瘦西湖——扬州的缩影

最早知道扬州很美,是从李白的“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”、杜牧的“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”、姜夔的“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”的名句里……诗词中的扬州清丽雅秀,无限风情。历史上的扬州曾是江南最繁华的地方,也是最奢靡的地方。古人说“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,可见那时到扬州去是人生的一大梦想。     

扬州之美

提起扬州,人们不禁想起＂腰缠十万贯,骑鹤下扬州＂的名句。从隋炀帝那里,人们知道了扬州是个出美女的地方;从韦小宝那里,人们知道扬州是个花花世界;从乾隆皇帝下江南的故事中,人们知道了扬州是多姿多彩的胜地。我了解扬州,是从李白的那首＂故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州＂绝句开始的。     

"歌吹是扬州"——古诗词作品中的"扬州"情结

凡是对唐诗宋词有所涉猎的人，都不会对“扬州”这个词陌生。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“天下三分明月夜，二分无奈是扬州”，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”……印象中的扬州，是笼罩在唐诗宋词的天空下一个婉约而美丽的地方。她的渡口烟柳、小桥明月、西湖歌吹是怎样一种魔力？仿佛潜在诗人心底的梦境，又如一种情结，使“扬州”频频出现在古诗词的字里行间。     

扬州瘦

正~~     

一江四湖游

桂林“两江四湖”指:漓江、桃花江、杉湖、榕湖、桂湖、木龙湖。这天,我和爸爸妈妈来了次“一江四湖游”——白天游览不去桃花江。我们在杉湖码头上了游船,很快便到了榕湖。船从桥洞穿过,洞壁上刻有龙飞凤舞的字和建桥工匠的图案。从桥洞出来,我看到岸上长着茂密的榕树。后来我才知道,那是一棵千年古榕树。     

试论清代扬州书院在扬州学派形成中的作用

考察清代的扬州书院教育是探索扬州党派的一个切入口。扬州安定、梅花、广陵三书院的掌院中,有些人又是盐商的上宾,盐运使的幕府中,有些人是著名的学者。扬州书院的经费,有两淮盐政、盐商的资助,束修、膏火皆优于其他书院,吸引了著名学者来扬执教,优秀学子来扬求学。这样难得的历史机遇,是扬州学派产生的社会基础。     

品味扬州民歌

扬州民歌历史悠久,经过千年的传承,种类繁多,经久不衰。唯美的扬州民歌是我国璀璨文化中的一个熠熠闪亮的明珠。本文对扬州地区的民歌进行了概述,并论述了其发展与时代意义。     

阅读扬州

提起扬州,人们容易想到隋炀帝南下观赏琼花。隋炀帝似乎成了扬州的宿命。从隋炀帝杨广到清朝乾隆帝,无论正史野史以及民间传说,不乏皇帝们下江南的记载。他们为何不畏旅途劳顿而频频莅临维扬呢？因为有一条大运河。     

回到扬州

暑假回到扬州,偶然间遇到在香港念书的逸凡。久别重逢,在片刻的激动之后,我们便聊起故乡的点点滴滴。的确,只有离开故乡,才会感受到那种魂牵梦萦。     

扬州方言研究综述

扬州话是江淮方言的重要代表，其研究颇受学术界的重视。本将20世纪扬州方言的研究分为承古、发展、繁荣三个时期，对三个时期的研究状况和成果分别予以介绍、简评。     

扬州的小巷

扬州的小巷,不像戴望舒写的那样,是那雨中的小巷．是自着一个结着愁怨的,像丁香一样的姑娘,那太显浪漫与忧伤。扬州的小巷,更多的是生活,是柴米油盐,是昨天与现实的融合.     

扬州漆器多精彩

习作要求:在综合性学习活动中,我们搜集了不少资料,有文字,有图片,也有实物,我们还看到、听到了许多许多。想一想,哪些是你最想告诉大家的,把它们理一理,写成一篇习作。写完后,大家交流交流,选出写得好的,装订成一本习作集。     

桂林是我家 游两江四湖

家乡桂林的两江四湖通航已有一年多了,今天,我们几个同学终于在老师的带领下,游完了榕湖、桂湖、木龙湖,领略了湖水的妩媚和灵动,饱览了两岸如诗如画的风光。我们从榕湖出发,这里可谓两江四湖的精华段,一个美丽的大园林,从早到晚,游人络绎不绝。榕湖最具特色的景是它的桥。两江四湖共有名桥十九座,别具一格的桥大都集中在榕湖上。看,那玲珑剔透的玻璃桥,一到夜晚,在灯光的照耀下通体晶莹,格外惹人喜爱;那洁白如玉的七星北斗桥,它多像天上的北斗七星横列湖面,将湖心岛与湖岸紧紧相连;那典雅大方的古榕双桥,仿法国凯旋门建造的迎宾桥,通体桔红…     

扬州方言重叠式研究

与普通话相比,扬州方言有着颇具特色的重叠方式和用法。本文就扬州方言名词、量词、动词中较有特色的五种重叠式,即名词“AA子”式、量词“AAA”式、量词“一／几AA”式、动词“VVR”式、动词“VV的”式进行探讨分析。     

扬州城市史研究的回顾与思考

20世纪80年代以来,随着改革开放以及施坚雅、刘易斯·芒福德等海外学者的城市史著作被陆续译介到我国,城市史研究开始引起我国学术界的关注,产生了不少有价值的成果,其中扬州晚近城市史(清代至民国时期)的研究作品亦颇为可观。本文试对其研究状况进行初步     

吴敬梓与扬州

吴敬梓生前多次到扬州,至欲以此作为身后游魂理想的归宿和栖息之地。《儒林外史》中很多内容以扬州为背景,不少人物以本籍,外籍寓扬人士为原型而进行典型化塑造,并涉及到诸多扬州名物和方言,吴敬梓在扬州的行踪与人际交往,构成其人生轨迹和身心总历程不容忽视的一部分,《儒林外史》是对包括扬州在内的广阔地域的社会时代生活的生动反映和折射。     

十月扬州

小楼一夜听风雨,深巷明朝卖杏花。对江南的神往缘于诗人千百年来诗词歌赋为江南的吟唱。李白送孟浩然去广陵(扬州)是春天,“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。扬州吸引着无数像孟浩然一样的诗人,也吸引了一直住在北国的我。只可惜我错过了美好的季节,我想我是无法领略“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”那样的诗情画意了。我去时,是10月。10月,北国正红柿枝头,枫林渐染血色。京沪高速公路上,巴车的灯光劈开夜色飞驶前进,前进。车上,我倚窗而望,在一片无垠的朦胧的灰色里,我知道自己越来越接近江南了。我仿佛已看见那片魂绕梦牵了百年…     

论咏扬州诗词中的世俗风情美

扬州自古就是旅游胜地,关于扬州的旅游诗词不胜枚举,且充分反映着世俗风情之美,主要体现在3个方面:一是吟咏扬州岁时习俗和美食;二是吟咏扬州美女;三是吟咏扬州名花。这3方面充满了世俗生活情趣,富有鲜活生动的艺术美感。     

唐诗宋词中的扬州

维扬春秋,恰如现代国学大师钱穆所言：“瓶水冷而知天寒。扬州一地之盛衰,可以乩国运。”扬州有过利通四海、富甲天下的兴盛时代。然而又遭逢过腥风血雨、城毁人亡的人间劫难。这一点,在唐诗宋词中得到了很好的印证。