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十多年来,随着我国经济进一步开放,武术界也活咶起来了,其活跃的标志之一是全国各地私立的武术馆、校大量地出现。在河南、湖南两地,武术馆校尤其发达。好几千学生来自全国各地,投入某一馆校专门学习武术的事也时有出现。这是中国武术界的好现象,它说明武术在民间有着强大的生命力,也说明武术在现代社 相似文献
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这篇文章是胡海牙老师1956年参加北京武术表演大会后所作,前几日老师整理旧文稿,检出示我。虽已是半个世纪前的作品,但我觉得还是很有价值,一是对当时武术界的一些分析,可以做为今日研究武术者参考;一是老师所提出武术界中的一些弊端,今日亦常有看到者;一是文末代表当日武术界同仁所陈述之愿望,虽然有些在今日已实施,但也有在今日依然成为问题者。故我恳请老师将此稿发表,供喜好武术者参考。经老师同意。遂抄寄《武当》杂志。此文作于五十年前。其中部分内容当然要受时代所限,望诸读者能注意及之。[编者按] 相似文献
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《体育文史》2000年第3期发表了程大力同志的《“武德”是一个历史范畴—兼论“武德”在现代武术界之不合时宜》一文,观点新颖,令人耳目一新。在武术界人人讲武德、武术报刊杂志处处提武德的今天,作者石破天惊,提出与之截然相反的观点,有“治学不为媚时语”之勇气与胆识。然而,细读此文,笔者心中的疑团愈来愈强烈,“到底还要不要提倡武德?”一程文认为在明代以前,武德只不过是战争伦理学;武德渊源于清代民间秘密结社组织,不适用现代法制社会,现代武术界提倡“武德”是荒唐可笑的事情。然而笔者认为武德起源很早,不能简单地理解… 相似文献
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“听劲”是武术推手术语,长期以来在武术界代代相传。传统推手理论说:“不听,就不能懂;不懂,就不能走;不走,就不能化;不化,就不能发。”把“听劲”放在“听、化、拿、发”之首,列在了前提的地位,足见先人对“听劲”的重视。 相似文献
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孙剑云先生离开我们三年了。但是,她老人家的音容笑貌仿佛还在我们身边。在北京乃至全国武术界同仁缅怀先生生平事迹之际,《太极宗师孙剑云》纪念画册在北京市武协领导和各方而的关心支持下,由人民体育出版社正式出版发行。 相似文献
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近来,武术界出了个重大事件,就是国际武联决定成立传统武术委员会。在此之前,1997年召开了第三次全国武术工作会议,国家体委(现体育总局)主任伍绍祖同志致会议贺词明确指出:“西洋体育更多的是建筑在西医解剖学基础之上,而武术除重视形体之外,还讲究精、气、神, 相似文献
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“95日立龙霸杯”全国武术锦标赛散手团体擂台赛于5月25日——29日在江西省南昌市举行,西藏运动员夺得六项前四名的好成绩,引起了南昌观众和国内武术界的惊讶! 这次比赛,全国共有27支代表队的数百名运动员上阵,国内武术界前辈和爱好者们纷纷聚集南昌观战,可谓高手云集,规模空前。西藏武术运动员首次在国内大赛上亮相,参加全部9个级别 相似文献
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将杂技的艺术性,特别是杂技剧的艺术性,仅理解为“技”与“艺”的分离是错误的。这是因为,不仅仅杂技的艺术性就在于它的表演性,即杂技的表演性是心一身控制号隋一身控制的辩证统一,是“技”与“艺”的统一,更在于对杂技剧来说,表演性就是叙事性的代名词。 相似文献
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张桐在中国武术界颇有名气。张桐,男,生于1917年,河南开封人。中华武林百杰,高级教练,国家级裁判员。曾任全国武协委员,陕西省武协副主席,省、市政协委员西安中华武术研究会会长,西安全国神州武术学院创始人,终身名誉院长。原国家体委授予他“新中国体育开拓者”和“体育工作贡献奖”。 相似文献
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拳谚云“练拳不练功,到老一场空”。武术界各门派均有自已的基本功练习方法和增长功力的功法,陈氏太极拳十三桩是前辈所传陈式太极拳法的重要组成部分,它不仅能促进功力增长,有利于规范拳架,同时对养生保健也有很好的效果。 相似文献
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第四十一届世界乒乓球锦标赛经过十三天紧张激烈的角逐之后,于五月六日在日本千叶县落下帷幕。本届世乒赛可以称得上是具有历史意义的,这不仅仅是因为它是世乒赛历史上规模最大(参赛国家达一百零九个, 相似文献