恣意挥洒 字字从心王铎《行书五言诗轴》

孔子云：五十知天命,七十从心所欲。这是千古圣人对人的生命状态的至高观照,然而不是所有人都有福气逾过这道槛,让生命步入从心之年。譬如王铎,这位乱世中命途多舛、命不假年的人,享年仅六十又一,命里就没有从心之福。但是他的书法不为生命所囿,恣意挥洒,意象万千,管毫在握,字字从心,生理寿命不逾从心之槛,艺术生命却早早在四五十岁的时候就进入从心状态了。这是天意,让两种生命互补,并且,一种生命延续另一种生命。     

书画各部位的名称术语有哪些？

一件装裱完整的书画,各个部位都有一定的名称。鉴定书画时,必须对书画的每个部位的名称术语,有全面的了解。 命纸：就是画心的托纸,无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如把纸托揭掉,画心则减色无神了,即无生命,故名＂命纸＂,对保护画面有很大的作用。也叫＂画心托纸＂。     

古代养生诗文 心命歌

心好命也好,富贵直到老.心好命不好,天地终有保.命好心不好,中途夭折了.心命俱不好,贫困受烦恼.     

守望生命

一切宗教都只能在精神生命上使人提升,但不能同时在物质生命上使人超越。诸如基督教的“生命罪孽感”与佛教的“重性轻命”,其教义都建立在因果性的生命不可逆的“人死观”上,都把人的身体人为地分为“灵”与“肉”两部分。     

“性”“命”双修孰先修

性命双修是修炼的核心。一般认为性即理性,命即生命;修性即修心。修命即修身。那么,性与命哪个应该先修呢? 一个身体很虚弱之人,或者是有重病的人,他当然应该先修命。保住了命才谈得上性命双修,否则什么也修不成。对于一个妄念较多的人,或者是脾气大的人,则应该先修性再修命。因为这类人若是先修命则难以有所成;即使有所成, 往往也会因为修性不纯,偶然生气等导致气机紊乱,重的则走火入魔乃至丧命。所以,他们应该先修成一颗平常心,然后再性命双修。     

60年的体育 变化的答案

新中国诞生六十年,整个国家所发生的变化,六十年前的人无法想象现在,现在的人无法想象六十年前。说“恍若隔世”毫不为过。这一点,体育有着极为生动的故事。     

庄子的『安命哲学』

关注“命”的问题是庄子思想的重要方面,他主张“安其性命之情”,可以称之为“安命”哲学,其内容包括对语言之“命”的悬置,对生命之“命”的保养,对命运之“命”的安顺。人生的困惑,很大程度上就蕴藏在对于命运认识的矛盾中。人在世上就会与自己的“命”同在,无所逃于天地之间。“命”随时随地都跟“我”在一起,“我”无论如何也逃不     

学会用阴命补充阳命

阳命属高级生命系统,呈显性,又叫次生生命、第二生命、后天之命,是由人们已知的呼吸、循环、消化、神经、内分泌、免疫、生殖、泌尿、运动,这九个子系统所组成。生命能量是ATP,化学名称为三磷酸腺苷。     

习武崇德以心施礼

武术的抱拳礼是武德的一种外在表现形式,而向人施礼宜以心施礼,诚心则能使人产生被尊重的感觉,做到礼仪有嘉、礼尚往来。《内经》说：心藏神,心主神志,心为人的精神、意识、思维活动的主宰。而藏象学说认为,凡是肌体表现于外的征象,都是内脏生命活动的外在反应。这与中医学十分重视的“望神、得神、失神”的所谓广义之神的基础是一致的。     

体育,人类向命运的挑战——作家史铁生访谈录

史铁生每年都要进几次医院,都是因为那两条不争气的腿,动不动就有血栓,导致浮肿。因为活得太沉重,这位坐在轮椅上的作家经常思考的问题之一就是生命的意义。他认为,生命是一个寻找和创造的过程,人在这个过程中实现生命的意义,用生命来回答关于生命的问题。基于这样的思考,他写出了《命若琴弦》、《好运设计》等许多脍炙人口的小说。     

太极拳生命意境论

从文化学、哲学的视角，运用辩证唯物主义和逻辑分析的方法，剖析太极拳运动的生命哲理内涵，并提出太极学生命意境的三层次理论：形韵-意韵-神韵。     

仁慈的“气功柔术”合气道

大凡会武功的人,在遭到歹徒置人于死地的人身侵犯时,难免要以牙还牙,出手伤敌,决不心慈手软。如果歹徒侵犯的是一个会“合气道”武功的人,那么歹徒算是撞了“大运”,尽管也会被制服,但决无伤命之虞。因为他遇上的是个掌握了充满“仁爱之心”的武功——合气道的人。 合气道,是著名的日本武道之一。它以不争不斗为宗旨,提倡“爱人爱己”的仁慈之心。学习合气道的目     

简便易行防治心脑血管病

心脑血管病是中老年人的常见病,如不及时治疗会越来越严重,还会引发别的病,甚至危及生命。患有冠心病和脑供血不全的人常感到舌头发麻、活动不灵、说话不清等症状,这是因为舌连着心,舌为心之苗,心开窍于舌,心又藏神,脑也是心藏神的范围,舌头连着心和脑,舌头与脑有密不可分的连带关系。头皮起着保护脑健康的作用,必须增强大脑皮质的活力,而搓脚心有益于活血通络和健心脑。     

基于生命化教育的中学体育课程设置调查

主要通过调查问卷法、访谈法,以生命化教育为切入点,对中学生命化体育课程现状进行调查研究,尝试构建生命化体育课程,并探讨生命化教育视野下体育课程对学生生命健康成长的影响。     

论体育艺术

当代体育艺术化发展趋势明显,体育与音乐艺术、体育与建筑艺术、体育与视觉艺术、艺术与体育的结合似乎无处不在.体育是教育的组成部分,教育核心是完善、提高生命的价值,生命的核心价值在于对真、善、美的追求,而体育艺术化即是对这一生命本源的回归.针对竞技体育发展异化现象,指出艺术化是对体育中丑陋现象的纠错.是生命价值的重要体现.     

传统武术的修身养性功能

有哲学家提出人有三重生命:肉体生命、社会生命、精神生命。肉体生命是人全部生命的物质基础,精神生命是人生命的最高层次。在这两者之间,社会生命是产生、维持精神生命的基础。 笔者认为,传统武术具有同时强化人的三重生命的突出功能。 一、传统武术能有效地护卫和延长人的肉体生命 传统武术能将健身、防身、修心开智这三大功能融合为一,这是它高于一般体育之所在。它要求习练者首     

以太极拳科学论证享受人生颐寿天年

自古以来,人的生命自十月怀胎脱离母体,为了生存长大,生活劳动工作需要,除吸吮母乳以外,更有大自然的水谷之气,才能逐步由幼儿到童年、少年、青年,由中年到老年。在人生旅途中又有三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而花甲、七十而古稀之说。     

论养生

心无渐疚得安眠,我命由吾不在天; 利欲百般驱客老,但看木石自延年.     

“灵参”变“毒草”补出脑溢血

陈教授住院了,患的是脑溢血,所幸的是出血量不多,经锥颅微创穿刺抽血,病情稳定下来了,保住了生命,但上讲台讲课的机会却丧失了,不能不让人惋惜。他爱人万万想不到给他用滋补药却险些要了他的命,“灵参”变成了“毒草”。     

国外短跑技术和训练理论介绍

世界短跑水平,从六十年代到七十年代有很大的提高,在七十年代后半期,达到或超过六十年代初期世界最高水平的运动员大量涌现,除男子四百米外,男女各项短跑每年有二、三十人之多,这是短跑技术不断改进和完善的结果。因此,了解并分析国外短跑技术、理论、方法等状况,对促进我国短跑水平的提高是有积极意义的。下面将有关的材料作一些介绍,供研究短跑问题时参考。