中国(汉代)存在多种版本的易学系统提供了确凿的证据，并且为探寻易学源头提供了一条重要线索。就文化史而言，集安八卦图表明了东北文化与中原文化的紧密联系。     

徽州建筑文化风格特点

徽州文化是中国封建社会后期传统文化的典型代表,作为徽州文化的主体——徽州建筑更是让人沉迷。徽派建筑具有保留的完整性、风格的统一性、造型的多样性、形式的艺术性等特点。     

关于徽州文化之定义、成因、传承的再思考

历史上徽州区域的自然生态优势与不断进入的中原先进文化相融合,产生了灿烂的徽州文化.比较古代的徽州文化与现代的深圳文化,如果说徽州文化是封建社会后期中国文化的缩影,则深圳文化就是社会主义初级阶段现代中国文化的缩影,共同点都是区域优势＋先进理念.最先进理念“科学发展观”正在给曾经创造过徽州文化的徽州故地带来创造奇迹的新机遇,我们应充分发挥自然生态和文化生态优势,在这里努力建设一个国家乃至世界唯一的完全自然与文化生态的新型城市.     

寻找"源头文化"课程实施的最佳切入点

开化县是浙江人民的母亲河——钱塘江的发源地,素有浙西林海、绿色明珠等美誉,享有得天独厚的生态优势。在漫长的历史长河中创造并积淀了丰富的地方文化,形成了许多独具特色的源头文化。如何让钱江源深厚的源头文化走进校园,融入和谐的校园文化当中,推进校园文     

徽州:12-18世纪中国传统学术文化典范之区--徽州传统学术文化地理研究刍议

徽州是中国传统学术文化的典范之区。关于徽州传统学术文化地理的研究,不同于一般的学术史的研究。其区别主要体现在关注问题的角度不同和解决问题的方法有差异,两者也因此体现了不同的学术价值和理论意义。从空间角度讨论徽州传统学术文化,主要关注徽州传统学术文化区的形成与变迁、徽州区域传统学术文化的历史变迁、徽州学术文化的区域表征、徽州学术文化的空间传播及其影响、徽州传统学术文化景观等内容。开展徽州传统学术文化地理的研究,应注意学术文化地理与学术史的区别、时空范围、传统学术文化的界定以及文献资料和文书资料的结合等问题。     

徽州地域文化在文化展馆空间设计中的运用 ——以黄山学院徽文化展示馆为例

我国城市化进程的加速发展,对地域文化的传承和发扬提出了更高要求,尤其是在文化类展示馆空间中更加需要地域文化因素的渗入.在徽文化的发源地安徽省黄山市,文化展馆设计成就与当地博大精深的地域文化相比还有一定的差距,主要表现在两个方面,一是文化展馆的建筑设计只有现代的形式表征,没有很好地表达徽州地域文化的内涵和特质;二是场馆直接照搬了传统建筑空间,跟现代生活和审美情趣脱节.本文以黄山学院徽文化展馆设计作为切入点,通过对徽州地域文化和徽派建筑元素的解析,研究如何在现有的空间里打造出一个既体现徽州地域文化又符合高校校园特色的展示馆空间.