加强对中职学生的诚信教育培养诚信的技能人才

针对中职学生的诚信现状,加强对他们的诚信教育不仅重要,而且必要.我们只有将诚信作为一种道德需要来认识、一种道德品质来培养、一种道德实践来让他们体验、一种道德目标来让他们追求、一种基本的职业道德规范来让他们遵守,我们才能培养真正诚信的技能人才.     

学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人。这就意味着不固执己见,有开放的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误。因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论。新的评论可能是一种质疑,一种商榷;一种修正,一种补充;或者一种反驳,一种拒斥。总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正。真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气。他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚“君子和而不同”,他们崇尚以文会友,以德辅仁。     

一个语文教师的心声

<正>我是一个普普通通的语文教师。喜欢和学生们在一起,喜欢看到他们,喜欢被他们看到。我和学生接触的不仅仅是一种目光,更是一种信赖、依恋,更有一种亲切、温馨,我们是朋友,我们更像是亲人。我把学生看成是我的孩子,我常常心生一种感触,他们要是我撒娇的女儿、阳光的儿子该多好啊。可惜不能,所以我倍加珍惜,所以我远远地凝望着他们,所以我更近地走向他们,接受他们的问候,还给他们微笑,倾听他们的苦恼,分解他们的     

山东民歌所蕴含的正义意识和民族精神

说起山东民歌,人们首先会想起山东人的朴实、憨厚。山东民歌同样具有质朴、简洁、诙谐等特点。但在这些平凡的民歌中,我们能够深深的感受山东人的那一种深深的民族精神和正义感,这是他们灵魂深处的一种呐喊,这一种情结仿佛是与生俱来的深藏在他们奔放的血液之中。通过一些考据我们可以发现他们的这种精神特质。在和谐社会,人们在用自己的歌歌颂着生活的美好。相信民歌的生命力是顽强的,因为他们的创作者永远都是家乡母亲的热血儿女,他们用美妙的歌声表达着他们的正义和民族精神,并且用这一种力量永久地守护着他们的故土。     

渐行渐远的乡愁

我给学生讲余光中先生的《乡愁》时,他们一脸的茫然。是啊,乡愁作为一个词,他们并不陌生,而作为一种文化,他们实在无法感受。现实中,作为知识分子的一种文化情结,乡愁确实渐行渐远了。     

希望的种子

作为一名教师,我曾经一直对双差生存在着一种偏见,认定他们无所作为,除了批评、埋怨外,甚至连提问也不愿意叫到他们的名字。一旦他们犯了错误,瞅准时机给他们一个“下马威”。不是我不去做他们的工作,我也花了不少心思和精力去帮助他们,只是他们的一错再错或是一如既往拖垮了我的热情和恒心,甚至于信心,以致后来的淡漠成为一种自然流露的情感。     

在掌握知识的背后让学生收获“过程”

笔者把“过程”理解为一种“过程体验”。它是一种体验的积累,一种默会的知识,一种行动的智慧。当然,这个过程指的是孩子们经历过的、作为一种体验积累下来的、能够回忆起来的时空片段。在孩子未来的生活中,他们会积累下很多这样的、成功的、令他们想起来就兴奋的“过程”。这是他们的一笔巨大的生存财富。     

美丑自在心中

世界上有两种人,他们拥有同样的健康、财富以及生活中的其他享受,但是一种人笑口常开,另一种人却郁郁寡欢。这主要是由于他们看事物、人物和事件的角度不同,同时这些不同的看法又在他们的精神上造成了不同的影响。     

幸福掌握在自己手中

在这个世界上,存在着两种完全相反的人。一种人生活在冬天,他们却很乐观,因为他们认为冬天已经来了,春天还会远吗？一种人生活在春天,可他们却很悲观,因为他们认为好花不常开、好景不常在,春天总是要过去的,冬天迟早要来。这两种人哪种人更快乐些呢？     

学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人。这就意味着不固执已见。有开阔的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误。因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论。新的评论都可能是一种怀疑,一种商榷;一种修正,一种补充;或者一种反驳,一种拒斥。总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正。真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气。他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚“君子和而不同”,他们崇尚以文会友,以德辅仁。     

用体育艺术提升学校形象——西岗区学校体育艺术工作纪实

正柏拉图说:"孩子的教育,一是体育,二是音乐。体育锻炼给他们健康的体魄,音乐愉悦他们的精神,让他们的生活充盈。"德智体美各育是相互联通的,在学生全面发展的进程中,德育是一种做人的基本规范,智育是一种成事的文化功底,体育是一种立身的物质基础,艺术是一种情趣的快乐元素。其实,身体乃万事之本,情趣乃生活之     

让孩子参加多项课余活动

美国纽约大学心理学家巴尔特教授说,根据儿童的发育特点,不少儿童的兴趣经常会改变。所以,在儿童参加了一种课余活动后,时间不长,又想改变参加其他的活动。这时,家长不要阻止他们,强行让他们去学某一种,甚至让他们对某一种东西一学就是几年。巴尔特教授认为,只有让孩子参加多种课外活动,他们才能体验到哪一种才适合自己的天分和兴趣。他主张儿童不能学一种东西,而且应任其兴趣去多学。在孩子对     

浅谈对疆内初中班学生的情感教育

笔者担任疆内初中班教育教学工作已三年了,疆内初中班的学生们来自新疆天山南北的偏远贫困地区,刚刚认识他们我就被他们的纯朴与善良打动了,被他们求知的热情和努力而感动。在这几年的工作中,我深深感到教育中最重要的不只是传道、授业、解惑,还有情感的传递与渗透。换句话说也就是师爱的重要作用。这些离开家乡,离开父母的孩子们纯洁的像天山上的雪莲,朴实无华的他们让你不得不爱,那是一种不同于父母的爱,是一种指引,一种关心,一种力量,甚至是一种升华。它可以创造积极向上的氛围,激发学生内在的潜能和创造力,促使他们良好的思想品德的形成,     

送君不觉有离伤--哀而不伤的唐代送别诗赏析

唐朝开阔的国土,开明的政治造就了唐人开朗的性格。因而,在面对离别的时候,他们少了几分离愁,而多了几分乐观。他们的离别有一种昂扬的姿态,正是“好男儿志在四方”的豪壮;他们的离别有一种忘我的精神,正是“宁可沙场征战死,何须马革裹尸还”的无畏;他们的离别也有一种出世的淡然,正是“一蓑烟雨任平生”的豁达。     

高校教师薪酬水平的透视

目前,对于高校教师的薪酬有两种近乎相反的说法:一种认为他们已经步入高收入群体,而另一种却认为他们的薪酬较低。从人力资本投资及历史的视角对高校教师的薪酬水平进行分析发现:高校教师与社会上其他行业相同资历的人相比,他们的工资水平较低;与他们自身的投入相比,其收入水平也不对称。     

“90后”大学生理想信仰的特点、成因及教育对策分析

信仰是对无限崇高的精神或天象的一种尊敬,一种神往,一种崇拜,一种迷恋,是不可更改的一种精神追求,是主宰人心灵的精神支柱,体现了人对最高价值的追求。＂90后＂将逐渐取代＂80后＂成为大学校园的主力军,如何在他们中开展思想政治教育,将马克思主义贯彻到他们的内心,使他们成为马克思主义的重要继承者和传播者,就成为所有高校教育工作者所面临的重大问题。     

家的隐喻与拯救梦想的无奈——易卜生、曹禺人生际遇及其对生命终极关怀意识之比较

易卜生和曹禺都对现实有一种本能的恐惧与逃避,他们对家有一种本能的渴望,而他们的生活经验使他们在内心深处清醒地意识到生活的无奈与理想的飘渺。在他们的剧作里,家的寓意有了极大的象征意义,家是他们渴望的幸福温馨的港湾和生活的理想,家又是他们极力逃避的、令他们人生窒息的噩梦般的现实,理想与现实都在家的逃避与追寻中显现,人生的寻梦也因此显得更加有一种无法言说的痛苦与无奈。这种拯救的梦想与无奈的背后是他们因为传统文化的不同而形成的差异和因为共同的人文关怀而形成的相近表达方式。     

渠清缘有活水来——记山东省宁阳县自主选择式考试实验与研究

谈及考试,人们就会立刻想到竞争、排队、淘汰,心中就会产生一种莫名的紧张,而对于山东省宁阳县的小学生来说,考试却是一种乐趣、一种学习、一种激励。考试考出了他们的信心,提高了他们的能力,促进了他们的全面发展和个性特长的发展。调查统计显示:该县2002年小学毕业考试成绩人均较前提高了2.6分。课堂上,他们主动举手回     

童心飞扬 快乐作文简

古人提倡写作“文以载道”,但具体到孩子来说,他们的写作是一种感情的宣泄,或者说是一种“游戏精神”的体．现。他们把眼中的世界,心中的感受写出来,就高兴了。所以,与其说让他们学习写作,不如说是教他们用写作感受快乐。当然,随着年龄的增长,学识的增多,他们的习作内容会更加深刻。     

童心飞扬 快乐作文

古人提倡写作"文以载道",但具体到孩子来说,他们的写作是一种感情的宣泄,或者说是一种"游戏精神"的体现。他们把眼中的世界,心中的感受写出来,就高兴了。所以,与其说让他们学习写作,不如说是教他们用写作感受快乐。当然,随着年龄的增长,学识的增多,他们的习作内容会更加深刻。