试论大散文的叙事特征

2 0世纪 90年代以来 ,贾平凹倡导的“大散文”理论 ,在散文理论领域引起了广泛而热烈的讨论 ,多数散文理论家和批评家对其特征及分类进行了探讨。本文试图从大散文的叙事视角、信息含量及人文含量等三个方面论述大散文的叙事特征     

论20世纪90年代女性散文的文体特征

女性散文在20世纪90年代取得了突出的成就。在散文写作技巧上,女性作家开辟艺术新境界的理论主张得到了最全面、最细致、最深入的演示,这是她们依托散文艺术表达的对自由理想的追求,并在"散文革命"的历史印痕里镌刻下女性精神探求的轨迹。     

浅谈冰心在重庆的散文创作

冰心在现代文学艺术殿堂里占据着引人注目的地位,她的散文开创了中国散文的一代新风。相对于学术界对冰心早期创作和晚年创作研究的系统性和成熟性而言,冰心在20世纪40年代的创作却少有人研究,不得不说是一种遗憾。这一时期虽然是冰心创作的低潮期,但其作品却存在着独特的文学和精神价值。从时代背景与冰心个人经历这两个方面,解读冰心在重庆时期的散文创作及其在艺术风格上的转型与创新。     

对“文体净化”观的再思考——关于20世纪90年代的一场散文论争

作为20世纪90年代"大散文"与"文体净化"论论争的一极,"文体净化"论强调散文文体的纯洁性、独特性,它提出的依据主要来自文体的历史演变、五四散文的创作传统及五四散文理论思想的发展,它的目的旨在维护和强调当代散文的艺术标尺。不过,倡导者在对艺术散文文体进行规范时,还应及时把握90年代散文母体中新的成长点——思想随笔的崛起。     

体育人类学的缘起及其发展

对体育人类学的缘起和发展分三个部分进行阐述:一是19世纪左右至20世纪30年代以前该学科从文化人类学里面派生出来的情况;二是30年代以后,学者之间开展共同研究的情况;三是近二十年来在欧美和日本的发展情况.在此基础上围绕研究对象、方法和内容等方面,以学科理论体系的构筑这条主线展开分析论证.     

情与思：散文的高贵表达——筱敏《俄罗斯诗篇》评析

20世纪80年代女性散文得到长足发展,独特的叙述视角、细腻优美的散文笔调和敏感的女性情怀书写着女性对世界、历史、人生的所见所闻所感。筱敏的散文以诗意化的抒情著称,吟咏着女性血脉中喷薄的精神高度、对悲剧苦难的承受深度,是澎湃的激情、浓郁的诗意与深刻的哲理的高度结合。其散文《俄罗斯诗篇》不唯以语言、意象、题材、色调取胜,更以精神为支撑,情与思相互协调配合,渗透着强烈的情感抒发和厚重的精神性思考,从主题空间的扩大、创造性的想象、语言的魅力以及诗意化的抒情四个方面充实和扩大了散文的内涵和容量。     

论当代散文概念的重新界定

当代散文理论研究从方向到思路都缺乏凝聚性、一致性，不能为散文理论循序渐进地完善化、系统化建构一个较强的磁场。散文概念的重新界定，应遵循普遍认同、可操作性、与文学现状吻合、体现历史承继性四个原则．散文家族应排除非文学因子。报告文学、特写不应再寄于散文篱下，回忆录、序跋、书信、日记等品类也不能归于散文之属。     

重新审视二十世纪中国文化散文

二十世纪九十年代,文化散文广受关注,也饱受争议。赞誉者认为,文化散文拓展了散文的艺术表现空间,带来了全新、震撼的审美享受。批评者认为,文化散文的提法本身值得质疑,哗众取宠,是浮躁世风在散文中的折射,阻碍了散文的发展。本文以文学本体观作为理论的基点,重于整体性的把握,试图梳理出二十世纪九十年代文化散文发展的清晰脉络。     

谢冰莹文论观及相关佚文

谢冰莹除创作了散文、小说和报告文学外,还写了大量有关文学的理论文章.从20世纪30年代初至80年代末,谢冰莹对文学进行了深邃的思考:在创作经验上,认为"通"与"好"是写出一篇成功作品的关键;在文学实践上,注重时代意识与创新意识,响应"文协"号召,顺应时代要求,对报刊从内容到形式都进行了相应的变革与发展;在创作思想上,以自然为皈依,以人生为法度;在文学作品的选择与欣赏上,强调内容、形式、主题三方面兼具.     

20世纪80年代文论研究述评

在"重返80年代"的理论视野下,20世纪80年代文论研究成为当前学界的热门话题。目前学界对80年代文论的研究主要经历了以下三个阶段:20世纪80年代是资料收集与初始研究阶段;20世纪90年代为质疑与反思阶段;2000年以来的重返与重写阶段。     

乡愁：写在爱与痛的边缘——读摩罗《我的村，我的山》

摩罗的散文集《我的村,我的山》在饱含深情的叙述乡情的字里行间氤氲着一位客居京城的高级知识分子与故乡丝丝缕缕难分难舍的悠悠情丝。贫瘠、闭塞、原生态的故乡哺育了摩罗,赋予他生命的血肉和灵魂,赋予他求知的欲望和前进的执着,更赋予他与生俱来的羞怯、敏感、自尊和坚强。     

灰暗人生中的一抹亮色——论石评梅散文中的基督教色彩

石评梅是"五四"时期最为活跃的女性作家,在向西方汲取真理的过程中,她接触到了基督教精神内涵并在作品中有所体现:祈祷、自我牺牲精神、忏悔意识、圣母形象以及平等博爱精神。这些精神内涵使得她的作品更具有艺术价值。     

散文的真情实感辨析

真情实感是散文的基本要求，也是其他各种文学样式的基本要求。建国后的散文曾经脱离了散文的基本要求，林非先生提出了散文的真情实感论。引起了关于散文真情实感的讨论，真情实感被当作散文的本体性要求。真情实感是散文的基本要求，对散文的认识有进入误区。散文的真情实感的特点主要表现在传达上：1、材料多取自日常生活中的真人真事。2、真人真事在传达情感时明显带有作者的个人色彩。3、材料的选取受个人情感的支配。当下散文的主要问题不在于真情实感。而在于作者个人的独立性思考和学养的提高，进而使散文保持一种平和、冲淡、宁静、悠远的幽默和智慧的状态。     

灰暗人生中的一抹亮色——论石评梅散文中的基督教色彩

石评梅是“五四”时期最为活跃的女性作家,在向西方汲取真理的过程中,她接触到了基督教精神内涵并在作品中有所体现：祈祷、自我牺牲精神、忏悔意识、圣母形象以及平等博爱精神。这些精神内涵使得她的作品更具有艺术价值。     

绵延的“瞬间”——废名散文的时间模式

废名散文对时间的思考,不仅仅是叙述形式上或描写方式上时间纬度的自然附带外显,更包含着废名对人生的体悟。或者说,废名散文的时间性是其诸多迷人思想境界的统一,是根植于人类在世界中行动的时间经验,是一种能指的时间,它已经不是一种单纯的叙事时间,更是了解废名内在思想的视窗。     

散文化小说审美特征论

散文化小说体现了小说与散文、诗歌的相互渗透,与传统小说相比,它在题材的选择与处理、环境景物的设置描写、结构的形态、语言的运用、作品的主题表现等方面都有自己独具的审美特征,给人以别有洞天之感。     

浅谈王阳明散文中的道义与担当

王阳明作为文学家,他的散文创作在其文学作品中有着非常重要的地位.王阳明散文中道义与担当的传达体现了王阳明士大夫的本色.在其散文理论中,王阳明担当起破心中贼的社会重任,主张诗文创作应当注重内心的道德义理的修养.王阳明散文的思想内容,充分表现出了一位中国封建社会士大夫对道德义理的伸张和对社会重任的担当.     

论王充闾散文的张力结构

在当代中国散文作家中,王充闾是较有代表性的一位。王充闾散文的魅力主要表现在其张力结构上,是由官员与书生、书斋与天地自然、进取与保守、文与白等形成的张力场。张力结构使王充闾散文具有开阔博大、富于矛盾冲突、力之美和深刻感人的特点。王充闾散文的张力结构也有薄弱环节,需要在自觉意识、平衡感、弹性以及谐和度等方面进行努力。     

论周作人早期散文的艺术特色

周作人是现代散文的最早倡导者与开拓者。他早期的散文充满了苦寂闲适的情感基调、平和冲淡的美学风格、博采众长的创作态度、淡雅含蓄的语言特色。通过分析我们可以透视他苦涩而复杂的人生历程。