论卢卡奇《历史和阶级意识》中的总体性范畴

匈牙利著名马克思主义哲学家卢卡奇的《历史和阶级意识》,是本世纪最具有争议性的一部有关马克思主义哲学的著作。贯彻在这部著作中的一条主轴是总体性范畴,而其它的范畴包括异化、主客体、无产阶级意识等等,则都与总体性范畴紧密联系着。因此,对总体性范畴的评论,在一定意义上也就是对《历史和阶级意识》主题思想的评论。     

浅析卢卡奇物化思想与马克思异化思想之异同

伟大的思想家们往往能以其敏锐的洞察力穿越时空达到理论的惊人契合,卢卡奇《历史与阶级意识》的发表早于马克思《1844年经济学哲学手稿》的问世10年,但卢卡奇在研究马克思《资本论》的基本上就已经提出了物化的学说,可谓殊途同归.本文主要探讨卢卡奇在《历史与阶级意识》中所提出的物化理论的含义和物化的消除,并把卢卡奇的物化理论与马克思的异化思想相对比,以求对卢卡奇物化思想达到完整的把握.     

苏联哲学界对卢卡奇的研究

<正>乔治·卢卡奇是本世纪有重大影响的思想家。他在莫斯科生活和工作了大约15年，并且是苏联科学院哲学研究所的研究员。在这里他写了一部广为人知的著作《青年黑格尔和资本主义社会问题》一书，该书也是他通过博士论文的著作。卢卡奇的《历史和阶级意识》这部论文集里最重要的评论《物质化和无产阶级意识》一文，也是用俄文首先发表在苏联《社会     

卢卡奇与马克思的复原

本文比较研究了作为西方马克思主义（即＂马克思之后的马克思主义＂）哲学家的卢卡奇（通过自己＂物化与无产阶级意识＂论题而展开的）的哲学思想与苏联版本的马克思主义之间的异同。试图指出立足于马克思的黑格尔哲学基础的卢卡奇式马克思解读与试图立足于恩格斯思想基础的苏联马克思主义解读方式之间的重要区别,作者在指出后者的做法即完全依赖恩格斯来解读马克思这一做法的不妥之后,进而指出了卢卡奇式解读（即依赖黑格尔来解读马克思）的困境与不足。     

卢卡奇的物化思想解析及影响

卢卡奇在1923年出版的《历史与阶级意识》中,深化了"物化理论"思想,而马克思的《1844年经济学哲学手稿》于1932年公布于众。人们发现,卢卡奇的"物化"理论居然与马克思早期的"异化"理论不谋而合。这一理论的提出对当代人在消费文化领域产生了巨大的影响,应引起我们的思索。     

略论孙伯鍨先生的卢卡奇观--孙伯鍨先生逝世三周年祭

孙伯鍨先生在专著《卢卡奇与马克思》中,以马克思的基本理论原则对卢卡奇《历史和阶级意识》和《关于社会存在的本体论问题》中的思想进行了详尽的分析和评价,得出了自己独到的卢卡奇观。这一“学术性”研究,既阐发了先生作为一个马克思主义哲学家对马克思主义的深刻见解,也体现了他对于现实社会生活的洞见。     

试析卢卡奇的历史辩证法思想

卢卡奇作为“西方马克思主义”思潮的开创者,其思想历来就倍受人们瞩目。卢卡奇认为,马克思主义的实质就是它的辩证法思想,这也正是正统马克思主义与非正统马克思主义的区别。卢卡奇的历史辩证法思想就是在批判地继承哲学史(主要是黑格尔)的遗产的基础上对马克思哲学思想进行发挥的结果。因此结合其时代背景对卢卡奇的历史辩证法思想的来龙去脉进行探析,正确认识其合理性与缺陷,以求对其评价的客观性。     

试论《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上的地位

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯晚年的一部重要的哲学著作。在这部著作中,恩格斯科学地论述了马克思主义哲学直接的理论来源及其与德国古典哲学之间的关系,阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性,总结了马克思和恩格斯四十年来哲学思想成果和哲学斗争经验。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说,马克思主义哲学这一崭新无产阶级世界观的一系列基本观点,在恩格斯的《费尔巴哈论》和《反杜林论》中得到了“十分明确和详尽地叙述”。《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上,占有非常重要的地位。     

谈谈自然辩证法科学

自然辩证法作为一门科学,它起源于恩格斯的一部著作《自然辩证法》。马克思和恩格斯一生都非常重视关于自然界的唯物辩证理论,非常关心自然科学的发展。《自然辩证法》一书是恩格斯在与马克思的密切接触下写的,它是马克思主义关于自然科学及其所反映的整个自然界的辩证理论的结晶。在这部光辉著作中,恩格斯考察了自然科学发展史和哲学发展     

辩证思维的支柱——卢卡奇的总体性思想

卢卡奇认为具体的总体性是马克思主义辩证法的本质。卢卡奇的总体性思想是对蕴含在马克思主义著作中的总体性思想的继承,他深入分析和探讨了总体性思想,这对于丰富和发展马克思主义哲学,具有重要的理论意义。     

唯物史观的出发点是怎样确定的——对《德意志意识形态》的研究

《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思主义哲学形成时期最重要的一部巨著。这部著作比较系统全面地阐述了唯物史观,是马克思主义哲学形成的重要标志。翻开这部巨著我们就会看到,马克思、     

从主体与异化的角度探析卢卡奇与马克思主体性思想的异同

马克思的主体性思想是从历史唯物主义的立场去理解和改造的,他认为主体性在认识上具有普遍性和必然性,主体性与对客观事物的本质认识相同。卢卡奇早期的异化思想很大程度上是继承马克思晚期的异化理论的内容,并且受黑格尔的影响,具有明显的人本主义倾向。卢卡奇关于异化问题的思想与马克思的异化理论有许多异同点,从主体与异化的角度去分析可以清楚地看到二者的不同。     

马克思对美学研究的重大贡献——浅论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的美学思想

马克思写于1844年的《1844年经济学哲学手稿》(以下称《手稿》),是马克思早期的一部重要著作。在这部《手稿》中,马克思用唯物主义的立场、观点、方法,对当时资产阶级的国民经济学和黑格尔的唯心主义哲学作了分析和批判。正如这部著作的题名所示那样,《手稿》不是一部美学专著,马克思一生确实也没有写过一部系统的、专门的美学论著。但     

卢卡奇思想来源向度辨析——兼论卢卡奇与黑格尔、马克思的关系

卢卡奇的思想来源与黑格尔和马克思都有密切的关系,传统上认为卢卡奇是黑格尔主义的马克思主义者,但这种一般性认识经不起仔细的推敲。我们认为,卢卡奇是通过马克思的棱镜来继承德国古典哲学及其黑格尔哲学的。     

马克思主义哲学的真正发源地──纪念马克思《1844年经济学哲学手稿》写作150周年

马克思主义哲学的真正发源地──纪念马克思《１８４４年经济学哲学手稿》写作１５０周年蔡英田《１８４４年经济学哲学手稿》是青年马克思的一部天才著作，在这部著作里几乎包含了所有马克思主义理论进一步发展的起点。有人把它称之为马克思的“思维密码库”，看作马克思...     

卢卡奇与黑格尔:现实批判的形成

对卢卡奇与黑格尔关于辩证法和经济的关系的分析,可以清晰地看到他所实现的由前期的哲学人类学向后期的社会学的转向,这其中马克思起了重要的作用,其原因是在卢卡奇所称的学徒期间,对政治经济学的大量研究,打破了其原本的先验人类学路径,从而促进了其现实批判的形成。马克思对黑格尔辩证法的批判改造显然对卢卡奇有了立场上面的改变,虽然马克思仍然强调黑格尔辩证法的重要性,但是已经不被他的体系所束缚,而是灵活地运用到现实的批判中来,而这点恰恰是卢卡奇所要继承的。从黑格尔的辩证法到马克思的辩证法,这个认识上的转变的意义就在于,卢卡奇把黑格尔的思辨的过程转化为历史现实的运动过程,这个历史过程当然也包括人的非理性的意志和情感,这些都是在社会过程之中存在的。     

论人类美——马克思一八四四年手稿的启示

一、美学应是一门关于人的学科 近年来我国学者以极大的兴趣研究着马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的美学思想。在这部未完成的著作中马克思论述了“自然界的人化”和“人的对象化”,他写道:     

谈卢卡奇物化理论与马克思异化理论之比较及当代意义

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都是从异化或物化现象的批判角度来批判资本主义社会,他们的批判都紧紧围绕着资本主义的商品拜物教现象而展开的.但从其理论产生的时代背景、涵义范围界定等方面,二者还是有着比较大的区别.异化劳动理论是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要理论成果,是马克思创立广义历史唯物主义的一个重要的中介环节.物化思想是卢卡奇《历史与阶级意识》中的核心内容之一.二者有着许多相似性,但在理论起点、概念表述和消灭途径等方面又存在着相异之处.这些方面需要我们从理论内涵上深入把握,以便厘清二者的异同.本文就马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论进行粗略的对比探讨,并且说明了卢卡奇的物化理论对于当代的意义.     

卢卡奇的物化思想及其伦理意蕴

卢卡奇在《历史与阶级意识》中全面阐述了资本主义社会的物化现象,其物化思想具有丰富的伦理意蕴。由于未正确区分物化与异化,卢卡奇的物化思想具有很大的局限性。卢卡奇的物化思想对我国社会主义和谐社会的道德建设具有很大的借鉴意义。     

卢卡奇《历史与阶级意识》中的《共产党宣言》的镜像及现实意义

1923年匈牙利著名的思想家卢卡奇出版了《历史与阶级意识》一书。在这本书中,卢卡奇提出了一系列新的观点特别是关于物化的思想、阶级意识的思想等。这些新思想的提出与卢卡奇对于《共产党宣言》的研究是密不可分的。在卢卡奇看来,《共产党宣言》是历史的预言家,它预见到了资产阶级在经济和意识形态两个方面都是自己的掘墓人,它提出了共产党的先进性体现在它能够把眼前利益与最终目标统一起来的思想,提出了共产党能够防止出现既得利益集团的观点等。卢卡奇在《历史与阶级意识》中关于《共产党宣言》的镜像是真实、可靠的。