学校德育与学生网络生活之间“不同轨现象”的实证分析及对策探究

本文基于课题研究调研结果,对学校德育与学生网络生活之间“不同轨现象”做出实证分析,呼吁学校德育主动跟进社会网络化趋势,将学生网络生活纳入可控制有指导的范围;加强学校德育对学生网络生活的指导性和影响力,实现社会主义核心价值观对学生美好网络生活的正确引导。     

论大学生毕业环节与就业之间的矛盾及对策

毕业实习、毕业论文是培养大学生综合素质和解决实际问题能力的重要实践教学环节.目前,由于各种原因造成大学生毕业环节与就业之间的矛盾非常普遍,文章分析造成大学生毕业环节与就业之间矛盾的原因和后果,提出了解决矛盾的措施.     

斯蒂格勒“第三持留”的教育哲学阐释——兼论数字时代的教育困境与应对

斯蒂格勒的“第三持留”思想将人的问题与技术问题直接联系起来且蕴含着重要的教育哲学意义。文章对“第三持留”进行存在论分析,在此基础上,将人、技术和教育联系起来。研究发现,教育建立在“心理—集体—技术”三重个体化的基础上且与技术统一于“人之为人”的发生过程之中,显现出其面向未来的存在论意义;此外,数字技术正在异化教育,比如：瓦解作为地方性实践的公共教育,教育商品化和资本僭越导致去个体化,最终可能会造成教育存在论意义的丧失。围绕斯蒂格勒的相关思考,应对当前的教育困境需要强调学习者的生存主体性,倡导全社会的负责任创新以及在转型中找回教育的存在论意义。     

论李清照《词论》及易安体的地位与影响

李清照是我国词史上颇为重要的一个女性词作家。她的《词论》第一次提出词“别是一家”的观点,并对当时许多具有代表性的大词人作出了大胆的批评,同时提出了自己的词学主张。《词论》提出作词要符合文雅、协律、典重、故实、铺叙的特点,那么她是如何以自身的创作实践去佐证她的词论呢,本文拟从《词论》与其创作做一个比较考察,这是本文论述的重点。     

游走在“乐群”与“乐道”之间——从“交游酬唱”诗看中唐湖州文人茶友的文化心态

湖州作为江南环太湖地区惟一因湖而得名的重要州郡,在安史之乱后的大历至贞元年间,以颜真卿、皎然、陆羽为中心,以修订《韵海镜源》为主要任务,聚集了大批文人雅士,形成了一个较为固定的文人茶友集团。文人们将茶会活动融合在诗会中,他们在吟诗作赋、以茶会友、游乐山水、隐逸逃禅等文化生活之中,留下了大量的"交游酬唱"诗篇,形成了诗性化、审美化的日常生活。这既满足了文人茶友作为世俗生活中社会人的情感需要,又使他们获得了精神上的归属感。     

在道德救赎与殖民叙事之间——《吉姆老爷》中矛盾的殖民话语

《吉姆老爷》是英国现代著名作家约瑟夫.康拉德的长篇小说代表作之一。小说描绘的是维多利亚时期,正值大英帝国殖民统治繁荣期,因而文本中弥漫着白色人种优胜论、种族歧视与殖民欲望等殖民话语。但由于康拉德对英国民族的折服,源于对那培养了高尚道德的文化背景的衷心推崇,因此,康拉德对人的忠诚高尚的道德感的强调一定程度上消解了小说的殖民话语,而作者对人性的复杂和世界历史的深刻洞察,以及康拉德内在的思想矛盾性都导致了对殖民话语的反构。     

游走在理想与现实之间——论黄蓓佳的小说创作

江苏女作家黄蓓佳的创作始于上个世纪七十年代,几十年来她笔耕不辍,呈现给读者一部又一部优秀的文学作品。从前期表现大学生生活的“梦幻情绪小说”到表现社会生活的现实小说,作家赞美纯洁的爱情和善良的人性,执着追求美好的理想,也以沉痛之笔书写知识分子生存状态和精神困境．无情地揭露出城市文明和现代化带来的人性堕落．关注隐藏于生活背后的种种现实。本文以黄蓓佳的小说为研究对象。从理想和现实的矛盾切入．全面剖析黄蓓佳成人题材小说的主题内容和美学特征的变化。     

论郭沫若留日小说与川端康成小说在自由意识上的观照

本文着重论述郭沫若的留日小说和川端康成的小说中的共通之处：自由意识。分析二者作品中自由意识的体现形态和背后成因。梦境是两位作家自由意识的共同依托和表现形态,人生际遇、思想性格以及佛洛伊德精神分析学说是他们自由意识的成因。     

论数码摄影在“读图时代”的地位与作用

随着数字图像技术的发展和摄影器材更新,图像的摄取、欣赏从上世纪中末期的高雅、娱乐享受衍变为现代人之间一种无需语言和文字、直观纪实互通信息和交流文化的一种方式。人们通过“读图”快捷方便地获取信息。本文就数码摄影在当今“读图时代”地位与作用进行一些探讨。     

在模糊与精确之间——论教师的算度可能与现实困境

算度作为操控教师的现代技术,其本质属性在于“精确”,而在算度的背后却充满着各种飘忽不定的模糊性,如教师难以精准的客观基础以及算度者难以一致的主观感受。即便如此,掌权者却仍然实现了算度从模糊导向精确的可能,并使其葆有着不容质疑的精确面貌。究其原因,简单性思维与恐慌的社会氛围起到了不可估量的作用。教师也因此陷入价值异化与无奈屈从的现实困境之中。     

唐代公主的家庭地位

从拜舅姑、婚外私生活、生活细节及陪葬皇陵四个方面可以看出,唐代公主的家庭地位随着唐王朝的政治经济形势以及公主政策的变化而不断变化,呈现出前高后低的特点。造成这种状况的原因很复杂,其外在原因包括经济、政治、思想文化、异族习俗等诸多方面的内容,其内在原因当和女权意识的崛起与衰落有关。     

论唐代中央学官的官职迁转

唐代学官在国子监内部的迁转具有很强的独立性,其迁转途径主要有两条:一是各馆内部由助教而博士的升迁;另一途径为先馆内,后馆间的顺次升迁。这两条途径之间也存在交错迁转的任职方式。学官进入国子监前、出国子监后的任职部门也比较集中。中唐以前学官多来自征召和荐举,中唐以后幕府成为学官的重要来源。学官出监之后主要有两种出路:一种是出任地方官,多为地方长官;另一种是留任京官,职位大体都在文化部门之间变动。     

从柳宗元诗文管窥唐代的旅游风气

由于唐代交通环境的变迁、科举制度的推行、工商业的发达与旅游观念的变化以及宗教思想文化等多方面因素的影响,唐代士大夫形成了喜好、崇尚旅游的风气。唐代士大夫的旅游风习,可分为中上层官员的"宦游"和下层士大夫的"士游"。宦游与士游的空前盛况,反映出旅游已构成唐人社会生活中的一个组成部分,唐代旅游也由此在中国旅游发展史上占有着的重要地位。     

中唐诗人刘言史初论

中唐诗人刘言史在唐诗研究领域内尚无人发掘。通过对其生平的考证，对其诗歌的思想、内容、艺术风格、艺术手法全面研究，可以看出，他是一位被埋没光彩的诗星，应给予充分的评价。     

南宋沿边屯田的原因及其作用

南宋时期，为了佐助军费，足兵足食，巩固边防，在沿边川陕、荆襄、两准地区组织招募士兵和流民大力经营屯田、营田事务。沿边屯田营田的推广，起到了充实边备，巩固边防的积极作用，从而确保了南宋偏安的形势，同时对沿边地区农业经济的发展也产生了相应的促进作用。     

柳宗元与唐代岭南商业文化

柳宗元因贬谪南方而与岭南商业文化结下了不解之缘。一方面,他以激进政治家的姿态,坚决铲除岭南固有的奴隶制商业文化,并间接地为强化建设岭南新型商业文化发挥了积极作用;另一方面,他局限于中原传统的农本文化观念,对岭南传统商业文化一概否定,显示了一定的文化偏见,但他以儒家仁爱思想与佛教好善主静等思想纠正岭南传统商业文化,也具有不可抹杀的文化批判价值。他重建岭南商业文化的独到的思想与方法,至今仍有很大的启示意义。     

刘克庄的"唐律"观

“唐律”是指唐代诗人贾岛、姚合等人的诗歌创作所形成的风尚。南宋后期四灵、江湖诗人致力于追踪这种诗风。刘克庄对“唐律”的特点和它的优缺点,都有很深刻的认识。他对这一问题的阐论,构成了他的“唐律”观,是其诗学思想的重要部分。     

关于西汉梁孝王刘武历史地位的评析

梁孝王是西汉文景时期的重要人物.他坚拒吴楚七国之乱,为维护汉朝天下,捍卫国家统一作出了巨大的贡献;他招贤纳士,提倡风雅,开创了西汉梁国文化的繁荣局面;他生活极度奢侈豪华,大兴土木,劳民伤财,但在客观上却给后人留下了可供游赏观览的历史文化胜迹;汉景帝的随意许诺,窦太后的偏袒宠爱,在抵抗吴楚七国之乱中立下的汗马功劳等,都使他野心膨胀,终于上演了一场皇帝梦破灭的人生悲剧.     

略论唐代书学理论关于王羲之书法地位的变迁

唐初书论崇王理论有其发生、发展的社会基础和理论基础,在唐太宗大力倡导下,崇王论一统天下,人为的把本应该按照书法自身规律发展的书法艺术规矩到王羲之书风的狭小空间内,限制了书法艺术争鸣化、多元化、个性化的发展轨道,这终究挡不住人们满足五彩精神世界的追求,书学理论必然会适时地总结这一需求,并引导书法艺术健康发展,崇王论也因其逐渐不合时宜而最终淡出历史舞台。     

唐代秘书论略

唐代秘书可分成两大类,即以翰林学士为代表的皇家秘书和以幕僚为代表的地方官秘书。本文分析了唐代秘书的职能及其影响,论证说明了唐代秘书权力的不断增长。