中国传统文化信息的大众媒介呈现

作为中华民族的精神基因以及文化自信的根源,中国传统文化近年来日益受到重视,成为现代大众媒介传播链条上的重要一环.本文立足于传媒现实观察,指出中国传统文化信息在大众媒介上呈现出的五种主要类型特征,提出优化信息呈现效果的现代化重构途径,展望未来的重新情境化呈现图景.     

政治社会学视野下的大众媒介与利益表达

本文基于中国独特的社会背景和制度架构,基于中国社会的“转型特征”,运用政治系统分析理论框架,研究作为重要利益表达渠道的大众媒介——党报党刊、市场化媒体及社交媒体在政策制定过程中呈现出的利益表达“内输入模式”、“外输入模式”及作为非制度化利益表达渠道的社交媒体所呈现出的流动性、丰富性以及从技术特征和传播方式角度所具备的公共性潜质.     

非物质文化遗产媒介呈现之变化——以《华西都市报》为例

2005年,韩国率先向联合国教科文组织申报"江陵端午祭"为本国文化遗产并被联合国教科文组织正式确定为"人类传说及无形遗产著作".本文通过对端午节等非物质文化遗产的媒介呈现作实证分析,剖析中国媒介在非遗报道中的态度及行为,从而揭示中国媒介对非物质文化遗产保护所作的努力.     

镜像与现实——网络空间中粉丝形象的媒介呈现与主观现实研究

大众关于粉丝的印象,大部分来源于媒介的呈现,粉丝的媒介形象以存像的状态连接着客观现实与主观想象,成为大众认识粉丝的重要渠道与参照框架,但媒介建构的粉丝形象并非简单的镜子式的再现,而是局部地反映某些事实.本文从媒介呈现和主观现实两方面入手,探究传统媒体、商业媒体、自媒体如何呈现粉丝媒介形象并最终给大众留下.主观想象,研究发现媒体所建构的粉丝形象是政治力量、经济力量整合的结果,而大众的主观现实带有时代烙印和主观情绪,造成粉丝的负面形象深入人心,引发圈层代际之间的矛盾.     

游戏化叙事视域下数字人文的叙事表达、媒介呈现与实践路径

[目的/意义]基于研究数量和研究内容,分析我国目前数字人文项目开发现状,探讨游戏化叙事对数字人文的驱动和变革作用及其应用于数字人文的可行性。[研究设计/方法]在梳理游戏化叙事概念及其核心要素的基础上,结合具体案例,从叙事表达和媒介呈现两个维度总结目前在数字人文项目中体现的游戏化叙事理念。[结论/发现]提出数字人文游戏化叙事的实践路径,即挖掘特色文化基因、构建开放叙事文本、完善平台反馈机制、打造多元媒介矩阵。[创新/价值]游戏化叙事为数字人文项目开发提供了一个新视角,可丰富现有数字人文项目的开发理念和开发方式。     

利益表达中的大众媒介之困境与优势

任何阶层、群体或个人若要实现自己的利益,利益表达是重要环节。利益表达是政治学领域内的一个重要概念。大众传媒作为利益表达的重要方式之一发挥着越来越显著的作用,甚至是不可替代的功用。在当代中国,大众媒介在实现利益表达过程中仍面临着制度环境、资本制约及市场竞争、法律保障三方面的现实困境。尽管如此,与制度内其他利益表达渠道相比较,大众媒介以其强大的舆论建构能力,成为普通民众实现利益表达的有利渠道。     

延续与遮蔽:文化记忆的媒介化呈现

记忆是对自我认知的重要依据,个体通过亲身实践和媒介这一中介物来累积记忆,并逐步架构出对社会整体的认知框架,媒介作为记忆的记录者和重要来源,媒介的直观化、通俗化呈现也为记忆的建构提供了新的路径。本文结合当下新媒体发展,梳理记忆研究的理论演进,分析记忆媒介化呈现现象和负面效应。     

“校园暴力”报道中受害者的媒介形象呈现研究

校园暴力事件在近年来受到媒体越来越多的关注,尤其是针对受害者形象的报道,新媒体如何在秉持客观真实的新闻专业基础上发挥大众传播传承社会文化和教育的功能,引发了许多值得思考的问题。本文选取凤凰新闻手机客户端对校园暴力的报道为研究样本,通过分析总结出媒介在塑造受害者形象时存在的问题,并针对媒介特性提出几点规避问题的指导性建议。     

恐怖主义与西方媒介的关系

大众媒介具有放大事件效果的功能，这一点是恐怖组织所熟知的。他们所实施的恐怖袭击主要目的是制造出媒介事件，然后借助西方媒介的报道引起世界的关注。通过这种方式实现他们的政治目的。西方的大众媒介是被利用的工具，是恐怖主义媒介逻辑的真正执行者。     

短视频网红的媒介叙事与呈现效果思考

研究发现,短视频网红通过运用类型化叙事、设置生活类话语、塑造临场感等自我呈现方式制作系列情景剧,与用户建构并维持互动关系。用户在对网红的关注与凝视中收获了情感上的认同与满足,也被引导与塑造了新的交往活动、行为方式等。同时,研究反思短视频网红的媒介化展演,认为“生活的云端化”会对公共空间、个人生活以及社会审美带来影响与冲击。     

弱势群体的媒介表达与媒介素养

弱势群体也有表达的权利和需求,网络成为弱势群体发声的重要渠道。但是网络等新媒介要求使用者拥有一定的媒介素养,而这也就成为了限制弱势群体发声的瓶颈。     

金融危机的第一波媒介呈现之研究

本文利用"议程设置"、"自我实现预言"等理论作为基本理论工具,观察和研究本次金融危机发生以来的媒介表现.论文探究了中外媒介对危机报道的不同点,提出了我国媒体改进金融危机报道的建议和意见.     

传统主流报纸对农家书屋的媒介呈现

文章基于框架理论和议程设置理论,以传统主流报纸为研究对象,借助内容分析方法,探究2013年至今农家书屋工程实现全覆盖建设转向后媒介形象的呈现现状、媒体建构"农家书屋"形象的议程设置和框架策略。研究发现,一方面农家书屋的媒体形象以积极正面为主,传统主流报纸通过农家书屋的正面形象建构和书屋建设议题的正面呈现,构建书屋建设欣欣向荣的图景,引导公共文化服务农民的主流价值观;但另一方面,传统主流媒体在农家书屋新闻报道中的身份角色更趋近于代言人,仍存在信源单一、报道程式化、议题失衡致使农民主体地位消失的情况,体现了一定的媒介偏见。     

残疾人形象的媒介呈现——以《中国青年报》为例

本文以<中国青年报>为例,通过分析<中国青年报>上塑造的残疾人形象,研究媒介如何全面准确地呈现残疾人的形象.     

端午文化的媒介呈现——以《人民日报》《海峡都市报》为例

2009年端午节被确定为国家法定节假日,翻开了端午节在中国节庆中的新篇章。本文对《人民日报》、《海峡都市报》近三年的端午节报道进行统计,从一个方面透视端午节文化在当今社会的发展状况。研究发现:官方所举办的活动最多,但过于重视政治意涵而忽略了端午节的文化内涵;消费市场所展现出来新的现代形式稀释了端午节文化意味;民众活动中所展现出旧传统的兴起,新传统的发明。端午文化的媒体呈现是碎片化的,缺少文化核心。抓住端午的文化内核,创新传播形式,增进民众参与,是消除文化传播碎片化的可行之道。     

论大众媒介与新农村建设的关系

大众媒介在社会主义新农村建设中担任着重要的角色,通过对大众媒介在我国农村中的现状研究,总结大众媒介在我国新农村建设中的积极和消极作用,试图寻找一条大众媒介对社会主义新农村建设的新思路。     

新闻媒体与人民美好生活需要的关系研究——从满足需要与呈现需要两个层面进行的考察

实现人民对美好生活的向往,是中国共产党人始终不渝的奋斗目标。人民的美好生活是党为之奋斗的目标纲领,构成了新时代的标识性概念,是中国共产党政治话语体系的内在组成部分。人民对美好生活的向往即表现为美好生活需要。新闻媒体在满足和呈现人民的美好生活需要的双重维度上,应该发挥也可以发挥重要作用。应厘清新闻媒体与人民美好生活需要的关系,坚守以人民为中心的人学逻辑,实现从物本逻辑向人本逻辑的传播范式转换;坚持从共情到共识的价值逻辑,实施多元多层的媒介传达;回归生活的底层逻辑,讲好新时代的美好生活故事。     

从喧哗到沉寂:公共议题的媒介呈现与演变——以“归真堂”事件为例

媒体的公共议题呈现方式关乎媒体能否担当公共领域的职责。2012年初的归真堂事件,引起了媒体与公众的广泛关注。本文以去年2月初至3月末媒体对归真堂的报道为研究样本,分析在"归真堂"议题中媒体如何对事件进行议程设置。研究发现,媒体对归真堂事件的呈现经历了从喧哗到沉寂的阶段。媒体主要将其建构为道德议题,诉诸公众情感,但却缺乏理性的协商和深层次讨论,最终导致这一议题在没有实质性讨论结果的情况下迅速沉寂。媒体没有担当起公共领域之职责。"从喧哗到沉寂"并不仅仅存在于归真堂事件中。诸多重要的公共议题都经历过从喧哗到沉寂的演变,这背后有政治、商业追求和专业主义认同等多重原因。     

试论农民利益表达渠道中大众媒介的缺位——陕西户县甘亭镇东韩村个案研究

一.研究背景党和政府高度重视社会主义新农村的建设,把社会和谐作为新农村建设的重要内容。建设和谐社会关键的内容是协调利益关系,遏制贫富分化的进一步加剧[1]。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确提出要“形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制”以处理人民内部矛盾,统筹协调各方面利益关系。要协调利益关系,要防止贫富分化的进一步加剧,最基础的问题是形成能够协调利益关系的机制,包括最为重要的利益表达机制等[2]。     

《无穷之路》中个体记忆与集体记忆的构建与呈现

在媒介与记忆研究的视角下,纪录片《无穷之路》的记忆文本对贫困群体、扶贫工作者和节目主持人陈贝儿的个体记忆进行了细致呈现。通过对多个典型案例的讲述,《无穷之路》展现出参与脱贫攻坚事业的群体影像。借助纪录片这种数字媒介,多元群体在彼此交流间实现了个体记忆的互动、分享与传播,对构建塑造社会认同的集体记忆有促进作用。《无穷之路》这部作为纽带、桥梁、平台的纪录片,见证、记录并储存了关于脱贫攻坚的个体记忆和集体记忆,发挥了数字媒介的记忆功能,是文化记忆的有效载体。