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1.
陈斯鹏 《中山大学学报论丛》1999,(6)
1993年冬,湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了大批竹简,内容为传抄古书,经整理,有《老子》(甲、乙、丙)、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》(一、二、三、四)等十余篇。这批楚简以其数量之大、内容之重要,引起学界的极大重视。1998年5月,《郭店楚墓竹简》(下简称《郭简》)一书出版,公布了全部简影和释文,并附有整理者的注释和裘锡圭先生按语。10月中旬在成都召开的“纪念徐中舒先生诞辰100周年暨国际汉语古文字学研讨会”上,也有学者对其中疑难字词加以讨论。… 相似文献
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《黄冈师范学院学报》2000,(1)
20 0 0年 1月 2 1日《光明日报》的《历史》周刊刊文详述我院楚辞学者黄崇浩副教授的观点 :郭店一号楚墓墓主不是屈原 ,而是慎到。湖北荆门市四方乡郭店楚墓发掘以后 ,除了出土楚简的内容引起了广泛兴趣外 ,关于一号墓墓主身份的讨论亦颇为引人注目。《光明日报·史林》相继刊出了一些文章 ,发表有关看法 ,如《论屈原与郭店楚墓竹书的关系》(1999年 7月 2日 )和《郭店一号楚墓是屈原墓吗》(1999年11月 2 6日 )等等。前不久 ,在武汉大学举行了“郭店楚简国际学术研讨会”,李学勤、饶宗颐、任继愈、裘锡圭、庞朴、李零等著名学者与会 ,不少学… 相似文献
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4.
《通化师范学院学报》2015,(1):145
刘伟博士著《郭店儒简所见生死观研究》,由吉林大学出版社2013年10月出版,共计20万字。本书以《郭店楚墓竹简》一书中的儒家著作为研究基础,对其中所见之生死观念加以探讨。全书共分七章:第一章是对《郭店楚简》中的18篇儒家文献进行界定;第二章探讨的是《郭店儒简》对生命本质(人性)的认 相似文献
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1998年5月《郭店楚墓竹简》(分图版和释文两部分)一书出版,以此为标志,在随后近三年的时间内,学术界举行了与之相关的各种学术研讨会、报告会,出版、发表了大量学术专著、研究论文,内容涉及考古、语言文字、历史、哲学、思想等众多领域,郭店楚简研究成为学术界的热点。“到今天,这场历时两年多的轰轰烈烈的学术研讨活动高潮已过,大多数学者已转入更深层次的研究和反思。在这种情况下,总结这次郭店楚墓竹简研究的成果,无疑是极为必要的。” 相似文献
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谭宝刚 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(Z1):18-20
按:此原文是谭宝刚辑自荆门市博物馆整理,由文物出版社(北京)于1998年5月出版的<郭店楚墓竹简>,每章或节前的阿拉数字为<郭店楚墓竹简·老子>中的序号,省略号后面的数字为王弼本相应序号. 相似文献
7.
崔仁义 《荆门职业技术学院学报》1997,(2)
竹简《老子》1993年10月出土于荆门市郭店1号楚墓,比长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》早100余年。文章通过与竹简《老子》共存的其他简文,竹简《老子》的分册分组及其具体内容与帛书《老子》、传世本《老子》所构成的演变关系,以及郭店1号墓的考古学年代几方面,对竹简《老子》的年代进行了分析。认为竹简《老子》抄定于公元前377年后,约入葬于公元前300年,与帛书传世本《老子》构成了由此及彼的演变关系,反映了《老子》诸版本形成的原始状态。 相似文献
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1973年,长沙马王堆3号汉墓出土了帛书《老子》等典籍,成为考古学上的一件大事。时隔20年即1993年,从荆门郭店1号楚墓中出土了竹简《老子》和另外几种典籍,更是轰动了中外学术界。荆门市博物馆考古工作者崔仁义先生对竹简《老子》进行了研究,科学出版社出版了其研究专著。笔者认为该研究成果主要有以下几方面的学术价值。一、准确拼接与排列了竹简《老子》的全部内容。郭店楚简是1993年10月荆门市博物馆为配合打击盗掘古墓的犯罪抢救性发掘的。整理者在包含多种典籍的乱简中,将其拼接排列成竹简《老子(A)》、《老子(B)》、《老子(C)》,并… 相似文献
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葛立斌 《广东教育学院学报》2009,29(1):75-80
20世纪以来,战国出土文献相当丰富,其中有诸多文献皆有称《诗》之篇名、引《诗》之诗句的现象。如《上海博物馆战国楚竹书》、《郭店楚墓竹简》、《河北平山三器铭文》等。其中上海博物馆战国楚竹书《孔子诗论》还是战国时期儒家专门论《诗》的文献。将这些文献中的称《诗》引《诗》现象进行条缀,可以更好地对战国《诗》本的传承与传播,以及战国至汉代《诗》本的变迁进行更深入的研究。 相似文献
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王晶 《荆门职业技术学院学报》2003,18(5):19-20
1993年10月出土于湖北荆门郭店一号战国楚墓的竹简《老子》,为我们提供了迄今为止最古老的《老子》文本。它是校勘其他传本的重要资料,如帛书本及今传本“绝仁弃义”,简本作“绝伪弃虑”,说明简本《老子》并不反对仁义,这些差异使我们必须重新认识老子思想与儒道思想的关系。因此对简本《老子》进行整理研究意义重大。 相似文献
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谭宝刚 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(4):30-31,40
~~郭店道家简考辨二则@谭宝刚$沙洋师范高等专科学校学报编辑部!湖北荆门448200~~~~~~[3](汉)许慎撰.(宋)徐铉校定.说文解字[M ].南京:江苏古籍出版社,2001.
[4]丁四新.郭店楚墓竹简思想研究[M ].北京:东方出版社,2000.
[5]《古汉语常用字字典》编写组.古汉语常用字字典[ 相似文献
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孙福泰 《大连教育学院学报》2000,16(2):39-41
:侯才所著《郭店楚墓竹简〈老子〉校读》是目前国内出版的第一部有关竹简《老子》研究的专著 ,作者以最新发现的考古研究成果为据 ,悉心整理和考释竹简《老子》 ,把《老子》一书的最早版本提前到春秋末年 ,这就为我们对道家文化追根溯源和正本清源提供了实物性的根据 相似文献
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上海博物馆最近公布了该馆所藏并整理的一批“战国楚竹书”材料,其中包括《礼记·缁衣》等重要经学文献。作为差不多同时代、存在文献学上宛密关联的出土材料《郭店楚墓竹简》也保存了《礼记·缁衣》篇。两种出土文本记载的《礼记·缁衣》所援引的今本《诗经》有关文字,也都赖以保存:这对于比勘传世文献,研究经学史上诸如版本、异文等一系列有关重要问题提供了前所末 相似文献
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湖北荆门郭店楚简《缁衣》第九章引《诗》,学者以为是《小雅·都人士》,但用字、用词、用韵、句数、结构、内容与《礼记》所引、《毛诗》迥然不同,也不见于汉代服虔所言逸诗。而《毛诗·都人士》首章与后四章在内容表达、主题思想、结构逻辑又难以统一。因而“三家则亡”,“毛氏有之”,不过是郑玄所见文本的一家之言。《礼记》引诗是对旧本的增益改换,后世《毛诗》学者将其中《缁衣》“子曰”文字写入诗序,也将诗句移入《毛诗》文本,成为《毛诗·都人士》首章。但有学者指出郭简为“节引”,“鲁、齐、韩三家诗没有《毛诗》的首章六句,当属脱漏”,也是值得再探讨的。 相似文献
16.
涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2002,17(1):81-84
《郭店楚简平议》对《郭店楚墓竹简》(文物出版社 1998年版 )所列楚简《老子》、《儒书》、《语丛》凡 18篇的字、词、句、篇进行了全面研究。认为 ,《老子》甲、乙是表述道家原创者以道治国、“清静为天下定”思想的两册重要典籍 ,《老子》甲所提出的“道” ,是战国道家“建之以常无有 ,主之以太一”的理论依据 ,是道家本体论的发端。《大一生水》(含老子丙 )为晚出 ,似为关尹子所作 ,当是战国早期的作品。传世本《老子》晚于《大一生水》(含老子丙 ) ,将楚简《老子》甲、乙、丙的内容全部溶入 ,“建之以无常有” ,完成了道家学派的本体论的建设 ,于是便以《老子》著称于世。《语丛》比较复杂且佚简较多 ,在编排篇目时仅据简文内容对简序作了部分调整。 相似文献
17.
李金坤 《苏州教育学院学报》2006,23(3):56-60
从典籍史料、出土文物、尤其是不断发掘的郭店楚墓竹简等考察研究表明:中原文化对楚文化影响深广而悠久,这在楚夏同源、北人南下的文化传播、楚地出土文物与中原文化、楚人与中原儒家经典的情结、楚与中原的制度文化及方言现象、楚与中原文化的龙图腾及其文化习俗等六方面最为明显,由此可以证明中原文化的代表《诗经》对楚文化的代表《楚辞》确有诸多之影响. 相似文献
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中原文化影响楚文化六论 总被引:1,自引:0,他引:1
李金坤 《苏州教育学院学报》2006,23(2):47-50
从典籍史料、出土文物、尤其是不断发掘的郭店楚墓竹简等考察研究表明:中原文化对楚文化影响深广而悠久,这在楚夏同源、北人南下的文化传播、楚地出土文物与中原文化、楚人与中原儒家经典的情结、楚与中原的制度文化及方言现象、楚与中原文化的龙图腾及其习俗等六方面最为明显,由此可以证明中原文化的代表《诗经》对楚文化的代表《楚辞》确有诸多之影响. 相似文献
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王平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(4):72-78
上海博物馆最近公布了该馆所藏并整理的一批“战国楚竹书”材料,其中包括《礼记·缁衣》篇等重要经学文献。作为差不多同时代、存在文献学上宛密关联的出土材料《郭店楚墓竹简》也保存了《礼记·缁衣》篇文字。两种出土文本记载的《礼记·缁衣》所援引的今本《诗经》有关文字,也都赖以保存,本文以出土文献与传世文献对校,对上具文献中引《诗经》部分的异文作了考证。 相似文献
20.
郭店楚简拾遗 总被引:1,自引:0,他引:1
白于蓝 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,3(3):88-91
<郭店楚墓竹简>释文和注释都具有很高的水平,但仍有部分可商榷者.在考释文字的基础上,结合历史文献,对该书部分字句进行新的解释. 相似文献